ოდესმე გიფიქრიათ იმაზე, თუ როგორ ხელმძღვანელობენ საქონლის მწარმოებლები მათთვის გარკვეული ფასების დაწესებით? გასაგებია, რომ ითვალისწინებენ კონკურენტების პროდუქციის ღირებულებას, მაგრამ კონკურენტებმაც ხომ რაღაცით უნდა იხელმძღვანელონ. შეიძლება ითქვას, რომ მათი საფასო პოლიტიკა დამოკიდებულია მომხმარებელთა რეაქციაზე. აბა, რა განსაზღვრავს თავად მყიდველის გადაწყვეტილებებს?
ღირებულების შრომის თეორია
პირველი, ვინც ცდილობდა აეხსნა, თუ რა განსაზღვრავს გარკვეული საქონლის ღირებულებას, სხვა არავინ იყო, თუ არა ადამ სმიტი. მან თქვა, რომ მსოფლიოს მთელი სიმდიდრე თავდაპირველად შეძენილი იყო არა ვერცხლისა და ოქროსთვის, არამედ მხოლოდ შრომისთვის. ძალიან რთულია ამაზე არ დაეთანხმო. ღირებულების შრომის თეორია შემდგომ განვითარდა ვ. პეტის, დ. რიკარდოს და, რა თქმა უნდა, კ. მარქსის ნაშრომებში.
ეს ეკონომისტები თვლიდნენ, რომ საბაზრო გაცვლისთვის შექმნილი ნებისმიერი პროდუქტის ღირებულება დამოკიდებულია მის დახარჯულ შრომაზე.წარმოება. ეს არის ის, რაც განსაზღვრავს გაცვლის პროპორციებს. ამავე დროს, თავად სამუშაო შეიძლება იყოს განსხვავებული. არ საჭიროებს კვალიფიკაციას და, პირიქით, მომთხოვნი. ვინაიდან ეს უკანასკნელი მოითხოვს წინასწარ მომზადებას, გარკვეულ ცოდნას და უნარებს, ის გარკვეულწილად უფრო მაღალია. ეს ნიშნავს, რომ სპეციალისტის მუშაობის ერთი საათი შეიძლება უბრალო მუშის რამდენიმე საათს გაუტოლდეს. ასე რომ, ღირებულების შრომის თეორია ამბობს, რომ საქონლის ფასი საბოლოოდ განისაზღვრება სოციალურად აუცილებელი (საშუალო) დროის ხარჯვით. ეს ახსნა ამომწურავია? თურმე არა!
ზღვრული სარგებლობის თეორია
წარმოიდგინეთ, რომ გარკვეული დრო გაატარეთ უდაბნოში და თქვენი ცხოვრება დამოკიდებულია სიცოცხლის მომტან ტენიანობის რამდენიმე ყლუპზე. ამავდროულად, თქვენთან გაქვთ მილიონი დოლარი ნაღდი ფული. ამ ფასად ვაჭარი, რომელსაც შეხვდა, სთავაზობს მისგან ერთი ქილა სუფთა ცივი წყლის ყიდვას. დათანხმდებოდით ასეთ გაცვლას? პასუხი აშკარაა. ღირებულების არაშრომითი თეორია, რომელიც დააფუძნეს ო. ბომ-ბავერკმა, ფ. ვიზერმა და კ. მენგერმა, ამბობს, რომ საქონლისა და მომსახურების ღირებულება განისაზღვრება არა შრომის ხარჯებით, არამედ მომხმარებლის, მყიდველის ეკონომიკური ფსიქოლოგიით. სასარგებლო ნივთებისგან. თუ დაფიქრდებით, ეს განცხადება შეიცავს გარკვეული რაოდენობის სიმართლეს. მართლაც, ადამიანი აფასებს გარკვეულ სიკეთეს მისი ცხოვრებისეული გარემოებების მიხედვით. უფრო მეტიც, იგივე პროდუქტის სუბიექტური ღირებულება მცირდება შეძენისას.
მაგალითად, სიცხეში, ჩვენ სიამოვნებით ვყიდულობთ ნაყინს, ვჭამთ მას, ჩვენ,შეიძლება გინდოდეს იყიდო მეორე და თუნდაც მესამე. მაგრამ მეოთხეს, მეხუთეს და მეექვსეს აღარ ექნება ჩვენთვის იგივე ღირებულება, რაც პირველს. ღირებულების შრომის თეორია ვერ ხსნის ასეთ ქცევას, მაგრამ სასარგებლო თეორია ადვილად უმკლავდება მას.
მიწოდებისა და მოთხოვნის თეორია (ნეოკლასიკური სკოლა)
ამ ტენდენციის წარმომადგენლებმა, რომელიც დაარსდა გამოჩენილი ეკონომისტის ა. მარშალის მიერ, დაინახეს ცალმხრივობა ღირებულების წინა ახსნაში და გადაწყვიტეს გაეერთიანებინათ ზემოთ აღწერილი ორი მიდგომა. მათ თეორიაში საქონლის ღირებულების შესახებ აშკარად სცილდება პროდუქციის ფასის ერთი წყაროს პოვნის მცდელობებს. ა.მარშალის თვალთახედვით, დისკუსია იმის შესახებ, თუ როგორ რეგულირდება ხარჯი - ხარჯებითა თუ სარგებლიანობით - უტოლდება კამათს, თუ რომელი პირით (ზედა თუ ქვედა) მაკრატელი ჭრის ფურცელს. ნეოკლასიკოსები თვლიან, რომ საქონლის ღირებულება განისაზღვრება მყიდველისა და გამყიდველის ურთიერთობით. ამიტომ მათ უპირველეს ყოვლისა აქვთ მიწოდებისა და მოთხოვნის ფაქტორები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღირებულების ღირებულება დამოკიდებულია მწარმოებლის (გამყიდველების) ხარჯების და მომხმარებლის (მყიდველის) შემოსავლის თანაფარდობაზე. ეს თანაფარდობა ტოლია და თითოეული მხარე თავისებურად აფასებს ამ მნიშვნელობას, ერთმანეთის მიმართ მაქსიმალური შესაძლო დათმობების გათვალისწინებით.
