ხშირად გესმით, რომ ადამიანები ამბობენ ზმნიზედას "პროზაულად". და ეს არ ეხება ლიტერატურული შემოქმედების ჟანრებს - პოეზიას და პროზას. დღეს გავაანალიზებთ ზმნიზედას, გავარკვევთ რას ნიშნავს და რაც მთავარია, მივხვდებით, რომ ყოველდღიური არსებობა არც ისე ცუდია.
მნიშვნელობა
ბუნებრივია, ზმნიზედის შესახებ შეკითხვაზე პასუხის გასაცემად, უმჯობესია გადახედოთ განმარტებით ლექსიკონს და გაარკვიოთ დაკავშირებული ზედსართავი სახელის მნიშვნელობა. შეუცვლელი წიგნი გვეუბნება, რომ მისი მნიშვნელობა ასეთია: „ყოველდღე, წვრილმანი ამქვეყნიური ინტერესებით შეზღუდული“.
ზედსართავი სახელის (და ზმნიზედის) შინაარსი გამოვლინდება სრული ძალით სინონიმების განხილვისას. როგორც ხედავთ, კითხვა, თუ რას ნიშნავს „პროზაიკა“არც ისე საინტერესოა, რამდენადაც პროზა პოეზიასთან შედარებით ასეთ უსიამოვნო მდგომარეობაში ჩავარდა. მაგრამ პირველი, სინონიმები.
ანალოგები
როგორც წესი, ადამიანს უკვე აქვს გარკვეული ლექსიკური ბარგი, როდესაც მას სურს იცოდეს კონკრეტული სიტყვის მნიშვნელობა. ანალოგიის მეთოდი ასევე ეფექტურია ახალი ზედსართავების, ზმნიზედების, ზმნებისა და არსებითი სახელების სწავლისას, ასე რომ, ნუ დააყოვნებთ.ვნახოთ, რა არის შესწავლის ობიექტის შემცვლელი. აქ არის სია:
- ყოველდღე;
- არ მაინტერესებს;
- ჩვეულებრივი;
- დედამიწაზე.
ვიმედოვნებთ, რომ ახლა გასაგებია, რამდენად პროზაულია, რადგან არაფერია რთული კითხვაში, როდესაც ხელთ გაქვთ ლექსიკონი.
რატომ ჩამოვარდა პროზა?
ეს რთული კითხვაა. ერთის მხრივ, პროზა, ისევე როგორც პოეზია, ერთგვარი ლიტერატურული პრაქტიკაა, ლიტერატურული ხელოვნება და მეორე მხრივ, პროზა პოეზიასთან შედარებით ყოველთვის განზე იყო. მაგალითად, აზრადაც არ მოსდის ვინმეს, საკუთარ თავზე თქვას: „მე პროზაიკოსი ვარ!“. მაგრამ, როგორც პრაქტიკიდან ვიცით, ყველა ბიჭი ჩვიდმეტი წლის ასაკში თავს პოეტად თვლის, უბრალოდ რითმებს სიტყვებს. საიდან მოდის ეს ვნება?
ოდითგანვე ცნობილია, რომ პოეტები არჩეული წრის ხალხია, ამაღლებული და ღრმად სულიერი. არავის უნდა იყოს ჩვეულებრივი, ამიტომ არის თითქმის მანიაკალური ვნება ვერსიფიკაციის მიმართ. შემდეგ, რა თქმა უნდა, ამ ახალგაზრდების ყურადღება უფრო აქტუალურმა პრობლემებმა მიიპყრო და მოზრდილებში ისინი ან ნოსტალგიურად იხსენებენ მათ ლექსებს, ან იცინიან, მაგრამ, რა თქმა უნდა, მხოლოდ რამდენიმე ხდება პროფესიონალი ავტორები.
პროზაში არ არის რითმები და მეტრი. სიტყვა ჩვენამდე მოვიდა ფრანგულიდან და ბოდლერის ენაში შევიდა ლათინური გზით, რაც ნიშნავს "სიტყვის თავისუფლებას". სრული გამოთქმაა: Prosa oratio. შემდეგ მხოლოდ პირველი სიტყვა დარჩა.
რეალობა, თუნდაც ის წინააღმდეგობას უწევს და პოეტს თავისი ულამაზესი მხარით მიუბრუნდება, მის შემოქმედებაში კეთილშობილებულია.მაგალითად, გაიხსენეთ სამხედრო პოეზია და სამხედრო პროზა, ისინი განსხვავდებიან. ეს უკანასკნელი ბევრად უფრო რეალურია. პროზა ზოგჯერ საჭიროა იმ ფენომენებისთვის, რომელთა აღწერა პოეზიაში შეუძლებელია ჟანრის შეზღუდვის გამო. პროზაში შეგიძლიათ დაწეროთ "წვიმდა", "სკამი იყო". პოეზიაშიც შესაძლებელია, მაგრამ პოეზია მაინც რაღაც უფრო ამაღლებულია. შესაძლოა მიზეზი სწორედ პოეზიაში შეზღუდვების არსებობა იყოს (რითმა, მეტრი, რიტმი). თუმცა, რა თქმა უნდა, მეოცე საუკუნემ ბევრი რამ შეცვალა ხელოვნებაში, ენას ყოველთვის არ აქვს დრო, რომ თვალი ადევნოს ცვლილებებს. თანაც პოეზია ამაღლებულობით იმარჯვებს პროზაზე, ასე თუ ისე. ენობრივი ტრადიცია უსამართლოა: ყველაფერი მოსაწყენი, უინტერესო, ყოველდღიურობა ენიჭება პროზას, ხოლო ყველაფერი ამაღლებული, აღფრთოვანებული, მომაჯადოებელი - პოეზიას.
როდესაც ადამიანი აღნიშნავს, რომ მისი ნამუშევარი მოსაწყენია, ის ამბობს შემდეგს: "დიახ, მასში არ არის პოეზია, შემოქმედება". შეიძლება ვიფიქროთ, რომ პროზაული შემოქმედება ბუნებაში არ არსებობს. დისკრიმინაცია იქამდე მიდის, რომ გესმის: „დიახ, ეს ძალიან პოეტური რომანია“. ანუ პოეტური სტილი ზოგადად ლიტერატურის საზომია. პროზაული არ არის ის, რაც გჭირდება, მაშინაც კი, როცა საქმე ეხება, მაპატიე ტავტოლოგია, პროზა.
პროზაული არსებობა ყოველთვის ცუდი არ არის
ახლა შეგიძლიათ მარტივად და ბუნებრივად უპასუხოთ კითხვას: "ვინ არის პროზაული ადამიანი?" მკითხველი ჩვენი დახმარების გარეშეც ასე ჩამოაყალიბებს: „ეს არის ადამიანი, რომელიც დაკეტილია ყოველდღიური, საყოფაცხოვრებო ინტერესებისა და საზრუნავების ფარგლებში“. ამ ლაპიდარული განმარტებიდან ყველაფრის ამოღება შეიძლება. მეტიც, არ შეიძლება ითქვას, რომ ასეთ ადამიანებს სულიერი მოთხოვნილებები არ აქვთ. Შესაძლოაარის, მაგრამ ისინი არ სცილდებიან ზოგადად მიღებულს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ასეთი ადამიანი ცხოვრობს პროზაულად - ეს ნიშნავს მოსაწყენს, უინტერესოს. მის ცხოვრებაში არ არის ადგილი იმპულსისთვის, ფანტასტიკისთვის, ფანტაზიისთვის, პოეზიისთვის!
მაგრამ ერისკაცის და რიგითი მოქალაქის დასაცავად, ვთქვათ: პროზაული არსებობა არც ისე ცუდია. გავიხსენოთ, მაგალითად, ვიქტორ ნეკრასოვის შესანიშნავი ნამუშევარი "სტალინგრადის სანგრებში". მასში გმირი, რომელიც ჯარისკაცის დუგუნაში იწვა, ფიქრობს იმაზე, თუ რამდენად ეფემერულია სინამდვილეში ყოველდღიურობა. მცხობელს პურის გამო ეჩხუბებოდა, უნდოდა კოსტიუმები, ჰალსტუხები და, რა თქმა უნდა, შაბათ-კვირას თეატრში წასულიყო, მაგრამ ახლა მას აქვს საკმარისი ცხელი ლაფშა ქვაბში და დუგუში. ახლა კი გმირი ფიქრობს, შესაძლებელია თუ არა ომის შემდეგ იგივე ყოველდღიური ცხოვრება, რაც ადრე იყო? მას ეს წარმოუდგენლად მიაჩნია.
ამიტომ, ყოველდღიურობა ყოველთვის არ არის ბოროტი, ზოგჯერ პირიქით, ის არის ის, რასაც ადამიანი მთელი გულით ესწრაფვის.
