სახელმწიფოსა და სამართლის თეორია ერთ-ერთი ფუნდამენტური იურიდიული დისციპლინაა, რომლის საგანია სხვადასხვა სამართლებრივი სისტემის ზოგადი კანონები, ასევე მმართველობის ფორმების გაჩენა, ჩამოყალიბება და განვითარება. ამ მეცნიერების თანაბრად მნიშვნელოვანი ელემენტია სახელმწიფო და იურიდიული ინსტიტუტების ფუნქციონირების თავისებურებებისა და მეთოდების შესწავლა. ეს განსაზღვრება განსაზღვრავს სახელმწიფოსა და სამართლის, როგორც მეცნიერების, თეორიის სტრუქტურას.
სტრუქტურა
ამ მეცნიერების მშენებლობა ეფუძნება ორი დიდი ბლოკის არსებობას. თითოეული მათგანი იყოფა მცირე ელემენტებად და მთავარია: სახელმწიფოს თეორია და სამართლის თეორია.
ეს ბლოკები ერთმანეთს ავსებენ, ისინი ავლენენ საერთო შაბლონებს და პრობლემებს (მაგალითად, სახელმწიფო და სამართლებრივი ნორმების წარმოშობა და ევოლუცია, მათი შესწავლის მეთოდოლოგია).
სამართლის თეორიის არსებითი ელემენტების გაანალიზებისას აუცილებელია მიღებული ცოდნის კონკრეტული შინაარსის გათვალისწინება. ამ თვალსაზრისით მასში შეიძლება გამოიყოს შემდეგი ელემენტები:
სამართლის
სამართლის
სახელმწიფოს წარმოშობის ვერსიები
მისი განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე კაცობრიობა ცდილობდა გაერკვია, როგორ წარმოიშვა გარკვეული სამართლებრივი ნორმები, რომლებიც ხელმძღვანელობდა მათ ცხოვრებას. მოაზროვნეებისთვის არანაკლებ საინტერესო იყო საკითხი იმ სახელმწიფო სისტემის წარმოშობის შესახებ, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ. თანამედროვე ცნებებისა და იდეების გამოყენებით ანტიკურობის, შუა საუკუნეებისა და თანამედროვეობის ფილოსოფოსებმა ჩამოაყალიბეს სახელმწიფოსა და სამართლის წარმოშობის არაერთი თეორია.
თომიზმის ფილოსოფია
ცნობილმა ქრისტიანმა მოაზროვნემ თომა აკვინელმა, რომელმაც თავისი სახელი დაარქვა თომიზმის ფილოსოფიურ სკოლას, შეიმუშავა თეოლოგიური თეორია, რომელიც ეფუძნება არისტოტელესა და წმინდა ავგუსტინეს ნაშრომებს. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ სახელმწიფო ღვთის ნებით ადამიანებმა შექმნეს. ეს არ გამორიცხავს იმის შესაძლებლობას, რომ ძალაუფლების ხელში ჩაგდება ბოროტმოქმედები და ტირანები, რისი მაგალითები გვხვდება წმინდა წერილში, მაგრამ ამ შემთხვევაში ღმერთი ართმევს დესპოტს მხარდაჭერას დამისი გარდაუვალი დაცემა ელის მას. ეს თვალსაზრისი შემთხვევით არ ჩამოყალიბდა XIII საუკუნეში - დასავლეთ ევროპაში ცენტრალიზაციის ეპოქაში. თომა აკვინელის თეორიამ მისცა სახელმწიფო ავტორიტეტი, აერთიანებდა მაღალ სულიერ იდეალებს ძალაუფლების განხორციელების პრაქტიკასთან.
ორგანული თეორიები
რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ფილოსოფიის განვითარებასთან ერთად, გაჩნდა სახელმწიფოსა და სამართლის წარმოშობის ორგანული თეორია, რომელიც ეფუძნება იმ აზრს, რომ ნებისმიერი ფენომენი შეიძლება ცოცხალ ორგანიზმს შევადაროთ. ისევე, როგორც გული და ტვინი ასრულებენ უფრო მნიშვნელოვან ფუნქციებს, ვიდრე სხვა ორგანოები, ასევე სუვერენებს თავიანთ მრჩევლებთან ერთად აქვთ უფრო მაღალი სტატუსი, ვიდრე გლეხები და ვაჭრები. უფრო სრულყოფილ ორგანიზმს აქვს უფლება და შესაძლებლობა დაიმონოს და გაანადგუროს სუსტი წარმონაქმნები, ისევე როგორც უძლიერესი სახელმწიფოები იპყრობენ სუსტებს.
სახელმწიფო როგორც ძალადობა
სახელმწიფოს იძულებითი წარმოშობის კონცეფცია წარმოიშვა ორგანული თეორიებიდან. თავადაზნაურობამ, გააჩნდა საკმარისი რესურსები, დაიმორჩილა ღარიბი თანატომელები, შემდეგ კი დაეცა მეზობელ ტომებს. აქედან გამომდინარეობდა, რომ სახელმწიფო გაჩნდა არა ორგანიზაციის შიდა ფორმების ევოლუციის შედეგად, არამედ დაპყრობის, დამორჩილებისა და იძულების ძალით. მაგრამ ეს თეორია თითქმის მაშინვე უარყვეს, რადგან მხოლოდ პოლიტიკური ფაქტორების გათვალისწინებით, მან სრულიად უგულებელყო სოციალურ-ეკონომიკური.
მარქსისტული მიდგომა
ეს ნაკლოვანება აღმოფხვრა კარლ მარქსმა დაფრიდრიხ ენგელსი. მათ როგორც ძველ, ისე თანამედროვე საზოგადოებებში კონფლიქტების ყველა სახეობა და ფორმა კლასობრივი ბრძოლის თეორიამდე შეამცირეს. მის საფუძველს წარმოადგენს საწარმოო ძალების განვითარება და საწარმოო ურთიერთობები, ხოლო საზოგადოების ცხოვრების პოლიტიკური სფერო არის შესაბამისი ზედამხედველობა. სუსტი ტომების და მათ უკან სუსტი ტომების თუ სახელმწიფო წარმონაქმნების დამორჩილების ფაქტს მარქსიზმის თვალსაზრისით განსაზღვრავს ჩაგრულთა და ჩაგრულთა ბრძოლა წარმოების საშუალებებისთვის.
თანამედროვე მეცნიერება არ ცნობს რომელიმე კონკრეტული თეორიის უზენაესობას, ინტეგრირებული მიდგომის გამოყენებით: ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევები აღებულია თითოეული ფილოსოფიური სკოლის კონცეფციებიდან. როგორც ჩანს, ანტიკური ხანის სახელმწიფო სისტემები მართლაც ჩაგვრაზე იყო აგებული და მონათა საზოგადოებების არსებობა ეგვიპტესა თუ საბერძნეთში ეჭვს არ იწვევს. მაგრამ ამავდროულად მხედველობაში მიიღება თეორიების ნაკლოვანებებიც, როგორიცაა მარქსიზმისთვის დამახასიათებელი სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების როლის გაზვიადება ცხოვრების არამატერიალური სფეროს იგნორირებაში. მიუხედავად მოსაზრებებისა და შეხედულებების სიმრავლისა, სახელმწიფო-სამართლებრივი ინსტიტუტების წარმოშობის საკითხი სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიის ერთ-ერთი პრობლემაა.
თეორიის მეთოდოლოგია
თითოეულ სამეცნიერო კონცეფციას აქვს ანალიზის საკუთარი მეთოდოლოგია, რომელიც საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ ახალი ცოდნა და გააღრმაოთ არსებული. ამ მხრივ გამონაკლისი არც სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიაა. ვინაიდან ეს სამეცნიერო დისციპლინა ეწევა დინამიკასა და სტატიკაში ზოგადი სახელმწიფო-სამართლებრივი ნიმუშების შესწავლას, საბოლოომისი ანალიზის შედეგია იურიდიული მეცნიერების კონცეპტუალური აპარატის განაწილება, როგორიცაა: სამართალი (ასევე მისი წყაროები და განშტოებები), სახელმწიფო ინსტიტუტი, კანონიერება, სამართლებრივი რეგულირების მექანიზმი და ა.შ. ამისთვის გამოყენებული მეთოდები სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიით შეიძლება დაიყოს ზოგად, ზოგადმეცნიერულ, კერძო სამეცნიერო და კერძო სამართალად.
გლობალური მეთოდები
ზოგადი მეთოდები შემუშავებულია ფილოსოფიური მეცნიერების მიერ და გამოხატავს ცოდნის ყველა სფეროსთვის საერთო კატეგორიებს. ამ ჯგუფში ყველაზე მნიშვნელოვანი ტექნიკაა მეტაფიზიკა და დიალექტიკა. თუ პირველს ახასიათებს მიდგომა სახელმწიფოსა და კანონისადმი, როგორც მარადიული და უცვლელი კატეგორიების მიმართ, რომლებიც დაკავშირებულია ერთმანეთთან მცირე ზომით, მაშინ დიალექტიკა გამომდინარეობს მათი მოძრაობიდან და ცვლილებიდან, წინააღმდეგობებიდან, როგორც შიდა, ისე სოციალური ფენომენების სხვა ფენომენებთან. საზოგადოების სფერო.
ზოგადი სამეცნიერო მეთოდები
ზოგადი სამეცნიერო მეთოდები, უპირველეს ყოვლისა, მოიცავს ანალიზს (ანუ დიდი ფენომენის ან პროცესის შემადგენელი ელემენტების შერჩევას და მათ შემდგომ შესწავლას) და სინთეზს (შემადგენელი ნაწილების გაერთიანება და მათი ერთად განხილვა). კვლევის სხვადასხვა სტადიაზე შეიძლება გამოვიყენოთ სისტემატური და ფუნქციონალური მიდგომები, ხოლო მიღებული ინფორმაციის გადასამოწმებლად სოციალური ექსპერიმენტის მეთოდი.
პირადი სამეცნიერო მეთოდები
პრივატული სამეცნიერო მეთოდების არსებობა განპირობებულია სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიის განვითარებით სხვა მეცნიერებებთან დაკავშირებით. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სოციოლოგიურ მეთოდს, რომლის არსი არის ქცევის შესახებ კონკრეტული ინფორმაციის დაკითხვის ან დაკვირვების გზით დაგროვება.სახელმწიფო-იურიდიული პირები, მათი ფუნქციონირება და შეფასება საზოგადოების მიერ. სოციოლოგიური ინფორმაციის დამუშავება ხდება სტატისტიკური, კიბერნეტიკური და მათემატიკური მეთოდებით. ეს შესაძლებელს ხდის კვლევის შემდგომი მიმართულებების განსაზღვრას, თეორიასა და პრაქტიკას შორის წინააღმდეგობების იდენტიფიცირებას, სიტუაციიდან გამომდინარე დაასაბუთებს დადასტურებული თეორიის შემდგომი განვითარების ან შედეგების ამორტიზაციის შესაძლო გზებს.
კერძო სამართლის მეთოდები
კერძო სამართლის მეთოდები უშუალოდ სამართლებრივი პროცედურებია. ეს, მაგალითად, მოიცავს ფორმალურ-სამართლებრივ მეთოდს. ის საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ სამართლებრივი ნორმების არსებული სისტემა, განსაზღვროთ მისი ინტერპრეტაციის საზღვრები და გამოყენების მეთოდები. შედარებითი სამართლებრივი მეთოდის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ შევისწავლოთ მსგავსება-განსხვავებები, რომლებიც არსებობს სხვადასხვა საზოგადოებაში მათი განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე, სამართლებრივ სისტემაში, რათა გამოიკვეთოს ამ საზოგადოებაში უცხო საკანონმდებლო ნორმების ელემენტების გამოყენების შესაძლებლობები.
სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიის ფუნქციები
მეცნიერული ცოდნის ნებისმიერი დარგის არსებობა გულისხმობს საზოგადოების მიერ მისი მიღწევების გამოყენებას. ეს საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიის სპეციფიკურ ფუნქციებზე, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია:
- საზოგადოების სახელმწიფო-სამართლებრივი ცხოვრების ძირითადი შაბლონების ახსნა (ახსნა-განმარტების ფუნქცია);
- სახელმწიფო-სამართლებრივი ნორმების შემუშავების ვარიანტების პროგნოზირება (პროგნოსტიკური ფუნქცია);
- სახელმწიფოსა და კანონის შესახებ არსებული ცოდნის გაღრმავება, ასევე ახლის შეძენა(ევრისტული ფუნქცია);
- სხვა მეცნიერებათა კონცეპტუალური აპარატის ფორმირება, კერძოდ, იურიდიული მეცნიერებების (მეთოდური ფუნქცია);
- ახალი იდეების შემუშავება მმართველობის არსებული ფორმებისა და სამართლებრივი სისტემების პოზიტიური ტრანსფორმაციის მიზნით (იდეოლოგიური ფუნქცია);
- თეორიული მოვლენების დადებითი გავლენა სახელმწიფოს პოლიტიკურ პრაქტიკაზე (პოლიტიკური ფუნქცია).
კანონის უზენაესობა
საზოგადოების პოლიტიკური და სამართლებრივი ორგანიზაციის ყველაზე ოპტიმალური ფორმის ძიება სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანაა. კანონის უზენაესობა მოცემულ მომენტში, როგორც ჩანს, არის მეცნიერული აზროვნების მთავარი მიღწევა ამ მხრივ, რასაც ადასტურებს მისი იდეების განხორციელების აშკარა პრაქტიკული სარგებელი:
- ძალაუფლება უნდა შეიზღუდოს ადამიანის განუყოფელი უფლებებითა და თავისუფლებებით.
- კანონის უპირობო უზენაესობა საზოგადოების ყველა სფეროში.
- დაფიქსირებულია კონსტიტუციაში, ხელისუფლების დაყოფა სამ შტოდ: საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო.
- სახელმწიფოსა და მოქალაქის ურთიერთპასუხისმგებლობის არსებობა.
- კონკრეტული სახელმწიფოს საკანონმდებლო ბაზის შესაბამისობა საერთაშორისო სამართლის პრინციპებთან.
თეორიის მნიშვნელობა
ასე რომ, როგორც თავად სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიის საგნიდან გამომდინარეობს, ეს მეცნიერება, სხვა იურიდიული დისციპლინებისგან განსხვავებით, ორიენტირებულია საკანონმდებლო ნორმების არსებული სისტემების ყველაზე აბსტრაქტული ფორმით შესწავლაზე. მიღებული ამ დისციპლინის მეთოდებითცოდნა ქმნის სამართლებრივი კოდექსების საფუძველს, აყალიბებს წარმოდგენას კანონების ფუნქციონირების შესახებ, ასახავს საზოგადოების შემდგომი განვითარების გზებს. ეს და კიდევ ბევრი რამ გვაძლევს საშუალებას დარწმუნებით ვისაუბროთ სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიის ცენტრალურ პოზიციაზე იურიდიული ცოდნის ზოგად სისტემაში და უფრო მეტიც, მასში გამაერთიანებელი როლი ვითამაშოთ სხვა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებთან ურთიერთობის გამო.
