ლეგენდარული ქალაქი, რომელმაც შეცვალა მრავალი სახელი, ხალხი და იმპერია… რომის მარადიული მეტოქე, მართლმადიდებლური ქრისტიანობის აკვანი და საუკუნეების მანძილზე არსებული იმპერიის დედაქალაქი… ამ ქალაქს ვერ ნახავთ. თანამედროვე რუქებზე, მიუხედავად ამისა, ის ცხოვრობს და ვითარდება. ადგილი, სადაც კონსტანტინოპოლი მდებარეობდა, არც ისე შორს არის ჩვენგან. ამ ქალაქის ისტორიასა და მის დიდებულ ლეგენდებზე ამ სტატიაში ვისაუბრებთ.
ამაღლება
ხალხმა დაიწყო ორ ზღვას - შავსა და ხმელთაშუა ზღვას შორის მდებარე მიწების განვითარება ძვ.წ. როგორც ბერძნულ ტექსტებშია ნათქვამი, ბოსფორის ჩრდილოეთ სანაპიროზე დასახლდა მილეტის კოლონია. სრუტის აზიური სანაპირო მეგარებით იყო დასახლებული. ორი ქალაქი ერთმანეთის საპირისპიროდ იდგა - ევროპულ ნაწილში იდგა მილეზიური ბიზანტია, სამხრეთ სანაპიროზე - მეგარული კალქედონი. დასახლების ამ პოზიციამ შესაძლებელი გახადა ბოსფორის სრუტის კონტროლი. აქტიური ვაჭრობა შავი და ეგეოსის ქვეყნებს შორის, რეგულარულიტვირთის ნაკადები, სავაჭრო გემები და სამხედრო ექსპედიციები უზრუნველყოფდნენ საბაჟო გადასახადებს ორივე ამ ქალაქისთვის, რომელიც მალე ერთიანი გახდა.
ასე რომ, ბოსფორის ყველაზე ვიწრო ადგილი, რომელსაც მოგვიანებით ოქროს რქის ყურე ეწოდა, გახდა წერტილი, სადაც მდებარეობს ქალაქი კონსტანტინოპოლი.
ბიზანტიის დაპყრობის მცდელობები
მდიდარმა და გავლენიანმა ბიზანტიამ მიიპყრო მრავალი მეთაურის და დამპყრობლის ყურადღება. დაახლოებით 30 წლის განმავლობაში დარიოსის დაპყრობების დროს ბიზანტია სპარსეთის იმპერიის მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა. ასობით წლის შედარებით მშვიდი ცხოვრების ველს მაკედონიის მეფის - ფილიპეს ჯარები მის კარს მიუახლოვდნენ. რამდენიმეთვიანი ალყა უშედეგოდ დასრულდა. მეწარმე და შეძლებულმა მოქალაქეებმა ამჯობინეს ხარკის გადახდა მრავალი დამპყრობლისათვის, ვიდრე სისხლიან და მრავალრიცხოვან ბრძოლებში ჩაერთონ. მაკედონიის კიდევ ერთმა მეფემ, ალექსანდრე მაკედონელმა, მოახერხა ბიზანტიის დაპყრობა.
ალექსანდრე მაკედონელის იმპერიის დაშლის შემდეგ ქალაქი რომის გავლენის ქვეშ მოექცა.
ქრისტიანობა ბიზანტიაში
რომაული და ბერძნული ისტორიული და კულტურული ტრადიციები არ იყო კულტურის ერთადერთი წყარო კონსტანტინოპოლის მომავლისთვის. რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ტერიტორიებზე წარმოქმნილმა ახალმა რელიგიამ, ხანძრის მსგავსად, მოიცვა ძველი რომის ყველა პროვინცია. ქრისტიანულმა საზოგადოებებმა თავიანთ რიგებში მიიღეს სხვადასხვა აღმსარებლობის ადამიანები, სხვადასხვა დონის განათლება და შემოსავლები. მაგრამ უკვე სამოციქულო ხანაში, ჩვენი ეპოქის მეორე საუკუნეში, მრავალრიცხოვანიქრისტიანული სკოლები და ქრისტიანული ლიტერატურის პირველი ძეგლები. მრავალენოვანი ქრისტიანობა თანდათან გამოდის კატაკომბებიდან და უფრო და უფრო ხმამაღლა ხდის თავის თავს მსოფლიოსათვის.
ქრისტიანი იმპერატორები
უზარმაზარი სახელმწიფო წარმონაქმნის დაყოფის შემდეგ, რომის იმპერიის აღმოსავლეთმა ნაწილმა დაიწყო ქრისტიანული სახელმწიფოს პოზიციონირება. იმპერატორმა კონსტანტინემ აიღო ძალაუფლება ძველ ქალაქში და მის პატივსაცემად მას კონსტანტინოპოლი უწოდა. ქრისტიანთა დევნა შეწყდა, ქრისტეს ტაძრებისა და თაყვანისცემის ადგილების პატივისცემა დაიწყო წარმართული სიწმინდეების ტოლფასად. თავად კონსტანტინე სიკვდილმისჯილზე 337 წელს მოინათლა. შემდგომი იმპერატორები უცვლელად აძლიერებდნენ და იცავდნენ ქრისტიანულ რწმენას. ხოლო იუსტინიანე VI საუკუნეში. ახ.წ დატოვა ქრისტიანობა ერთადერთ სახელმწიფო რელიგიად, აკრძალა უძველესი რიტუალები ბიზანტიის იმპერიის ტერიტორიაზე.
კონსტანტინოპოლის ტაძრები
ახალი რწმენისადმი სახელმწიფო მხარდაჭერამ დადებითი გავლენა იქონია უძველესი ქალაქის ცხოვრებასა და მმართველობაზე. მიწა, სადაც კონსტანტინოპოლი მდებარეობდა, სავსე იყო მრავალი ტაძრითა და ქრისტიანული რწმენის სიმბოლოებით. იმპერიის ქალაქებში წარმოიშვა ტაძრები, ტარდებოდა საღვთო მსახურება, რაც უფრო და უფრო მეტ მიმდევარს იზიდავდა მათ რიგებში. ერთ-ერთი პირველი ცნობილი ტაძარი, რომელიც ამ დროს გაჩნდა, იყო სოფიას ტაძარი კონსტანტინოპოლში.
წმინდა სოფიას ეკლესია
მისი დამაარსებელი იყო კონსტანტინე დიდი. ეს სახელი ფართოდ იყო გავრცელებული აღმოსავლეთ ევროპაში. სოფია იყო ქრისტიანი წმინდანის სახელი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. ზოგჯერ ე.წ იესო ქრისტეს სიბრძნისა დასტიპენდია. კონსტანტინოპოლის მაგალითზე პირველი ქრისტიანული ტაძრები ამ სახელწოდებით გავრცელდა იმპერიის აღმოსავლეთ მიწებზე. კონსტანტინეს ვაჟმა და ბიზანტიის ტახტის მემკვიდრემ, იმპერატორმა კონსტანციუსმა ტაძარი აღადგინა, რითაც ის კიდევ უფრო ლამაზი და ფართო გახდა. ასი წლის შემდეგ, პირველი ქრისტიანი ღვთისმეტყველისა და ფილოსოფოსის იოანე ღვთისმეტყველის უსამართლო დევნის დროს, აჯანყებულებმა გაანადგურეს კონსტანტინოპოლის ეკლესიები, ხოლო წმინდა სოფიას ტაძარი მთლიანად გადაწვეს.
ტაძრის აღორძინება მხოლოდ იმპერატორ იუსტინიანეს დროს გახდა შესაძლებელი.
ახალ ქრისტიან ეპისკოპოსს სურდა საკათედრო ტაძრის აღდგენა. მისი აზრით, კონსტანტინოპოლში აია სოფიას პატივს უნდა სცემდნენ და მისდამი მიძღვნილი ტაძარი თავისი სილამაზითა და სიდიადეებით უნდა აჭარბებდეს ამ ტიპის ნებისმიერ შენობას მთელ მსოფლიოში. ასეთი შედევრის ასაგებად იმპერატორმა მოიწვია იმდროინდელი ცნობილი არქიტექტორები და მშენებლები - ამფიმიუსი ქალაქ თრალიდან და ისიდორე მილეტიდან. არქიტექტორების დაქვემდებარებაში ასი თანაშემწე მუშაობდა, პირდაპირ მშენებლობაზე 10 ათასი ადამიანი იყო დასაქმებული. ისიდორეს და ამფიმიუსს ხელთ ჰქონდათ ყველაზე სრულყოფილი სამშენებლო მასალები - გრანიტი, მარმარილო, ძვირფასი ლითონები. მშენებლობა გაგრძელდა ხუთი წელი და შედეგმა გადააჭარბა ყველაზე ველურ მოლოდინს.
თანამედროვეთა ისტორიების მიხედვით, რომლებიც მივიდნენ იმ ადგილას, სადაც კონსტანტინოპოლი მდებარეობდა, ტაძარი მეფობდა ძველ ქალაქზე, როგორც გემი ტალღებზე. ქრისტიანები მთელი იმპერიიდან მოვიდნენ საოცარი სასწაულის სანახავად.
სუსტებაკონსტანტინოპოლი
VII საუკუნეში არაბეთის ნახევარკუნძულზე გაჩნდა ახალი აგრესიული ისლამური სახელმწიფო - არაბთა ხალიფატი. მისი ზეწოლით ბიზანტიამ დაკარგა აღმოსავლეთის პროვინციები და ევროპის რეგიონები თანდათან დაიპყრეს ფრიგიელებმა, სლავებმა და ბულგარელებმა. ტერიტორია, სადაც კონსტანტინოპოლი მდებარეობდა, არაერთხელ იქნა თავდასხმა და ხარკი დაექვემდებარა. ბიზანტიის იმპერია კარგავდა თავის პოზიციებს აღმოსავლეთ ევროპაში და თანდათან იშლებოდა.
1204 წელს, ჯვაროსანთა ჯარებმა, როგორც ვენეციური ფლოტილის შემადგენლობაში და ფრანგულმა ქვეითებმა, აიღეს კონსტანტინოპოლი ერთთვიანი ალყით. ხანგრძლივი წინააღმდეგობის შემდეგ ქალაქი დაეცა და დამპყრობლებმა გაძარცვეს. ხანძარმა გაანადგურა მრავალი ხელოვნების ნიმუში და არქიტექტურული ძეგლი. იმ ადგილას, სადაც ხალხმრავალი და მდიდარი კონსტანტინოპოლი იდგა, არის რომის იმპერიის გაღატაკებული და გაძარცული დედაქალაქი. 1261 წელს ბიზანტიელებმა შეძლეს ლათინებისგან კონსტანტინოპოლის აღება, მაგრამ მათ ვერ შეძლეს ქალაქის ძველი დიდების აღდგენა.
ოსმალეთის იმპერია
მე-15 საუკუნისთვის ოსმალეთის იმპერია აქტიურად აფართოებდა საზღვრებს ევროპის ტერიტორიებზე, ავრცელებდა ისლამს, ხმლითა და მოსყიდვით უერთებდა თავის საკუთრებას სულ უფრო მეტ მიწებს. 1402 წელს თურქმა სულთანმა ბაიაზიდმა უკვე სცადა კონსტანტინოპოლის აღება, მაგრამ ემირ ტიმურმა დაამარცხა. ანკერთან დამარცხებამ შეასუსტა იმპერიის ძლიერება და კონსტანტინოპოლის არსებობის მშვიდი პერიოდი კიდევ ნახევარი საუკუნით გაახანგრძლივა.
1452 წელს სულთანმა მეჰმედ 2-მა, ფრთხილად მომზადების შემდეგ, დაიწყო დედაქალაქის აღება.ბიზანტიის იმპერია. მანამდე ის ზრუნავდა პატარა ქალაქების აღებაზე, მოკავშირეებით შემოარტყა კონსტანტინოპოლი და დაიწყო ალყა. 1453 წლის 28 მაისის ღამეს ქალაქი აიღეს. მრავალი ქრისტიანული ეკლესია გადაიქცა მუსულმანურ მეჩეთად, ტაძრების კედლებიდან გაქრა წმინდანთა სახეები და ქრისტიანობის სიმბოლოები, ხოლო წმინდა სოფიას ნახევარმთვარე გადაუფრინა.
ბიზანტიის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა და კონსტანტინოპოლი გახდა ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი.
სულეიმან დიდებულის მეფობამ კონსტანტინოპოლს ახალი "ოქროს ხანა" მისცა. მის ქვეშ შენდება სულეიმანიეს მეჩეთი, რომელიც მუსლიმებისთვის სიმბოლოდ იქცევა, ისევე როგორც წმინდა სოფია დარჩა ყოველ ქრისტიანზე. სულეიმანის გარდაცვალების შემდეგ, თურქეთის იმპერია მთელი თავისი არსებობის მანძილზე აგრძელებდა უძველესი ქალაქის გაფორმებას არქიტექტურისა და არქიტექტურის შედევრებით.
ქალაქის სახელის მეტამორფოზა
ქალაქის აღების შემდეგ თურქებს ოფიციალურად არ შეუცვლიათ სახელი. ბერძნებისთვის მან შეინარჩუნა თავისი სახელი. პირიქით, „სტამბულმა“, „სტამბულმა“, „სტამბულმა“სულ უფრო და უფრო ხშირად ჟღერდა თურქი და არაბი მაცხოვრებლების ტუჩებიდან - ასე დაიწყო კონსტანტინოპოლს უფრო და უფრო ხშირად ეძახდნენ. ახლა ამ სახელების წარმოშობის ორ ვერსიას უწოდებენ. პირველი ჰიპოთეზა ამტკიცებს, რომ ეს სახელი ბერძნული ფრაზის ცუდი ასლია, რაც ნიშნავს „ქალაქში მივდივარ, ქალაქში მივდივარ“. კიდევ ერთი თეორია ეფუძნება სახელს ისლამბულს, რაც ნიშნავს "ისლამის ქალაქს". ორივე ვერსიას აქვს არსებობის უფლება. როგორც არ უნდა იყოს, სახელი კონსტანტინოპოლი ჯერ კიდევ გამოიყენება, მაგრამ ქსტამბულის სახელიც შემოდის ყოველდღიურ ცხოვრებაში და მტკიცედ აქვს ფესვგადგმული. ამ ფორმით ქალაქი მოხვდა მრავალი სახელმწიფოს რუკაზე, მათ შორის რუსეთში, მაგრამ ბერძნებისთვის მას ჯერ კიდევ იმპერატორ კონსტანტინეს სახელი ერქვა.
თანამედროვე სტამბოლი
ტერიტორია, სადაც კონსტანტინოპოლი მდებარეობს, ახლა თურქეთს ეკუთვნის. მართალია, ქალაქმა უკვე დაკარგა დედაქალაქის წოდება: თურქეთის ხელისუფლების გადაწყვეტილებით, 1923 წელს დედაქალაქი ანკარაში გადაიტანეს. და მიუხედავად იმისა, რომ კონსტანტინოპოლს ახლა სტამბოლს უწოდებენ, ბევრი ტურისტისთვის და მნახველისთვის, ძველი ბიზანტია კვლავ რჩება დიდ ქალაქად მრავალი არქიტექტურისა და ხელოვნების ძეგლებით, მდიდარი, სტუმართმოყვარე სამხრეთით და ყოველთვის დაუვიწყარი.
