სიტყვა "ბედის" მნიშვნელობა ორგვარია. პირველი სემანტიკური დატვირთვა აცხადებს მემკვიდრეობას ფეოდად, მფლობელს დაქვემდებარებულ ტერიტორიად. მეორე - როგორც ბედი, წილი, როკი.
"განსაკუთრებული პერიოდი", როგორც რუსეთის ისტორიის ნაწილი
სიტყვის პირველი ინტერპრეტაცია, რომელიც მას მიწის მფლობელობაში ხსნიდა, რუსეთში ისეთი მიმოქცევაში იყო, რომ მე-12 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-15 საუკუნის შუა ხანებამდე ეწოდა "სპეციფიკური პერიოდი". ეს იყო ერთი სახელმწიფოს მცირე სამთავროებად დაქუცმაცების დრო - ფეოდალიზმის განვითარების განუყოფელი ეტაპი ნებისმიერ ქვეყანაში. ზოგჯერ მემკვიდრეობა მცირდებოდა მცირე ქონების ზომამდე. ეს იმიტომ მოხდა, რომ რუსი უფლისწულები, როგორც წესი, დიდი რაოდენობით შვილები ჰყავდათ, სულიერი წერილის (ანდერძის) წერისას თითოეულ მათგანს აჯილდოვებდნენ მამულით, ან - უმეტესობა - მათ, ვინც მამის წინაშე არ შესცოდა..
მამიდან შვილამდე
ამგვარად, სამკვიდრო არის მამის მამულის ნაწილი, რომელიც გადაცემულია ერთ-ერთი მემკვიდრის განკარგულებაში. ძველ რუსულ წყაროებში მას ზოგჯერ დასახლებას უწოდებენ, მაგრამ, ზოგიერთი ექსპერტის აზრით, ეს არც თუ ისე ელეგანტურად ჟღერს. რა თქმა უნდა, დროსმისი მეფობის პერიოდში პრინცს შეეძლო მნიშვნელოვანი დაპყრობილი მიწების ანექსია, რითაც გაეზარდა მემკვიდრეობის ნაწილი მისი თითოეული ვაჟისთვის, მაგრამ მაინც ეს იყო სახელმწიფოს ფრაგმენტაციის პროცესი. მეპატრონე, პრინცი, ბოიარი, სენიორი, რომელმაც მიიღო თავისი მემკვიდრეობა (როგორც წესი, იმ დღეებში ეს იყო ველური მიწები პატარა გამაგრებული ქალაქით), იძულებულნი იყვნენ ჰყოლოდნენ თავიანთი ჯარი, მათი რაზმი. ეს არ შეიძლება იყოს ისეთი მნიშვნელოვანი, რომ მარტო მას შეეძლო გაუძლოს დიდ არმიას. ფრაგმენტაცია და შიდა ომები იყო ოქროს ურდოს მიერ რუსეთის დაპყრობის მთავარი მიზეზი..
მემკვიდრეობის ცნება, როგორც ფეოდური, არსებობდა 1917 წლამდე
თუმცა ამ ყველაფერში იყო პოზიტიური მომენტები - მთავრებმა გააძლიერეს თავიანთი სამთავროები, აღადგინეს თავიანთი დედაქალაქები, აღმართეს ტაძრები. ანუ ძველ რუსეთში „ბედი“არის ტერიტორია, რომელიც მთლიანად დამოკიდებულია კონკრეტული პრინცის ნიჭზე. ის იაროსლავ ბრძენს დაემსგავსება, სამკვიდრო გაიზრდება მიწებით, ახალი ქალაქებითა და მრავალი ტაძრით. საინტერესოა, რომ მეფის რუსეთში 1917 წლამდე არსებობდა ცნება აპანაჟი და აღნიშნავდა მიწის საკუთრებას ან უძრავ ქონებას, რომელიც ეკუთვნის სამეფო ოჯახის ერთ-ერთ წევრს. ბატონობის გაუქმების შემდეგ, ჯერ კიდევ 1863 წლამდე, ეს კონცეფცია უძრავი ქონებისა და მიწის გარდა გლეხებსაც მოიცავდა.
თავად ტერმინი ძალიან ხშირად გამოიყენებოდა ლიტერატურაში, ის გვხვდება ა., როცა ის, როგორც კოღო, თავის ადგილზე გაფრინდა ზღვის გაღმა და შური იძია დეიდებზე. მაგრამ ბუიანის კუნძული მას მამამ არ გამოუყო.ასე რომ, სამკვიდრო არის მიწის ნაკვეთი, უძრავი ქონება ერთი თავადის მფლობელობაში..
სტივენ კინგს აქვს რომანი "სალიმოვის ბედი", სადაც ეს სიტყვა იღებს როგორც ბედის მნიშვნელობას (როგორც წიგნის ერთ-ერთი რუსული თარგმანის სათაურია - "ლოტი"), ისე როგორც მიწა. განაწილება, ქალაქის მდებარეობა, სადაც იმართება მოვლენები.
ტერმინის მეორე მნიშვნელობა
ტერმინი "ბედის" მეორე ინტერპრეტაცია (ეს ბევრია) აქვს, როგორც სხვა სიტყვას, ათეულობით სინონიმი, რომელშიც ფრაზებიც კი გვხვდება - ბედის თითი, ოჯახში წერია, დაეცა ლოტში, ბედის ბორბალი. არის სინონიმები, რომლებიც სევდიან ბედს გულისხმობს - ნაკლებობა, ბედი, ჯვარი, ყმუილი. ეს ასევე მოიცავს პარკს და მოირას - ეს ქალბატონები ცნობილია იმით, რომ დევნიან თავიანთ მსხვერპლს, რათა დაისაჯონ იგი სრულ განადგურებამდე.
ამ ტერმინისთვის არის ურთიერთშემცვლელი სიტყვები, რომლებიც იწვევს მელანქოლიას, სასოწარკვეთას და რაიმე სასიამოვნო პერსპექტივის არარსებობას - ბედი, ბედი და ბედი. არის სინონიმები, რომლებიც წინასწარ განსაზღვრავს ბედნიერ ბედს - მომავალი, ველი, გეგმა. კარგი სიტყვებია პერსპექტივა, თასი, ხელში ჩაგდება, გაზიარება და ბედნიერებაც კი. არსებობს უამრავი შესანიშნავი ლექსი ბედისწერაზე, როგორც ბედისწერაზე, როგორიცაა, მაგალითად, "… სიყვარულის ბედი ლამაზი და ნათელია …".
გამოკვლეული ტერმინი გვხვდება გეოგრაფიულ სახელებშიც. ასე რომ, პალესტინის ჩრდილოეთით მდებარე ტერიტორიას უწოდებენ ნაფთალის ტომის მემკვიდრეობას.
