ნაციონალური მოძრაობების მიზანია საბოლოოდ შექმნან დამოუკიდებელი სახელმწიფოები და ზოგიერთმა მათგანმა უკვე მიაღწია წარმატებას. დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, განმათავისუფლებელი მოძრაობების უმეტესობა გადაიქცევა პოლიტიკურ პარტიებად - მმართველად თუ ოპოზიციად. მათგან ყველაზე ბოლო, რომელმაც დაასრულა დეკოლონიზაციის პროცესი მათ ტერიტორიაზე, იყო SWAPO, რომელმაც დააარსა ნამიბია 1990 წელს.
ისლამური თანამშრომლობის ორგანიზაციამ (OIC, ყოფილი ისლამური კონფერენციის ორგანიზაცია) ასევე აღიარა ზოგიერთი სოციალური და ეროვნული მოძრაობა.
მოდით განვიხილოთ ამ მოძრაობის მახასიათებლები და მახასიათებლები სამი სრულიად განსხვავებული ქვეყნის - ინდოეთის, ესპანეთის და აშშ-ს მაგალითზე. ეს მაგალითები აჩვენებს როგორც განსხვავებებს, ასევე მსგავსებებს ნაციონალურ მოძრაობებს შორის, რომლებიც მთელ მსოფლიოში არსებობს. მაგრამ ჯერ თქვენ უნდა გაიგოთ და თავად ახსნათ რა არის მათი არსი.
ნაციონალური მოძრაობის მიზეზები
შეგიძლიადაასახელეთ ასეთი მოძრაობების გაჩენის რამდენიმე მიზეზი:
- თვითნებობა ხელისუფლების მხრიდან/სახელმწიფოს სისუსტე;
- დისკრიმინაცია;
- ასიმილაცია და დათრგუნვა;
- არაეფექტური ეროვნული პოლიტიკა.
ეროვნული განმათავისუფლებელი მოძრაობების მიზნები და მიზეზები, როგორც წესი, ერთმანეთს ემთხვევა. როგორც წესი, ისინი ჩამოდიან ორ ქულამდე:
- ტიტულოვანი ერისთვის სახელმწიფოში განსაკუთრებული სტატუსის მინიჭება (თუ ეროვნულ უმრავლესობაზეა საუბარი).
- სახელმწიფოსაგან გამოყოფა (ეროვნული უმცირესობის შემთხვევაში).
ინდოეთი
ინდოეთში ნაციონალისტური მოძრაობები იყო ორგანიზებული, როგორც ფართომასშტაბიანი ორგანიზაციები, რომლებიც ხაზს უსვამდნენ და აყენებდნენ საკითხებს ინდოეთის ხალხის ინტერესებთან დაკავშირებით. ამ მოძრაობების უმეტესობაში ადამიანები თავად იყვნენ წახალისებულნი მოქმედებისკენ. რამდენიმე ფაქტორის გამო, ამ მოძრაობებმა ვერ მოიპოვეს ინდოეთის დამოუკიდებლობა. მიუხედავად ამისა, მათ ხელი შეუწყეს ქვეყნის მაცხოვრებლებში ნაციონალიზმის განცდას, რაც განსაკუთრებით ახასიათებს 1916 წლის ეროვნულ მოძრაობას. ამ მოძრაობების წარუმატებლობამ იმოქმედა ბევრ ადამიანზე, როდესაც მათ დატოვეს სახელმწიფო უწყებები, სკოლები, ქარხნები და სამსახურები. მიუხედავად იმისა, რომ მათ მოახერხეს რამდენიმე დათმობის მიღება, როგორიც იყო 1930 წლის მარილის მარშით მოპოვებული, ისინი დიდად არ დაეხმარნენ ინდოეთს თავიანთი მიზნის თვალსაზრისით.
ისტორიული კონტექსტი
ინდოელმა ნაციონალისტებმა ყურადღება გაამახვილეს ისტორიულ სახელმწიფოებზე, რომლებიც ოდესღაც არსებობდნენ ინდუსტანის ტერიტორიაზე, როგორიცაა ნიზამიათი, ოუდისა და ბენგალის ადგილობრივი ნავაბები და სხვა მცირე სახელმწიფოები. თითოეული მათგანი ძლიერი რეგიონი იყოძალაუფლება მათი რელიგიური და ეთნიკური იდენტობის გავლენით. თუმცა, აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანია საბოლოოდ გახდა დომინანტური ძალა. მე-18 საუკუნის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში ქვეყანაში მომხდარი სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკური ცვლილებების ერთ-ერთი შედეგი იყო ინდოეთის საშუალო კლასის ზრდა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს საშუალო კლასი და მისი სხვადასხვა პოლიტიკური ლიდერები იყვნენ ცხოვრების სხვადასხვა ფენიდან და ქვეყნის სხვადასხვა კუთხიდან, ამან ხელი შეუწყო "ინდური" იდენტობის ზრდას. ეროვნული იდენტობის ამ კონცეფციის განხორციელებამ და დახვეწამ გამოიწვია ინდოეთში ნაციონალიზმის მზარდი ტალღა მე-19 საუკუნის ბოლო ათწლეულების განმავლობაში. ყოველივე ამან გამოიწვია 1916 წლის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა.
სვადეში (სვადეში, სვადეში)
სვადეშის მოძრაობამ მოუწოდა ინდოელ ხალხს შეწყვიტონ ბრიტანული პროდუქტების გამოყენება და დაეწყოთ საკუთარი ხელნაკეთი პროდუქტების გამოყენება. თავდაპირველი სვადეშის მოძრაობა წარმოიშვა ბენგალის დაყოფის შედეგად 1905 წელს და გაგრძელდა 1908 წლამდე. სვადეშის მოძრაობა, რომელიც ინდოეთის თავისუფლებისთვის ბრძოლის ნაწილი იყო, იყო წარმატებული ეკონომიკური სტრატეგია ბრიტანეთის იმპერიის განადგურებისა და ინდოეთში ეკონომიკური პირობების გასაუმჯობესებლად. სვადეშის მოძრაობა მალე წაახალისებს ადგილობრივ მეწარმეობას ბევრ სფეროში. ლოკმანია ბალ განგადჰარ ტილაკი, ბიპინ ჩანდრა პალი, ლალა ლაჯპატ რაი, ვ. ო. ჩიდამბარამ პილაი, შრი აურობინდო, სურენდარნატ ბანერჯი, რაბინდრანათ თაგორი იყვნენ ამ მოძრაობის ზოგიერთი გამოჩენილი ლიდერი. ასევე ტრიოცნობილია როგორც LAL BAL PAL. ყველაზე წარმატებული იყო სვადეშის მოძრაობა. ლოკმანიას სახელი გავრცელდა და ხალხი მისდევდა მას ქვეყნის ყველა კუთხეში.
მრეწველების როლი
ინდოეთის ტექსტილის ინდუსტრიამ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ინდოეთის თავისუფლებისთვის ბრძოლაში. ტექსტილის მრეწველობა იყო პიონერი ინდუსტრიული რევოლუცია ინდოეთში და მალე ინგლისმა დაიწყო ბამბის ქსოვილის წარმოება ისეთი დიდი რაოდენობით, რომ შიდა ბაზარი გაჯერებული იყო და უცხოური ბაზრები ვალდებულნი იყვნენ გაეყიდათ ეს პროდუქტი. მეორეს მხრივ, ინდოეთი მდიდარი იყო ბამბით და შეეძლო ბრიტანული ქარხნების მიწოდება მათთვის საჭირო ნედლეულით. ეს იყო დრო, როდესაც ინდოეთი ბრიტანეთის მმართველობის ქვეშ იყო და აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიამ უკვე ინდოეთში გაიდგა ფესვები. ნედლეული ძალიან დაბალ ფასებში წავიდა ინგლისში, ხოლო კარგი ხარისხის ბამბის ქსოვილი დააბრუნეს ქვეყანაში და აქ ძალიან ძვირად გაიყიდა. ამან ინდოეთის ეკონომიკა და ქვეყნის ტექსტილის ინდუსტრია დაზარალდა. ამან დიდი აღშფოთება გამოიწვია ბამბის მწარმოებლებსა და მოვაჭრეებში.
ბრიტანული რეაქცია
ცეცხლზე ნავთის დასალევად, ლორდ კურზონმა გამოაცხადა ბენგალის დაყოფა 1905 წელს და ბენგალის ხალხი მასიური წინააღმდეგობით გამოვიდა. თავდაპირველად, გაყოფის გეგმა ეწინააღმდეგებოდა პრესის კამპანიას. ასეთი მეთოდების მიმდევრებმა გამოიწვია ბრიტანული საქონლის ბოიკოტი და ინდოელი ხალხი დაჰპირდა, რომ გამოიყენებდა მხოლოდ სვადეშის ან ინდურ საქონელს და ჩაატარებდა მხოლოდ ინდურ ტანსაცმელს. იმპორტირებულ ტანსაცმელს სიძულვილით უყურებდნენ. ბევრგან მოეწყო სახალხო შეხვედრებიუცხო ტანსაცმლის დაწვა. უცხოური ტანსაცმლის გაყიდვის მაღაზიები დაიხურა. ბამბის ტექსტილის ინდუსტრია სამართლიანად არის აღწერილი, როგორც შვეიცარიული ინდუსტრია. ამ პერიოდში სვადეშის ტექსტილის ქარხნები გაიზარდა. სვადეშის ქარხნები ყველგან გაჩნდა.
შედეგი
სურენდრანათ ბანერჯის მიხედვით, სვადეშის მოძრაობამ შეცვალა ქვეყნის სოციალური და ოჯახური ცხოვრების მთელი სტრუქტურა. რაბინდრანათ თაგორის, რაჯანიკანტ სენის და საიდ აბუ მოჰდის მიერ დაწერილი სიმღერები ნაციონალისტების მამოძრავებელი ძალა გახდა. მოძრაობა მალევე გავრცელდა დანარჩენ ქვეყანაში და 1912 წლის 1 აპრილს ბენგალის ნაწილი მტკიცედ უნდა ჩაესუნთქა. ხალხი შესანიშნავი იყო.
სხვა მოძრაობები
ძირითადი მოძრაობები ვერ მიაღწიეს ინდოეთის დამოუკიდებლობის მთავარ მიზანს, რადგან ისინი ხშირად უქმდებოდა, სანამ ისინი ბუნებრივად დასრულდებოდა. თუმცა, მათ გააღვიძეს ნაციონალისტური სენტიმენტები ინდოელ მოსახლეობაში, ისეთმა მოღვაწეებმა, როგორიცაა მაჰატამა განდი, გააერთიანა ერი მათი არაძალადობრივი ფილოსოფიისთვის და უდავოდ ახდენდნენ გადამწყვეტ ზეწოლას ბრიტანულ ოკუპაციაზე. მიუხედავად იმისა, რომ რაჯის შემდგომ წლებში, ეკონომიკურ ფაქტორებს, როგორიცაა ბრიტანეთსა და ინდოეთს შორის ვაჭრობის ცვლილება და ინდოეთის სამხედრო ძალების საზღვარგარეთ განლაგების ხარჯები, რომლებიც ბრიტანელი გადასახადის გადამხდელზე იბეგრებოდა ინდოეთის მთავრობის აქტით 1935 წელს, მზარდი მნიშვნელობა ჰქონდა ბრიტანეთის ადმინისტრაცია. გაერთიანებულმა წინააღმდეგობამ კიდევ უფრო გაანათა ბრიტანეთის წარუმატებლობის მზარდი განსხვავება ინდოეთთან სოლიდარობის მიღწევაში. რეალურად,ნაციონალისტური მოძრაობები ინდოეთში იყო კიდევ ერთი ნიშანი იმისა, თუ როგორ ახერხებდნენ ბრიტანელებმა თავიანთი რაჯის კონტროლი, იმდენი პრობლემის წინაშე, რომლებსაც მასობრივი მოძრაობები მიაწერდნენ, მაგრამ არ იყვნენ მხოლოდ პასუხისმგებელი ინდოეთის დამოუკიდებლობაზე 1947 წელს.
ესპანეთი
Movimiento Nacional (ნაციონალური მოძრაობა) - სახელი მიენიჭა ნაციონალისტურ მექანიზმს ესპანეთში ფრანკოსების მმართველობის დროს, რომელიც, სავარაუდოდ, ესპანეთის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მონაწილეობის ერთადერთი არხი იყო. იგი ეხმაურებოდა კორპორატიზმის დოქტრინას, რომელშიც მხოლოდ ეგრეთ წოდებულ „ინდივიდებს“შეეძლოთ საკუთარი თავის გამოხატვა: ოჯახები, მუნიციპალიტეტები და პროფკავშირები.
ნაციონალურ მოძრაობას ხელმძღვანელობდა ფრანცისკო ფრანკო სახელწოდებით "Gefe del Movimiento" (მოძრაობის ხელმძღვანელი), რომელსაც "მოძრაობის გენერალური მდივანი" ეხმარებოდა. იერარქია გავრცელდა მთელ ქვეყანაში და თითოეულ სოფელს ჰყავდა თავისი "მოძრაობის ადგილობრივი ლიდერი".
ლურჯ მაისურები
ადამიანები, რომლებიც ძლიერ იდენტიფიცირებდნენ ნაციონალურ მოძრაობასთან, სასაუბროდ ცნობილნი იყვნენ როგორც ფალანგისტები ან აზულები (ლურჯი), ხოსე ანტონიო პრიმო დე რივერას ფაშისტური ორგანიზაციის მიერ შექმნილი პერანგის ფერის მიხედვით, რომელიც შეიქმნა ესპანეთის მეორე რესპუბლიკის დროს. Camisas viejas (ძველი პერანგები) ჰქონდათ პატივი ყოფილიყვნენ Falange-ის ისტორიული წევრები, შედარებით Camisas nuevas (ახალ პერანგები), რომელთაც შეიძლება დაადანაშაულონ ოპორტუნიზმში.
იდეოლოგია
ნაციონალური მოძრაობის იდეოლოგია განსახიერდა ლოზუნგში "Una, Grande y Libre!", რომელიც აღნიშნავდა ესპანეთის სახელმწიფოს განუყოფლობას და ყოველგვარი რეგიონალიზმის ან დეცენტრალიზაციის უარყოფას, მის იმპერიულ ხასიათს (არარსებულს). ესპანეთის იმპერია ამერიკაში და უზრუნველყოფილი აფრიკაში) და მისი დამოუკიდებლობა სავარაუდო "იუდეო-მასონურ-მარქსისტული საერთაშორისო შეთქმულებისგან" (ფრანკოს პირადი აკვიატება) მატერიალიზებული საბჭოთა კავშირის, ევროპის დემოკრატიული ქვეყნების, შეერთებული შტატების მიერ (მადრიდის პაქტამდე). 1953 წელს აშკარად არსებობდა "გარე მტერი", რომელსაც შეეძლო დაემუქრა ერს ნებისმიერ დროს, ისევე როგორც "შინაგანი მტრების" გრძელი სია, როგორიცაა ანტიესპანელები, კომუნისტები, სეპარატიტები, ლიბერალები, ებრაელები და მასონები..
ფრანკიზმი
მას შემდეგ, რაც ფრანკოსისტურ ესპანეთში ერთპარტიული მმართველობა შემოიღეს, პლურალიზმის ერთადერთი გზა იყო შიდა "ოჯახების" (Familias del Régimen) კონკურენცია ნაციონალურ მოძრაობაში. მათ შორისაა კათოლიკური „ოჯახი“(რომელმაც მოიტანა რომის კათოლიკური ეკლესიის მხარდაჭერა და ეროვნული კათოლიციზმის იდეოლოგია), მონარქისტული „ოჯახი“(ან კონსერვატიული მემარჯვენე, რომელიც შედგება ესპანეთის ავტონომიური უფლებათა კონფედერაციის მრავალი ყოფილი წევრისაგან). ტრადიციონალისტური "ოჯახი" (გამოქვეყნებულია კარლიზიდან), სამხედრო ტენდენციები (თავად ფრანკოსთან დაახლოებული ფიგურები, ე.წ. აფრიკანისტების ჩათვლით) და თავად აზულები ან ნაციონალური სინდიკალისტები, რომლებიც აკონტროლებდნენ ე.წ. მოძრაობის ბიუროკრატიას: Falange, Sindicato Vertical. და ბევრისხვა ორგანიზაციები, როგორიცაა ვეტერანთა ეროვნული ჯგუფი (Agrupación Nacional de Excombatientes), ქალთა განყოფილება (Sección Femenina) და ა.შ.
ფრანკომ შეინარჩუნა თავისი ძალაუფლება ამ შინაგანი მეტოქეობის დაბალანსებით, ფრთხილად არ გამოეჩინა რაიმე ფავორიტიზმი რომელიმე მათგანის მიმართ ან ზედმეტი კომპრომისზე არ წასულიყო ვინმესთან. ამრიგად, ყველას აერთიანებდა საერთო ინტერესი, ფრანკოს მიერ ტრადიციული ესპანური საზოგადოების დაცვა.
ამერიკელი ნაციონალისტები
ნაციონალისტური მოძრაობა არის მისისიპში დაფუძნებული თეთრი ნაციონალისტური ორგანიზაცია, რომლის სათაო ოფისი საქართველოშია, რომელიც მხარს უჭერს უმრავლესობის მომხრე პოზიციას. Associated Press-მა და ანტი ცილისწამების ლიგამ მას თეთრკანიანთა უზენაესობა უწოდა. ბარეტის მკვლელობის შემდეგ რიჩარდ ბარეტი ლიდერი თომას როიტერი გახდა. მისი მდივანი თავდაპირველად ბარი ჰეკნი იყო, ხოლო მდივნის თანამდებობა თომას როითერმა მოხსნა. თომას როიტერმა შეინარჩუნა ნაციონალისტური მოძრაობის აქტივები და ინტელექტუალური საკუთრება ბარეტის მკვლელობის შემდეგ. მოძრაობის სიმბოლოა Crosstar.
2012 წელს, თომას რეიტერის თანხმობით, ტრევის გოლიმ ფიცი დადო, როგორც ნაციონალისტური მოძრაობის ლიდერი. Reuters-ის მსგავსად, გაული იყო ბარეტის ეპოქის ნაციონალისტური მოძრაობის ადრეული წევრი. გოლმა ნაციონალისტური მოძრაობის შტაბ-ბინა სამხრეთით გადაიტანა, სადაც აშშ-ის ეროვნული მოძრაობის ისტორია ახალ ფაზაში შევიდა. ის ჯერ კიდევ არსებობს, მაგრამნახევრად მიწისქვეშა. ამერიკელი თეთრი ნაციონალური მოძრაობის სხვა ლიდერები არიან სტივენ ბენონი, რიჩარდ სპენსერი, დევიდ ლეინი და რობერტ ჯეი მეთიუსი.
