ამ სტატიაში განვიხილავთ ვლადიმერ მონომახის შვილების ანდერძს - "ინსტრუქცია". ამ ნაწარმოების ანალიზი ძალიან საინტერესო იქნება, ვინაიდან ამ ნაშრომს თითქმის ათასი წლის ისტორია აქვს. იგი გამსჭვალულია სიკეთის რწმენით, ამაღლებს მორალურ სტანდარტებს და წარმართავს შთამომავლებს მშვიდობის გზაზე, ურჩევს მათ დაივიწყონ უთანხმოება ერთი საერთო მიზნის სასარგებლოდ. თუმცა ამ ნაწარმოების მთლიანობაში გასაგებად საჭიროა არა მხოლოდ ყურადღებით წაკითხვა, არამედ ისტორიული კონტექსტის ცოდნაც, რომლის წინააღმდეგაც უფრო ნათლად გამოიკვეთება მმართველის რეკომენდაციების სიბრძნე.
ბიოგრაფია
ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩი მართავდა რუსეთის სხვადასხვა რეგიონს, სანამ 1113 წელს კიევის დიდი პრინცი გახდებოდა. მას მეტსახელად მონომახი ერქვა, რადგან დედამისი, დიდი ალბათობით, ბიზანტიის იმპერატორის - კონსტანტინე მონომახის ქალიშვილი იყო.
მომავალი დიდი ჰერცოგი გაიზარდა პოლიტიკური დაძაბულობის პირობებში - ის გადაურჩა უამრავ სამხედრო კონფლიქტს პოლოვციელებთან, რომლებიც სერიოზულ საფრთხეს უქმნიდნენ ძველ რუსულ სახელმწიფოს და შიდა ჩხუბს. გაანალიზებისასტექსტი "ვლადიმერ მონომახის ინსტრუქცია" აუცილებელია მისი პირადი ბიოგრაფიის რამდენიმე ფაქტის აღნიშვნა. სამთავრო ოჯახის მრავალი ახალგაზრდა შთამომავლისგან განსხვავებით, ვლადიმირმა საოცარი სიმშვიდე აჩვენა. მაგალითად, მან უარი თქვა კიევის ტახტზე პრეტენზიებზე მამის გარდაცვალების შემდეგ უფროსი ძმის სასარგებლოდ. რა თქმა უნდა, ასეთი თანმიმდევრობა გათვალისწინებული იყო ტრადიციით, მაგრამ ბევრ სხვა მსგავს სიტუაციაში განმცხადებლებმა წამოიწყეს კონფლიქტები პირადი ძალაუფლებისთვის, რაც ასუსტებდა ქვეყანას.
ძირითადი ტექსტი
ვლადიმირის მთავარი პოზიცია ღმერთისადმი რწმენაა, საიდანაც მოჰყვება ქრისტიანობის მიერ მოწონებული და მხარდაჭერილი ქცევის სხვადასხვა სტრატეგია: შეასრულე მოცემული ფიცი, დაეხმარე სუსტებსა და ღარიბებს, პატივი სცეს უფროსებს, იცხოვრე მართალი ცხოვრება. აქ ის მიუთითებს ლოცვის აღსრულების აუცილებლობაზე.
თუმცა, ვლადიმერ მონომახი თავის ანდერძში აღმოაჩენს უფრო ძველ მოტივს. „ინსტრუქციის“ანალიზი ცხადყოფს, რომ მმართველისთვის სტუმრის თაყვანისცემა ძალიან მნიშვნელოვანია. ალბათ გსმენიათ, რომ უძველესი დროიდან არსებობდა დაუწერელი კოდი, რომელშიც სტუმრის მიღება სავალდებულოდ იყო აღიარებული, დღის დროისა და ცხოვრების პირობების მიუხედავად. როგორც ზღაპრებში, სადაც „კვება, დალევა და დასაძინებლად“ერთადერთი შესაძლო ვარიანტია უცხო ადამიანთან შესახვედრად, ყოველდღიურ ცხოვრებაში მოგზაური, რომელიც შუქს უყურებდა, ხელშეუხებელი ადამიანი იყო. არც კი უნდა ეკითხა, ვინ იყო და საიდან მოვიდა - მას მხოლოდ სურვილისამებრ შეეძლო ეთქვა, უკვე მიღებული იყო მფლობელების მიერ.
მაშ ასე, სწავლებების ანალიზიბავშვები“ვლადიმერ მონომახის გვიჩვენებს, რომ ტექსტი წარმოადგენს რელიგიური და ყოველდღიური მორალის იდეების ერთობლიობას.
ერთობის თემა
ვლადიმირი, როგორც ბრძენი პოლიტიკოსი, ეწინააღმდეგება სახელმწიფოს დაქუცმაცებას. რა თქმა უნდა, მან მთელი ცხოვრების განმავლობაში დაინახა, თუ რამდენად ხშირად პიროვნული ძალაუფლების წყურვილი ძირს უთხრის ქვეყნის სტაბილურობას: შიდა ომებში, ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში ინტრიგების გამოყენებით და გარე სამხედრო ძალების ჩართვით, ის ხედავს მხოლოდ გზას. დაარღვიოს“რუსეთის კეთილდღეობა. როგორც თავადის ბიოგრაფიიდან ვიცით, მან თავად არ გამოიყენა შესაძლებლობა გაზარდა თავისი გავლენა, სანამ ამის კანონიერი უფლება არ მიიღო.
მომავალ საუკუნეს რომ ვუყურებთ, ვხედავთ, როგორ აღმოჩნდა შთამომავლების უხალისობა, გაეანალიზებინათ "ვლადიმერ მონომახის სწავლება" და დაემორჩილებინათ ბრძენი მმართველის რჩევა: მონღოლებმა, რომლებმაც რუსეთი ქარიშხალში გაიარეს, გაანადგურა მთავრების მთელი ჯარი, რომლებიც განშორდნენ ერთმანეთს და დაამყარეს თავიანთი მმართველობა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.
ომის თემა
ვლადიმირი, რომელიც იღებს ქრისტიანული ღირებულებების სისტემას და მოუწოდებს ღმერთის რწმენისკენ და გაჭირვებულთა დასახმარებლად, არ ემხრობა ომზე უარის თქმას. მართლაც: ის პოლიტიკოსია და სამხედრო ძალის გარეშე უბრალოდ შეუძლებელია ქვეყნისა და ხალხის უსაფრთხოების უზრუნველყოფა. ვლადიმერ მონომახის სწავლების, როგორც ისტორიული წყაროს ანალიზი გვიჩვენებს, რომ პრინცი მონაწილეობდა ოთხმოცზე მეტ ლაშქრობაში და დადო ათობით შეთანხმება, რაზეც თავად ყვება.
არ შეიძლება ითქვას, რომ ავტორი ყოველთვის „ობიექტურად“მოქმედებდასამართლიანი“, მაგრამ ყოველთვის მათი ქვეყნის ინტერესებიდან გამომდინარე. მაგალითად, ბიზანტიის ტახტზე პრეტენზიის მქონე მატყუარას დახმარების თხოვნა რომ მიიღო, პრინცმა ვერ გააცნობიერა მოტყუება. ხანგრძლივი საომარი მოქმედებები, რომელიც უკანასკნელი გახდა კიევსა და კონსტანტინოპოლს შორის, ყოველგვარი სერიოზული წარმატების გარეშე დასრულდა და შეთანხმება დაიდო დინასტიური ქორწინებით.
ბმულები
ვლადიმირი უაღრესად განათლებული ადამიანია. ნაშრომი სავსეა ციტატებით, განსაკუთრებით ბიბლიიდან, რომელიც საუბრობს არა მხოლოდ პრინცის განვითარებულ ზნეობაზე, არამედ საკითხის მიზანმიმართულ შესწავლაზე, შვილებისთვის მისი ანდერძის დაწერის მოლოდინში.
ვლადიმერ მონომახის სწავლებების გაანალიზებისას შეგიძლიათ ნახოთ რუსეთის მრავალი ქალაქის სახელი. ზოგიერთი მათგანი დღეს არის ძირითადი ცენტრები: ვლადიმერი, ნოვგოროდი, კურსკი, სმოლენსკი, როსტოვი. სხვებმა დაკარგეს თავიანთი ყოფილი მნიშვნელობა: სუტეისკი, კორდნო, სტაროდუბი, ბერესტიე, ტუროვი.
ტექსტში მოყვანილია სხვა სცენებიც: დიდი ჰერცოგის ჩანაწერების წყალობით ირმებსა და ღორებზე, კვერნასა და აუროქზე, ისევე როგორც სხვა ბევრ ცხოველზე ნადირობის შესახებ, მეცნიერებს შეუძლიათ გამოიტანონ დასკვნები მათი ჰაბიტატის მდგრადობის შესახებ. ამრიგად, ისტორიულ წყაროს შეუძლია მოემსახუროს სხვადასხვა მეცნიერების საჭიროებებს.
პრეზენტაციის ფორმა
სამწუხაროდ, მომზადების გარეშე ამ ტექსტს ორიგინალში ვერ წაიკითხავთ - მე-12 საუკუნის რუსული ენა ძალიან განსხვავდება თანამედროვესგან, როგორც მართლწერით, ასევე გამოთქმით. გსმენიათ ისეთი ასოების შესახებ, როგორიცაა "yat", "nous big" და "nus small"? იცით, რას ჟღერს სიმბოლოები?ჰგავს რბილ და რთულ ნიშანს? ასე რომ, ტექსტის ორიგინალური სახით წაკითხვა პრობლემურია.
ამგვარად, ნაწარმოების "ვლადიმერ მონომახის ინსტრუქციების" გაანალიზებისას თარგმანებით უნდა იხელმძღვანელოთ. მათ, როგორც წესი, ახლავს დიდი რაოდენობით შენიშვნები, რომლებიც გაგიადვილებთ მუშაობას. პროფესიონალი ისტორიკოსების მიერ დაწერილი კომენტარები საშუალებას მოგცემთ არ მიმართოთ ენციკლოპედიებს და სხვა წყაროებს ყველა საკითხზე.
მიუხედავად ორთოგრაფიული განსხვავებისა, რუსული ენის გრამატიკული სტრუქტურა დიდწილად შენარჩუნებულია. ეს საშუალებას მოგცემთ დაინახოთ ავტორის მიერ გამოყენებული სტილისტური მახასიათებლები და ლიტერატურული საშუალებები.
დასკვნა
სწავლების ორიგინალური ტექსტი შესაძლოა დღემდე არ შემორჩენილიყო. სავარაუდოდ, ის დაიღუპებოდა 1812 წლის მოსკოვის ხანძარში, რომ არა გარემოებების ბედნიერი კომბინაცია. გასართობად, გადახედეთ ორიგინალ ტექსტს და სცადეთ მისი გაშიფვრა.
თუმცა, ვლადიმერ მონომახის სწავლებების ანალიზი ასევე შეიძლება განხორციელდეს ადაპტირებული ვერსიის მიხედვით. ეს ნაშრომი არის მნიშვნელოვანი ისტორიული დოკუმენტი, რომელიც ასახავს როგორც სახელმწიფო პრობლემებს, ასევე რეალობას, ასევე ფაქტებს დიდი ჰერცოგის პირადი ბიოგრაფიიდან.
აუცილებლად გაეცანით სხვადასხვა ეპოქის სხვა ტექსტებს. მხოლოდ თავისუფალი ინტერპრეტაციების ნაცვლად ორიგინალურ დოკუმენტებზე მითითებით თქვენ მიუახლოვდებით იმ მნიშვნელობის გარკვევას, რომელიც ავტორმა ჩაწერა დაწერილში, ასევე იმ კონტექსტში, რამაც გამოიწვია ტექსტის შექმნა. და გახსოვდეთ, რომ შრომა ყოველთვის არისნაყოფს იძლევა.
