დღეს რუსეთში დაახლოებით 2 მილიონი ძველი მორწმუნეა. მთელი სოფლებია დასახლებული ძველი რწმენის მიმდევრებით. ბევრი ცხოვრობს საზღვარგარეთ: მეზობელ ქვეყნებში, სამხრეთ ევროპაში, ინგლისურენოვან ქვეყნებში და სამხრეთ ამერიკის კონტინენტზე. მიუხედავად მცირე რაოდენობისა, თანამედროვე ძველი მორწმუნეები მტკიცედ რჩებიან თავიანთ რწმენაში, თავს არიდებენ ნიკონიელებთან კონტაქტს, ინარჩუნებენ წინაპრების ტრადიციებს და ყოველმხრივ ეწინააღმდეგებიან „დასავლურ გავლენას“.
ნიკონის რეფორმები და "სქიზმატიკოსების" გაჩენა
სხვადასხვა რელიგიურ მიმდინარეობას, რომელსაც შეიძლება აერთიანებს ტერმინი „ძველი მორწმუნეები“, უძველესი და ტრაგიკული ისტორია აქვს. XVII საუკუნის შუა ხანებში პატრიარქმა ნიკონმა მეფის მხარდაჭერით ჩაატარა რელიგიური რეფორმა, რომლის ამოცანა იყო ღვთისმსახურების პროცესის და ზოგიერთი რიტუალის შესაბამისობაში მოყვანა ეკლესიის მიერ მიღებულ „სტანდარტებთან“. კონსტანტინოპოლი. რეფორმები საერთაშორისო ასპარეზზე როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის, ისე რუსული სახელმწიფოს პრესტიჟის გაზრდას ითვალისწინებდა. მაგრამ ყველა ფარამ არ მიიღო ინოვაციები დადებითად. ძველი მორწმუნეები მხოლოდ ის ხალხია, ვინც განიხილავდა „წიგნსმართალი“(ეკლესიური წიგნების რედაქტირება) და ლიტურგიკული რიტუალის გმობით გაერთიანება.
რა გაკეთდა კონკრეტულად რეფორმის ფარგლებში?
1656 და 1667 წლებში საეკლესიო საბჭოების მიერ დამტკიცებული ცვლილებები შეიძლება ძალიან უმნიშვნელო ჩანდეს ურწმუნოებისთვის. მაგალითად, რედაქტირდა „რწმენის სიმბოლო“: დაწესდა ღვთის სასუფეველზე საუბარი მომავალ დროში, ტექსტიდან ამოიღეს უფლის განმარტება და ოპოზიციური კავშირი. გარდა ამისა, სიტყვა „იესო“ახლა უკვე დაწერილი იყო ორი „და“-ით (თანამედროვე ბერძნული მოდელის მიხედვით). ძველი მორწმუნეები ამას არ აფასებდნენ. რაც შეეხება საღვთო მსახურებას, ნიკონმა გააუქმა მცირე პროსტრაციები („გასროლა“), ტრადიციული „ორთითიანი“შეცვალა „სამ თითით“, ხოლო „ზედმეტი“ალილუია - „ტრიგუბა“. ნიკონიანებმა დაიწყეს რელიგიური მსვლელობის გამართვა მზის წინააღმდეგ. გარკვეული ცვლილებები განხორციელდა ევქარისტიის (ზიარების) რიტუალშიც. რეფორმამ ასევე გამოიწვია საეკლესიო გალობისა და ხატწერის ტრადიციების თანდათანობითი ცვლილება.
"სქიზმატები", "ძველი მორწმუნეები" და "ძველი მორწმუნეები": განსხვავება
ფაქტობრივად, ყველა ეს ტერმინი სხვადასხვა დროს აღნიშნავდა ერთსა და იმავე ადამიანებს. თუმცა, ეს სახელები არ არის ეკვივალენტური: თითოეულს აქვს კონკრეტული სემანტიკური კონოტაცია.
ნიკონიელი რეფორმატორები, რომლებიც ადანაშაულებდნენ თავიანთ იდეოლოგიურ ოპონენტებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გაყოფაში, გამოიყენეს ტერმინი "სქიზმატი". იგი გაიგივებული იყო ტერმინთან „ერეტიკოსთან“და შეურაცხმყოფელად ითვლებოდა. ტრადიციული რწმენის მიმდევრები საკუთარ თავს ასე არ უწოდებდნენ, მათ ამჯობინეს განმარტება "ძველი მართლმადიდებელი ქრისტიანები" ან "ძველი მორწმუნეები". "ძველი მორწმუნეები" არისკომპრომისული ტერმინი, რომელიც შემოიღეს მე-19 საუკუნეში საერო ავტორების მიერ. თვით მორწმუნეებმა ეს არ მიიჩნიეს ამომწურავად: მოგეხსენებათ, რწმენა მხოლოდ რიტუალებით არ შემოიფარგლება. მაგრამ მოხდა ისე, რომ სწორედ მან მიიღო ყველაზე მეტი განაწილება.
აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთ წყაროში "ძველი მორწმუნეები" არიან ადამიანები, რომლებიც ასწავლიან წინაქრისტიანულ რელიგიას (წარმართობას). არ არის სწორი. ძველი მორწმუნეები, უეჭველად, ქრისტიანები არიან.
რუსეთის ძველი მორწმუნეები: მოძრაობის ბედი
მას შემდეგ, რაც ძველი მორწმუნეების უკმაყოფილებამ შეარყია სახელმწიფოს საფუძვლები, როგორც საერო, ისე საეკლესიო ხელისუფლება ოპოზიციას დევნას უწევდა. მათი წინამძღოლი დეკანოზი ავვაკუმი გადაასახლეს და შემდეგ ცოცხლად დაწვეს. იგივე ბედი ეწია მის ბევრ მიმდევარს. უფრო მეტიც, პროტესტის ნიშნად ძველმორწმუნეებმა მოაწყვეს მასობრივი თვითდაწვა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ყველა არ იყო ასეთი ფანატიკოსი.
რუსეთის ცენტრალური რეგიონებიდან ძველი მორწმუნეები გაიქცნენ ვოლგის რეგიონში, ურალის მიღმა, ჩრდილოეთით, ასევე პოლონეთსა და ლიტვაში. პეტრე I-ის დროს, ძველი მორწმუნეების პოზიცია ოდნავ გაუმჯობესდა. ისინი შეზღუდული იყვნენ თავიანთი უფლებებით, ორმაგი გადასახადების გადახდა უწევდათ, მაგრამ მათ შეეძლოთ ღიად ემოქმედათ თავიანთი რელიგიით. ეკატერინე II-ის დროს ძველმორწმუნეებს უფლება მიეცათ მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში დაბრუნებულიყვნენ, სადაც მათ დააარსეს უდიდესი თემები. მე-19 საუკუნის დასაწყისში ხელისუფლებამ კვლავ დაიწყო „ხრახნების გამკაცრება“. მიუხედავად ჩაგვრისა, რუსეთის ძველი მორწმუნეები აყვავდნენ. უმდიდრესი და წარმატებული ვაჭრები და მრეწველები, ყველაზე აყვავებული და შრომისმოყვარე გლეხები აღიზარდნენ "ძველი მართლმადიდებლური" სარწმუნოების ტრადიციებით.
ცხოვრება და კულტურა
ბოლშევიკები ვერ ხედავდნენ განსხვავებას ახალ და ძველ მორწმუნეებს შორის. მორწმუნეებს კვლავ მოუწიათ ემიგრაციაში წასვლა, ამჯერად ძირითადად ახალ სამყაროში. მაგრამ იქაც მოახერხეს ეროვნული თვითმყოფადობის შენარჩუნება. ძველი მორწმუნეების კულტურა საკმაოდ არქაულია. ისინი არ იპარსვიან წვერს, არ სვამენ ალკოჰოლს და არ ეწევიან. ბევრი მათგანი ატარებს ტრადიციულ სამოსს. ძველი მორწმუნეები აგროვებენ უძველეს ხატებს, გადაწერენ საეკლესიო წიგნებს, ასწავლიან ბავშვებს სლავურ წერას და ზნამენის სიმღერას.
მიუხედავად პროგრესის უარყოფისა, ძველი მორწმუნეები ხშირად წარმატებას აღწევენ ბიზნესსა და სოფლის მეურნეობაში. მათ აზროვნებას არ შეიძლება ეწოდოს ინერტული. ძველი მორწმუნეები ძალიან ჯიუტი, დაჟინებული და მიზანდასახული ხალხია. ხელისუფლების მხრიდან დევნამ მხოლოდ გააძლიერა მათი რწმენა და გაამკაცრა მათი სული.
