არსებობს განსხვავებული, ზოგჯერ პირდაპირ საპირისპირო მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ რა შედეგები მოჰყვა ჯვაროსნულ ლაშქრობებს. ამ კამპანიების დადებითი და უარყოფითი შედეგები ისტორიკოსების, ფილოსოფოსების, მწერლებისა და რელიგიური მოღვაწეების ანალიზის საგანი გახდა.
სამეცნიერო დისკუსია
ევროპელი მოაზროვნეები აქტიურად დაინტერესდნენ XVIII საუკუნეში ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქით. მათი შეფასებები ამ ისტორიულ პერიოდზე სრულიად განსხვავებული იყო. ზოგიერთი მეცნიერი, როგორიცაა შოზეულ დაიკორტი, ჯვაროსნულ ლაშქრობებში მხოლოდ დადებით ასპექტებს ხედავდა. მათ აღნიშნეს ისეთი შედეგები, როგორიცაა მეცნიერებისადმი ევროპული ინტერესის აღორძინება, აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის სავაჭრო ურთიერთობების გაჩენა, კულტურათა ურთიერთშეღწევა.
იყო ისეთებიც, ვინც უარყოფითად აფასებდა როგორც თავად ჯვაროსნულ ლაშქრობებს, ასევე მათ შედეგებს. ამ შეხედულებას ფლობდნენ ფილოსოფოსები რუსო და ვალტერი. მათ ჯვაროსნული ლაშქრობები უაზრო სისხლისღვრად მიიჩნიეს და ამტკიცებდნენ, რომ ევროპაში მეცნიერებისა და კულტურის აღორძინება სხვა მიზეზების გამო იყო. აღნიშნეს ამ ბანაკის წარმომადგენლებმაასევე, რომ ქრისტიანულმა შემოსევამ გააბრაზა ისლამური სამყარო და გამოიწვია მრავალსაუკუნოვანი რელიგიური შეუწყნარებლობა.
ეს სამეცნიერო დისკუსია გრძელდება ჩვენს დროში. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ შეფასებები შეიძლება განსხვავდებოდეს, არსებობს კონსენსუსი ისტორიულ ფაქტებზე.
გადაზიდვისა და ვაჭრობის ზრდა
პალესტინასა და ბიზანტიაში ჯვაროსნებმა აღმოაჩინეს მრავალი საქონელი, რომელიც მანამდე უცნობი იყო დასავლეთ ევროპის მაცხოვრებლებისთვის. მათ შორის არის საკვები პროდუქტები, როგორიცაა გარგარი, ლიმონი, შაქარი, ბრინჯი; ქსოვილები - აბრეშუმი, ხავერდი, ჩინტი; ფუფუნების საგნები - სამკაულები, ხალიჩები, მინის ჭურჭელი, რბილი ავეჯი. ევროპელები აფასებდნენ აღმოსავლურ საქონელს და არ აპირებდნენ მათზე უარის თქმას მას შემდეგაც, რაც ახლო აღმოსავლეთის დატოვება მოუწიათ.
უეჭველია, რომ ჯვაროსნული ლაშქრობების გავლენა ხმელთაშუა ზღვის ვაჭრობაზე ყველაზე ხელსაყრელი იყო. იტალიელმა ვაჭრებმა პირველებმა დააფასეს პერსპექტივა, რომელიც გაიხსნა. გენუა და ვენეცია, რომლებიც გამდიდრდნენ ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს და განსაკუთრებით ბიზანტიის დაცემის შემდეგ, აყვავდნენ კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.
ფინანსური ინსტიტუტების ზრდა
უაღრესად საინტერესოა ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები ევროპის ეკონომიკური ინსტიტუტებისთვის. ფულის უსაფრთხოდ გადაადგილების აუცილებლობამ დიდ დისტანციებზე განაპირობა IOU-ების გაჩენა, რომლებიც ოქროს ნაცვლად გზაზე შეიძლებოდა წაეყვანათ. ტამპლიერთა რაინდთა ორდენი ევალებოდა ასეთი ჩეკების გაცემასა და განაღდებას. ეს იყო პირველიევროპა, ორგანიზაცია, რომელმაც იკისრა შუამავლის ფუნქციები ფინანსურ ტრანზაქციებში.
ტამპლიერები კათოლიკური ეკლესიის ნებართვით ასევე დაკავებულნი იყვნენ სესხების გაცემით. თუ ადრე უსარგებლობა იდევნებოდა და ამიტომ საკმაოდ სარისკო ბიზნესი იყო, ახლა სიტუაცია შეიცვალა. ტამპლიერებმა თავიანთ ხელში კონცენტრირდნენ უზარმაზარი კაპიტალი, რამაც მათ საშუალება მისცა სესხები გაეცათ ევროპის მონარქებისთვისაც კი. შემდგომში ბრძანების ლიკვიდაციის მიზეზი საფრანგეთის მეფის არ სურდა დავალიანების დაფარვა. მაგრამ ტამპლიერთა დამარცხების შემდეგ მათ მიერ გამოგონილი ფინანსური ინსტრუმენტები ისესხეს იტალიელმა ბანკირებმა.
ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები ეკლესიისთვის
ვატიკანისთვის მის მიერ ორგანიზებული კამპანიების შედეგები საკმაოდ წინააღმდეგობრივი აღმოჩნდა. საწყის ეტაპზე რომის პაპმა მოახერხა მთელი ქრისტიანული სამყაროს კონსოლიდაცია. ამ პერიოდში საგრძნობლად გაიზარდა კათოლიკური ეკლესიის შემოსავლებიც. გაიზარდა რომის პაპის პოლიტიკური როლიც.
მაგრამ, ბევრი ისტორიკოსის აზრით, სწორედ ამ ცვლილებებმა გამოიწვია კათოლიკური ეკლესიის დაცემა. სასულიერო პირები გარშემორტყმული იყვნენ ფუფუნების ნივთებით და სულ უფრო მეტად ერეოდნენ პოლიტიკურ პროცესებში. ამან შეარყია ეკლესიის ავტორიტეტი. საბოლოოდ, საპროტესტო განწყობამ გამოიწვია რეფორმა.
თავად ჯვაროსნული ლაშქრობები თეოლოგიური კამათის საგანი გახდა. რელიგიური მოაზროვნეების მიერ ამ კამპანიების მიზეზები და შედეგები სხვადასხვაგვარად იქნა შეფასებული. წარმართებთან ვაჭრობის დასაშვებობის, მათგან კულტურული და სამეცნიერო ცოდნის სესხების შესახებ კითხვები საეკლესიო გარემოში მწვავე დისკუსიებს იწვევდა.
სამხედრო ინოვაციები
ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა განაპირობა საბრძოლო ტაქტიკის და ზოგიერთი სახის იარაღის გაუმჯობესება. მნიშვნელოვანი პროგრესი იქნა მიღწეული ციხესიმაგრეებისა და სხვა საფორტიფიკაციო ნაგებობების მშენებლობაში. ახლო აღმოსავლეთში ევროპელები პირველად შეხვდნენ არბალეტით. მნიშვნელოვანი შედეგი იყო აგრეთვე ხანგრძლივ ლაშქრობაში წასული ჯარების მომარაგების მნიშვნელობის გაცნობიერება. მიუხედავად იმისა, რომ სამხედრო თვალსაზრისით ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები დამღუპველი იყო ქრისტიანებისთვის, ევროპის სამხედრო ხელოვნება მნიშვნელოვნად განვითარდა.
ლევანტინელები
ჯვაროსნული ლაშქრობების ყველა მონაწილე არ დაბრუნდა სამშობლოში მათი დასრულების შემდეგ. ევროპიდან ჩამოსახლებულთა ნაწილი იერუსალიმის სამეფოს დაცემის შემდეგ დარჩა ლიბანში, პალესტინასა და თურქეთში. ისინი ძირითადად ჯვაროსნებისა და ვაჭრების შთამომავლები იყვნენ საფრანგეთიდან და იტალიიდან. მათ შეინარჩუნეს კათოლიკური რწმენა და გახდნენ ცნობილი როგორც ლევანტი. ოსმალეთის იმპერიაში მათ მიიღეს გარკვეული პრივილეგიები და ძირითადად ეწეოდნენ ვაჭრობას, გემთმშენებლობას და ხელოსნობას.
კათოლიკური ეკლესიის ამჟამინდელი პოზიცია
დღეს ვატიკანი საკმაოდ ფრთხილია ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგებთან დაკავშირებით. მაშინ მომხდარი მოვლენების დადებითი და უარყოფითი მხარეები აღარ არის საჯარო რელიგიური განხილვის საგანი. სამაგიეროდ, ეკლესია ურჩევნია ისაუბროს მორალურ პასუხისმგებლობაზე წარსულ ქმედებებზე.
2004 წელს, როცა კონსტანტინოპოლის პატრიარქი ბართლომე ვატიკანში იმყოფებოდა, რომის პაპი იოანე პავლეII-მ ბოდიში მოიხადა ჯვაროსნების მიერ ბიზანტიის დედაქალაქის აღების გამო. მან დაგმო იარაღის გამოყენება მორწმუნე ძმების წინააღმდეგ და აღნიშნა ჯვაროსნული ლაშქრობების ტრაგიკული შედეგები ეკლესიისთვის. კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა პაპის სიტყვებზე მოკლე, მაგრამ გონივრულად კომენტარი გააკეთა. „შერიგების სული სიძულვილზე ძლიერია“, თქვა ბართლომემ.
