ბევრი ისტორიკოსი აღნიშნავს იმ ფაქტს, რომ ავტოკრატიას გაცილებით მეტი ხალხური ფესვები ჰქონდა, ვიდრე რუსულ ინტელიგენციას. შეიძლება ითქვას, რომ ეს სიმართლეა. ეს ფენომენი იყო ეროვნული ისტორიის დრამა და ტრაგედია. რუსული ინტელიგენცია მაშინვე წარმოიშვა, როგორც ანტიავტოკრატიული, ანტიმონარქისტული ძალა, რაც იმას ნიშნავს, რომ იმდროინდელ პირობებში იგი ანტისახელმწიფოებრივ ძალად ითვლებოდა. სულიერი ფასეულობების თითქმის ყველა შემქმნელი (მუსიკალური, მხატვრული თუ ლიტერატურული) მუშაობდა მაშინ არა საფასურისა და მატერიალური კეთილდღეობისთვის, არამედ იმისთვის, რომ კომპენსაცია და კაცობრიობას ეჩვენებინა, რომ მათ უკან დგას ნიჭიერი ხალხი, დიდი ქვეყანა. და მათ შეუძლიათ უპასუხონ მსოფლიო და რუსეთის ისტორიის გამოწვევებს.
ინტელიგენციის აღზევება
ბატონობის გაუქმება და XIX საუკუნის სამოციანი და სამოცდაათიანი წლების მთავარი, დიდი რეფორმების განხორციელება.გამოიწვია მნიშვნელოვანი ძვრები საზოგადოების განვითარებაში. ქვეყანა ჩამოშორდა უმოქმედო, ავტოკრატიული, ფეოდალური სახელმწიფოს ტალღის ყინულოვან ზღვარს და გადავიდა სწრაფი განვითარების სწრაფ ტრანსფორმაციაში. ცვლილებებმა დაიპყრო რუსული ცხოვრების ყველა სფერო: ეკონომიკა, პოლიტიკა, კულტურა, ისევე როგორც სოციალური გარემო.
უკვე მე-19 საუკუნის შუა ხანებში, თანამედროვეებმა შეამჩნიეს, რომ რუსულ საზოგადოებაში, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში რჩებოდა სტრუქტურირებული მამულებით, დაიწყო ადამიანთა კატეგორია, რომლებიც არ ჯდებოდა წინა პარამეტრებში. ფორმალურად რომ ვთქვათ, რუსეთში ითვლებოდა, რომ არსებობდა ოთხი ტიპის მოსახლეობა:
- ურბანული მამული.
- ფილისტიმელები.
- სასულიერო.
- კეთილშობილება.
პირველი ორი გადახდილი გადასახადი, მეორე ორი ტიპი ითვლებოდა პრივილეგირებულად.
კანონების მიხედვით, ინდივიდი უნდა შეესაბამებოდეს ერთ-ერთ სოციალურ კატეგორიას და რუსული საზოგადოება მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე სხვაგვარად არ იყო სტრუქტურირებული. მაგრამ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, განათლების სისტემის განვითარებასთან და ქვეყნის სახელმწიფოებრივი, სოციალური და კულტურული ცხოვრების გართულებასთან დაკავშირებით, გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც არც დიდებულები იყვნენ და არც სამღვდელოების წარმომადგენლები. მაგრამ ამავე დროს ისინი არ იყვნენ გლეხები და ქალაქის მუშები. ასე მოხდა რუსული ინტელიგენციის ჩამოყალიბება. მოკლედ რა იყო ეს კატეგორია? ესენი იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც განათლება ჰქონდათ და ერთგვარ შემოსავალს ღებულობდნენ არა სახელმწიფოსგან, არამედ, მაგალითად, მათი ინტელექტუალური შრომის ექსპლუატაციით.
ტერმინის გამოჩენა
იმ დღეებში, ასეთი მოქალაქეების გამოძახება დაიწყორუსული ინტელიგენცია, მაგრამ რაზნოჩინცი, ანუ სხვადასხვა რანგის ხალხი. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ვერავინ იპოვა მათთვის კონკრეტული სახელი იურიდიულ ლიტერატურაში და იურიდიულ ტრაქტატებში, ან უბრალოდ ჩვეულებრივი ხალხის მეტყველებაში. რაზნოჩინცის გაგება დაიწყო, როგორც ახალი თაობა ან ხალხის ახალი სტატუსი, რომლებიც, როგორც ჩანს, არ არიან ქალაქის მცხოვრებნი, მაგრამ მათ არ აქვთ დაბალი წარმომავლობა გლეხებისგან.
საინტერესო ფაქტი: იმ დროს შემოქმედებითი პროფესიების წარმომადგენელთა უმეტესობა თვლიდა, რომ რუსული ინტელიგენციის მამა იყო ს.ნ. ბულგაკოვი.
მაგრამ მხოლოდ 1960-იან წლებში დაიწყო ტერმინის უფრო და უფრო ფართო გამოყენება. ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ იგი მასობრივ მიმოქცევაში გაავრცელა მწერალმა და პუბლიცისტმა ბაბარიკინმა, რომელიც მოღვაწეობდა XIX საუკუნის შუა ხანებში. რუსულ ლექსიკაში სიტყვა ინტელიგენციამ მოიპოვა, ასე ვთქვათ, მოქალაქეობა და სულ უფრო ფართოდ გამოიყენება მეტყველებაში..
მაგალითად შეგიძლიათ ნახოთ XIX საუკუნის პირველი ნახევრის ლიტერატურის მაგალითები, პუშკინის, ლერმონტოვის, გოგოლის შემოქმედება. მათ არანაირი წარმოდგენა არ აქვთ რუსი ინტელიგენციის შესახებ. შეუძლებელია მოიძებნოს XIX საუკუნის პირველი ნახევრის ერთი ლიტერატურული ნაწარმოები, სადაც ავტორმა გამოიყენა ეს ტერმინი, რაც იმას ნიშნავს, რომ არ არსებობდა ადამიანების ასეთი კატეგორია და არ არსებობდა მოცემული სოციალური ფენომენი.
რუსული ინტელიგენციის არსი
ეს ფენომენი გაჩნდა რეფორმის შემდგომ ეპოქაში, ბატონობის გაუქმებისა და ავტოკრატიის გადასვლის შემდეგ ქვეყნის მოდერნიზაციის იძულებით პოლიტიკაზე, ანუ ეკონომიკის, სატრანსპორტო ქსელის დაჩქარებული განვითარების პოლიტიკაზე. და ახალი სტრუქტურებიმართვა, სამხედრო, ფინანსური, საგანმანათლებლო დაწესებულებების რეფორმების გატარება. სწორედ ამ ავტოკრატიამ დააჩქარა განმანათლებლური შრომის ადამიანების, ინტელექტუალური პროფესიის წარმომადგენლების ფენის ჩამოყალიბება.
რატომ ასეთი შრომა? პასუხი საკმაოდ მარტივია. იმის გამო, რომ ქვეყანა გადავიდა აჩქარებაზე, ახალი ეკონომიკური სტრუქტურების განვითარებაზე მრეწველობაში, ტრანსპორტსა და სოფლის მეურნეობაში. და ეს ყველაფერი იმას ნიშნავდა, რომ ხალხის მოთხოვნილებები გაიზარდა გონებრივად. და თვით ხელისუფლებაც კი მიხვდა, რომ ხალხის სიბნელეში და უცოდინარობაში მიტოვება ძალიან საშიში რამ იყო, რომელიც შეიძლება გადაიზარდოს რუსეთის სტაგნაციის ჩამორჩენილობის ახალ რაუნდში. ეს ნიშნავს, რომ საჭირო იყო ინტელექტუალური პროფესიის ადამიანების ჩამოყალიბების პროცესის დაჩქარება. ხელისუფლების შეფასებით, რუსული ინტელიგენციის არსი სწორედ ისაა, რომ ქვეყანა დასავლეთთან და ევროპასთან გათანაბრდეს..
სოციალური გარეგნობის თავისებურება
მე-19 საუკუნის რუსულ ინტელიგენციაში ძალზე გამორჩეული როლის შესრულებას იწყებენ ყოფილი დიდგვაროვნები, რომლებიც უახლესი ევროპული იდეების გავლენით მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მათი მამები და უფრო შორეული წინაპრები არასწორად ცხოვრობდნენ. ისინი ექსპლუატაციას და სარგებელს ღებულობდნენ გლეხის შრომით და ეს წარუშლელი ცოდვა სწორედ მათზეა, როგორც მათ შთამომავლებზე. მათ სჯეროდათ, რომ სწორედ მათი სოციალური ფენა იყო მოწოდებული ამ მდგომარეობის გამოსასწორებლად. ინტელიგენციას სურდა ერთბაშად დაებრუნებინა სოციალური ურთიერთობების მთელი პირამიდა.
ეს პრობლემა შენიშნა დიდმა რუსმა მწერალმა ივან სერგეევიჩ ტურგენევმა, რომელმაც დაწერა ცნობილი რომანი "მამები და შვილები". ის მოგვითხრობს, თუ როგორ საყვედურობენ ბავშვები მამებსარასწორი ცხოვრების წესი, უსამართლო სოციალური ურთიერთობებისა და სოციალური კავშირებისთვის. სწორედ ეს ლიტერატურული გმირები არიან სწორედ ახალგაზრდა ინტელექტუალები. ისინი ძირეულად უარს ამბობენ თავიანთ პრივილეგიებზე და სურთ დაიშალნენ, თითქოსდა, ახალ იდეებში, ცხოვრების ახალ წესში. ამ ნაშრომში ვლინდება საუკუნის მთავარი პრობლემა - ორი თაობის დაპირისპირება რუსულ ინტელიგენციაში..
და ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ ბევრმა სემინარიელმა დაიწყო სულ უფრო გამოჩენილი და თუნდაც შეურაცხმყოფელი როლის თამაში ამ კლასის ჩამოყალიბებაში.
რუსული ინტელიგენციის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები არიან, მაგალითად, ნიკოლაი დობროლიუბოვი და ნიკოლაი ჩერნიშევსკი. სწორედ ისინი იყვნენ სტუდენტური ახალგაზრდობის საფუძველი და ამიტომ შექმნეს ინტელექტუალური ფენა.
მე-19 საუკუნეში გლეხობის ნაწილის, ასე ვთქვათ, რუსული საზოგადოების პლებეური შემადგენლობის წარმომადგენლები გამოჩნდნენ ძლევამოსილი და მთავარი, ამიტომ თანდათან ყალიბდებოდა სულ უფრო სქელი სოციალური ფენა და ამავე დროს. ის იძენს ერთგვარ უნიკალურ გარეგნობას.
მოხმარება და ციმბირი
მაგრამ ყოველი განმანათლებელი რუსი ახალგაზრდობა არ ითვლება ინტელიგენციად რუსეთის ისტორიაში. მხოლოდ მათ, ვისი რწმენაც იყო შეღებილი განთავისუფლების, ბრძოლისა და უმაღლესი ხარისხის ახალი ზნეობის ახალი იდეებით, შეეძლოთ საკუთარი თავი ინტელექტუალი ეწოდებინათ.
ის, ვისაც შეუძლია სიცოცხლე დაუთმოს არა ფულს და არა საკუთარ მატერიალურ ინტერესებს, არამედ მხოლოდ სიკეთისთვის ბრძოლის იდეალებს ემსახუროს, მე-19 საუკუნეში ინტელექტუალად ითვლებოდა. ეს დაახლოებით ნეკრასოვიწერდა გრიშა დობროსკლონოვის, სამოციანი წლების ასეთი ტიპიური რუსი ინტელექტუალის შესახებ:”ბედმა მას დიდებული გზა გაუმზადა, ხალხის შუამავლის, მოხმარებისა და ციმბირის ხმამაღალი სახელი.”
დიდი ხანია ეს გამონათქვამი დადიოდა ხალხში. მოხმარება რუსი ინტელექტუალის დაავადებაა, რადგან თავისი იდეალებისთვის საშინელ ბრძოლაში მყოფი ადამიანი ნაადრევად დაიწვა. ეს იყო ამ კლასის მრავალი წარმომადგენლის, ასე ვთქვათ, ბედი.
რუსული ინტელიგენციის ფენომენი
ქონების წარმომადგენლები არიან უკომპრომისო მებრძოლები სოციალური იდეებისა და იდეებისთვის, კაცობრიობის განახლებისთვის. ინტელექტუალებს სურდათ მიეღოთ მყისიერი და მყისიერი ბედნიერება თავიანთ ახლად განთავისუფლებულ ხალხს.
ამ თვალსაზრისით, რა თქმა უნდა, კლასის წარმომადგენლები ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდნენ ავტოკრატიის, სახელმწიფო სისტემის ძალაუფლებას. ტრადიციული ინსტიტუტები, რელიგიური და სახელმწიფო პოლიტიკური ინსტიტუტები ინტელიგენციის მიერ განიხილებოდა, როგორც უსამართლო და არასწორად მოწყობილი, არაადამიანური, რომლებიც ეწინააღმდეგება ხალხის ფართო მასების ინტერესებს და ზოგადად განსხვავდება სოციალური განთავისუფლების იდეალისაგან. ამან ისეთი მდგომარეობა გამოიწვია, რომ ინტელიგენცია მაშინვე აღმოჩნდა ოპოზიციაში.
მომსახურების სიმძლავრე
თუ რაზნოჩინეტები დარჩნენ ოპოზიციონერებს, არ დაიღრღნენ და არ დაიღუპნენ, თუ ის დამოუკიდებლად დარჩა სულიერ სტრუქტურაში თავისი პიროვნებით, მაშინ ინარჩუნებდა უფლებას, ეწოდებინათ ინტელექტუალი..
და თუ ის, თუნდაც განათლების დიპლომი მიიღო, უაღრესად ინტელექტუალური ადამიანი იყო, მაგრამ ის იყოოპორტუნისტი, ანუ კარიერა გააკეთა, სახელმწიფოს ემსახურა, ინტელიგენციაში არასოდეს ჩარიცხულა.
მაგალითად, პეტრე ალექსანდროვიჩ ვალუევი, შინაგან საქმეთა მინისტრი, ღრმად ინტელექტუალური ადამიანი, დაამთავრა ორი უნივერსიტეტი, თვითონ წერდა, ბევრს კითხულობდა, აკორდეონისტიც კი იყო, მაგრამ ცხოვრებაში არასოდეს ყოფილა ინტელექტუალთა შორის.. ხელისუფლებას ემსახურო, ნიშნავს ამ ქონების მიღმა ყოფნას, ინტელიგენციის მტერი და მოწინააღმდეგეც კი არის..
სხვაობა მამულებში
არის კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტი, რომელიც უნდა აღინიშნოს, როდესაც საქმე ეხება რუსი ინტელიგენციის როლს საზოგადოებაში. საუბარია არა მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ განვითარდა ამ საზოგადოების გარეგნობა, არამედ ტრაგიკული გარემოებაც.
იმის გამო, რომ ინტელიგენცია საშინლად იყო კულტურულად დაშორებული ხალხისგან, იგი უნივერსიტეტის სკამზე სწავლობდა ევროპული მეცნიერების უახლეს მიღწევებს ბიოლოგიაში, მათემატიკაში, ფიზიკაში, ქიმიაში, სოციალურ მეცნიერებებში, ისტორიაში, ფილოსოფიაში, პოლიტიკურ კულტურაში., ლექსიკა და ა.შ. ხასიათი, ქცევა, ცხოვრების წესი - ეს ყველაფერი აღიქმებოდა, როგორც ევროპული კულტურული ღირებულებები და გარეგნულად, ანუ ტანსაცმლით, ჩვევებით, შეუძლებელი იყო რუსი სტუდენტის გარჩევა ევროპელისგან, რომელიც სწავლობდა სადღაც ჰაიდელბერგში, ბერლინში ან საფრანგეთში. ინტელიგენციის წარმომადგენლები ხშირად სწავლობდნენ გაცვლითი პრინციპით და ამიტომ თავს დარწმუნებულნი გრძნობდნენ სოლიდარულ სტუდენტურ გარემოში.
მაგრამ საკუთარ ხალხში, უბრალო გლეხობაში ისინი თავს უცხოებად გრძნობდნენ. დიახ, ფაქტობრივად, ასე მიიღეს ისინი თავად გადასახადის გადამხდელმა მამულებმა. ევროპულ სამოსში გამოწყობილი ხალხი რაღაც განსაკუთრებულად საუბრობსენა, უცხო იყო უბრალო ხალხისთვის.
მეტყველება, ლექსიკა, ინტელექტი, კულტურა და მათი ცხოვრების წესი იმდენად შორს იყო გლეხებისგან, რომ რუსი ინტელიგენცია თითქოს დრამატულ კულტურულ უფსკრული იყო.
ცნობილი ადამიანები
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ითვლება, რომ რუსული ინტელიგენციის მამა სერგეი ნიკოლაევიჩ ბულგაკოვია, მაგრამ ამის მიუხედავად, ამ კლასში უფრო გამორჩეული პიროვნებები არიან.
ყველას სჯეროდა, რომ მას შეეძლო რუსეთის ისტორიის მსვლელობის გადატანა დამოუკიდებლად. და რადგან ასეთი აზრები გაჩნდა, ეს ნიშნავს, რომ მათ დაინახეს ამაში რაიმე სახის ქცევა, აუცილებელი განგებულება, რომელიც ღმერთს აჩენს სამყაროში და წარმართავს ქვეყანას. ინტელექტუალებს სჯეროდათ, რომ ტვირთი მათ მხრებზე ედო და ამის თავიდან აცილება შეუძლებელი იყო.
ამ ყველაფერმა წარმოშვა უზარმაზარი სულიერი დაძაბულობა, მაღალი პათოსის ატმოსფერო, თვითუარყოფა და სულიერი მიღწევების გაცნობიერება, შემოქმედებითი წვა. გარკვეულწილად ეს ეხება სიტყვასიტყვით ყველაფერს და განსაკუთრებით რუსეთის სულიერ ცხოვრებას.
ნებისმიერმა ისტორიკოსმა იცის, რომ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი არის იაკუტების კულტურის დრო, პერიოდი, როდესაც მოხეტიალეებმა შექმნეს და წარმოიშვა რუსი კომპოზიტორების "ძლევამოსილი მუჭა". და ასევე ამ პერიოდში ჩნდება რუსი მწერლების ბრწყინვალე ჯგუფი, დაწყებული ტურგენევიდან, დოსტოევსკიდან, ჩეხოვიდან, ლევ ტოლსტოვიდან და ა.შ. შემდგომში შეიძლება ჩამოვთვალოთ რუსული ლიტერატურის ნიჭის უზარმაზარი სია, რომლებმაც შემდეგ შექმნეს მსოფლიო კლასიკის შედევრები.
ეს იყო რუსული ინტელიგენციის სულიერი ღვაწლის ფენომენი, რადგან პრაქტიკულადმუსიკალური, მხატვრული და ლიტერატურული ნაწარმოებების ყველა შემქმნელი მაშინ არ ქმნიდა საფასურის და მატერიალური კეთილდღეობისთვის. და იმისთვის, რომ კომპენსაცია მოახდინონ და კაცობრიობას აჩვენონ, რომ მათ უკან დიდი ქვეყანა და ძლევამოსილი რუსი ხალხი დგას, როგორც ტურგენევი წერდა. მაგრამ მე-20 საუკუნის რუსული ინტელიგენცია სხვა მიმართულებით წავიდა.
რევოლუცია
ინტელექტუალები თვლიდნენ, რომ ენა, რომლითაც ისინი ქმნიან, მხოლოდ დიდ ერს შეუძლია შექმნას. შემქმნელთა პრობლემა ის იყო, რომ არც მოხეტიალეებს, არც „ძლევამოსილი ხელოსნის“მუსიკოსებს და არც მწერლებს მაინც ესმოდათ ხალხი. გლეხების კულტურული დონე მე-15 საუკუნეში დარჩა. ხალხისგან სწორედ ამ იზოლაციამ აიძულა რუსი ინტელექტუალები რევოლუციური ექსპლუატაციებისკენ.
და XIX საუკუნის სამოცდაათიან წლებში მოხდა წარმოუდგენელი ფენომენი, ათასობით ახალგაზრდა ინტელექტუალი წავიდა ხალხში. სხვაგან სად, რომელ საზოგადოებაში, რომელ დროს შეიძლება წარმოიდგინო ასეთი სიტუაცია? ასე რომ, რამდენიმე ათასი სტუდენტი, ტოვებს საკლასო ოთახებს და ოჯახებს, წავიდეს ხალხთან უცნობი ცეცხლოვანი ფრინველის სახელით.
ინტელექტუალებს ეჩვენებოდათ, რომ მათი ერთ-ერთი მოძრაობა ხალხისკენ, მათი ღვაწლი ბნელ მასებს მოუტანდა განთავისუფლების შუქს, საყოველთაო ჰარმონიისა და ბედნიერების გარდაქმნას. რა თქმა უნდა, ახლა გასაგებია, რომ ეს ყველაფერი რომანტიული ოცნება იყო, რომელიც მალევე დაინგრა.
მაგრამ სულიერი ენერგია მაინც გარდაიქმნება თავდასხმაში ავტოკრატიის წინააღმდეგ, რომლის მსხვერპლნი არიან პოლიტიკური მტრები. რევოლუციის ეპოქა იწყება. რუსი ინტელიგენცია ცვლილებებს განიცდის.
შეჯამება ზემოთ
ინტელიგენცია არის უწყვეტი სულიერი მიღწევების, საკუთარი თავის უარყოფის, ბრძოლის, გმირობის, წარმოუდგენელი გაჩუქების მდგომარეობა. ყოველივე ამის გასაგებად ძალიან მნიშვნელოვანია, განსაკუთრებით თანამედროვე პირობებში, როდესაც ზოგჯერ რუსული რევოლუციის ისტორიაზე, განსაკუთრებით სულიერ ცხოვრებაზე, რაღაც წმინდა ჟურნალისტური მიდგომების გავლენით გაურკვეველი დაცინვით საუბრობენ. და მაინც, ბევრს აქვს სურვილი, ხარკი გადაიხადოს და თავიც კი დაედოს იმ ადამიანების ხსოვნას, ვინც შექმნა. აი, კიდევ ერთი ამბავი იმდროინდელი ხალხის თავგანწირვის შესახებ.
იჯდა საკანში და ელოდება სასიკვდილო განაჩენს, ნიკოლაი ივანოვიჩ კიბალჩიჩი, მღვდლის ვაჟი, ტიპიური რუსი ინტელექტუალია, რომელმაც სიცოცხლე მისცა, რათა, როგორც თვლიდა, საბოლოოდ გაეთავისუფლებინა რუსი ხალხი ეკონომიკური ჩაგვრისგან.. იგი გაასამართლეს ქიმიური სროლის ბომბების დამზადებაში, რომლითაც ალექსანდრე II მოკლეს. და სასიკვდილო განაჩენის მოლოდინში ნიკოლაი ითხოვს სახატავ ქაღალდს, რათა შთამომავლებს გადასცეს თავისი სარაკეტო ძრავის იდეა და დახატოს მისი განლაგება.
