ამ ქალს მიაწერეს მრავალი მნიშვნელოვანი სახელმწიფო საქმე. რატომ არის ასე გამორჩეული სოფია პალეოლოგი? მის შესახებ საინტერესო ფაქტები, ისევე როგორც ბიოგრაფიული ინფორმაცია, თავმოყრილია ამ სტატიაში.
კარდინალის წინადადება
1469 წლის თებერვალში, კარდინალ ვისარიონის ელჩი ჩავიდა მოსკოვში. მან გადასცა წერილი დიდ ჰერცოგს მორეას დესპოტის თეოდორე I-ის ასულ სოფიაზე დაქორწინების წინადადებით. სხვათა შორის, ამ წერილში ასევე ნათქვამია, რომ სოფია პალეოლოგმა (ნამდვილი სახელი - ზოია, დიპლომატიური მიზეზების გამო გადაწყვიტეს მისი მართლმადიდებლურით ჩანაცვლება) უკვე უარი თქვა ორ გვირგვინოსან მოსარჩელეზე, რომლებიც მას ეხუტებოდნენ. ისინი იყვნენ მილანის ჰერცოგი და საფრანგეთის მეფე. ფაქტია, რომ სოფიას არ სურდა კათოლიკეზე დაქორწინება.
სოფია პალეოლოგი (რა თქმა უნდა, მისი ფოტო ვერ მოიძებნა, მაგრამ პორტრეტები წარმოდგენილია სტატიაში), იმ შორეული დროის იდეების მიხედვით, ის ახალგაზრდა აღარ იყო. თუმცა, ის მაინც საკმაოდ მიმზიდველი იყო. მას ჰქონდა ექსპრესიული, საოცრად ლამაზი თვალები, ასევე მქრქალი ნაზი კანი, რომელიც რუსეთში შესანიშნავი ჯანმრთელობის ნიშნად ითვლებოდა. გარდა ამისა, პატარძალი გამოირჩეოდა სტატიითა და მკვეთრი გონებით.
ვინ არის სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგი?
სოფია ფომინიჩნა არის ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI პალეოლოგოსის დისშვილი. 1472 წლიდან ის იყო ივან III ვასილიევიჩის ცოლი. მისი მამა იყო თომა პალეოლოგოსი, რომელიც ოჯახთან ერთად რომში გაიქცა 1453 წელს, მას შემდეგ რაც თურქებმა კონსტანტინოპოლი აიღეს. სოფია პალეოლოგი მამის გარდაცვალების შემდეგ ცხოვრობდა დიდი პაპის მზრუნველობაში. მრავალი მიზეზის გამო, მას სურდა მისი დაქორწინება ივანე III-ზე, რომელიც დაქვრივდა 1467 წელს. ის დათანხმდა.
სოფია პალეოლოგს 1479 წელს შეეძინა ვაჟი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ვასილი III ივანოვიჩი. გარდა ამისა, მან მიაღწია ვასილის გამოცხადებას დიდ ჰერცოგად, რომლის ადგილი უნდა დაეკავებინა დიმიტრის, ივან III-ის შვილიშვილს, რომელიც მეფედ აკურთხეს. ივანე III-მ სოფიასთან ქორწინება საერთაშორისო ასპარეზზე რუსეთის გასაძლიერებლად გამოიყენა.
ხატი "ნეტარი ცა" და მიქაელ III-ის გამოსახულება
მოსკოვის დიდმა ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგმა რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი ჩამოიტანა. ითვლება, რომ მათ შორის იყო ხატი „ნეტარი ცა“, ღვთისმშობლის იშვიათი გამოსახულება. ის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში იმყოფებოდა. თუმცა, სხვა ლეგენდის თანახმად, რელიქვია კონსტანტინოპოლიდან სმოლენსკში გადაასვენეს და როდესაც ეს უკანასკნელი ლიტვამ შეიპყრო, პრინცესას სოფია ვიტოვტოვნას ეს ხატი აკურთხა ქორწინებისთვის, როდესაც იგი დაქორწინდა მოსკოვის უფლისწულ ვასილი I-ზე. სურათი, რომელიც ახლა ტაძარშია, არის სია უძველესი ხატიდან, რომელიც შესრულებულია მე -17 საუკუნის ბოლოს ფიოდორ ალექსეევიჩის ბრძანებით (სურათი ქვემოთ). მოსკოველებიტრადიციის თანახმად, ამ ხატზე ლამპრის ზეთი და წყალი მიიტანეს. ითვლებოდა, რომ ისინი სავსე იყო სამკურნალო თვისებებით, რადგან გამოსახულებას სამკურნალო ძალა ჰქონდა. ეს ხატი დღეს ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემია ჩვენს ქვეყანაში.
მთავარანგელოზის ტაძარში, ივანე III-ის ქორწილის შემდეგ, ასევე გამოჩნდა ბიზანტიის იმპერატორის მიქაელ III-ის გამოსახულება, რომელიც იყო პალეოლოგოსთა დინასტიის წინაპარი. ამგვარად, ამტკიცებდნენ, რომ მოსკოვი არის ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე, ხოლო რუსეთის სუვერენები - ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრეები.
ნანატრი მემკვიდრის დაბადება
მას შემდეგ რაც სოფია პალეოლოგოსმა, ივანე III-ის მეორე ცოლმა, მიძინების ტაძარში დაქორწინდა და მისი ცოლი გახდა, მან დაიწყო ფიქრი, როგორ მოეპოვებინა გავლენა და გამხდარიყო ნამდვილი დედოფალი. პალეოლოგმა გააცნობიერა, რომ ამისათვის აუცილებელი იყო პრინცისთვის საჩუქრის მიცემა, რაც მხოლოდ მას შეეძლო: შეეძინა ვაჟი, რომელიც გახდებოდა ტახტის მემკვიდრე. სოფიას გასაბრაზებლად, პირმშო იყო ქალიშვილი, რომელიც დაბადებიდან თითქმის მაშინვე გარდაიცვალა. ერთი წლის შემდეგ ისევ გოგონა დაიბადა, რომელიც ასევე მოულოდნელად გარდაიცვალა. სოფია პალეოლოგოსმა ტიროდა, ევედრებოდა ღმერთს, მოეცა მისთვის მემკვიდრე, დაურიგა მუჭა მოწყალება ღარიბებს, შესწირა ეკლესიებს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ღვთისმშობელმა შეისმინა მისი ლოცვა - სოფია პალეოლოგი კვლავ დაორსულდა.
მისი ბიოგრაფია საბოლოოდ აღინიშნა დიდი ხნის ნანატრი მოვლენით. ეს მოხდა 1479 წლის 25 მარტს საღამოს 8 საათზე, როგორც ნათქვამია მოსკოვის ერთ-ერთ მატიანეში. ვაჟი შეეძინა. მას ერქვა ვასილი პარიისკი. ბიჭი როსტოვმა ვასიანმა მონათლამთავარეპისკოპოსი სერგის მონასტერში.
რა მოიტანა სოფიამთან
სოფიამ მოახერხა შთააგონა ის, რაც მისთვის ძვირფასი იყო და რასაც მოსკოვში აფასებდნენ და ესმით. მან თან მოიტანა ბიზანტიის კარის ადათ-წესები და ტრადიციები, სიამაყე საკუთარი წარმომავლობით და გაღიზიანება მონღოლ-თათრის შენაკადზე დაქორწინების გამო. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სოფიას მოსწონდა მოსკოვში არსებული სიტუაციის სიმარტივე, ისევე როგორც არაცერემონიული ურთიერთობა, რომელიც იმ დროს ჭარბობდა სასამართლოში. თავად ივანე III იძულებული გახდა მოესმინა ჯიუტი ბიჭების საყვედური გამოსვლები. თუმცა, დედაქალაქში, მის გარეშეც კი, ბევრს გაუჩნდა სურვილი შეეცვალა ძველი წესრიგი, რომელიც არ შეესაბამებოდა მოსკოვის სუვერენის პოზიციას. ხოლო ივანე III-ის ცოლს მის მიერ მოყვანილ ბერძნებთან ერთად, რომელმაც დაინახა როგორც რომაული, ისე ბიზანტიური ცხოვრება, შეეძლო რუსებს ძვირფასი ინსტრუქციების მიცემა, თუ რა მოდელები და როგორ განეხორციელებინათ ყველასთვის სასურველი ცვლილებები.
სოფიას გავლენა
პრინცის ცოლს არ შეიძლება უარყოს გავლენა სასამართლოს კულისებში და მის დეკორატიულ გარემოზე. მან ოსტატურად ჩამოაყალიბა პირადი ურთიერთობები, იგი შესანიშნავი იყო სასამართლო ინტრიგებში. თუმცა, პალეოლოგს შეეძლო ეპასუხა მხოლოდ პოლიტიკურზე იმ წინადადებებით, რომლებიც ეხმიანებოდა ივანე III-ის ბუნდოვან და ფარულ აზრებს. განსაკუთრებით ნათელი იყო მოსაზრება, რომ მისი ქორწინებით პრინცესა აქცევდა მოსკოვის მმართველებს ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრეებად, ხოლო მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის ინტერესები ამ უკანასკნელს იცავდა. ამიტომ, სოფია პალეოლოგი რუსეთის სახელმწიფოს დედაქალაქში ფასდებოდა ძირითადად როგორც ბიზანტიის პრინცესა და არა როგორც მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია. მივხვდი დაის თავად. როგორც პრინცესა სოფია სარგებლობდა მოსკოვში უცხოური საელჩოების მიღების უფლებით. ამიტომ, ივანთან მისი ქორწინება ერთგვარი პოლიტიკური დემონსტრაცია იყო. მთელ მსოფლიოს გამოუცხადეს, რომ ცოტა ხნის წინ დაცემული ბიზანტიური სახლის მემკვიდრემ თავისი სუვერენული უფლებები გადასცა მოსკოვს, რომელიც გახდა ახალი კონსტანტინოპოლი. აქ ის ამ უფლებებს ქმარს უზიარებს.
კრემლის რეკონსტრუქცია, თათრული უღლის დამხობა
ივანმა, საერთაშორისო ასპარეზზე თავისი ახალი პოზიციის შეგრძნებით, ძველი კრემლის გარემო მახინჯი და შევიწროებული აღმოჩნდა. იტალიიდან, პრინცესას შემდეგ, ოსტატები გაათავისუფლეს. ხის გუნდების ადგილზე მათ ააშენეს მხარეთა სასახლე, მიძინების ტაძარი (წმინდა ბასილის ტაძარი) და ახალი ქვის სასახლე. იმ დროს კრემლში სასამართლოში დაიწყო მკაცრი და რთული ცერემონიალი, რომელიც მოსკოვის ცხოვრებას ქედმაღლობასა და სიმკაცრეს ანიჭებდა. ისევე, როგორც საკუთარ სასახლეში, ივანე III-მ გარე ურთიერთობებში უფრო საზეიმო ნაბიჯით დაიწყო მოქმედება. მით უმეტეს, როცა თათრული უღელი უბრძოლველად, თითქოს თავისთავად, მხრებიდან ჩამოვარდა. და იგი იწონიდა თითქმის ორ საუკუნეს მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში (1238 წლიდან 1480 წლამდე). ახალი ენა, უფრო საზეიმო, ამ დროს ჩნდება სამთავრობო დოკუმენტებში, განსაკუთრებით დიპლომატიურში. ჩნდება მდიდრული ტერმინოლოგია.
სოფიას როლი თათრული უღლის დამხობაში
პალეოლოგს არ უყვარდათ მოსკოვში გავლენის გამო, რომელიც მან ახდენდა დიდ ჰერცოგზე, ისევე როგორც მოსკოვის ცხოვრებაში მომხდარი ცვლილებების გამო -„დიდი არეულობა“(ბოიარი ბერსენ-ბეკლემიშევის სიტყვებით). სოფია ერეოდა არა მხოლოდ საშინაო, არამედ საგარეო საქმეებშიც. მან მოითხოვა, რომ ივან III უარი ეთქვა ურდოს ხანისთვის ხარკის გადახდაზე და საბოლოოდ განთავისუფლდა მისი ძალაუფლებისგან. გამოცდილი რჩევა Paleolog, როგორც დასტურდება V. O. კლიუჩევსკი ყოველთვის ხვდებოდა ქმრის განზრახვებს. ამიტომ ხარკის გადახდაზე უარი თქვა. ივანე III-მ ზამოსკოვრეჩეში, ურდოს ეზოში, ხანის ქარტია დაარტყა. მოგვიანებით ამ ადგილას აშენდა ფერისცვალების ეკლესია. თუმცა, მაშინაც ხალხი პალეოლოგოსზე „ლაპარაკობდა“. სანამ ივანე III გამოვიდოდა 1480 წელს უგრაზე დიდ სადგამზე, მან ცოლ-შვილი ბელოზეროში გაგზავნა. ამისთვის სუბიექტებმა სუვერენს მიაწერეს განზრახვა დაეტოვებინათ ხელისუფლება იმ შემთხვევაში, თუ ხან ახმათი მოსკოვს აიღებს და ცოლთან ერთად გაქცეულიყო.
"დუმა" და ქვეშევრდომების მოპყრობის შეცვლა
ივანე III, უღლისაგან განთავისუფლებულმა, საბოლოოდ იგრძნო თავი სუვერენულ ხელმწიფედ. სასახლის ეტიკეტი სოფიას ძალისხმევით დაიწყო ბიზანტიის მსგავსი. უფლისწულმა ცოლს „საჩუქარი“აჩუქა: ივანე III-მ პალეოლოგს ნება დართო, შეკრებილიყო საკუთარი „აზრი“შემსრულებლებისგან და მოეწყო „დიპლომატიური მიღებები“თავის ნახევარში. პრინცესამ მიიღო უცხოელი ელჩები და თავაზიანად ესაუბრა მათ. ეს იყო უპრეცედენტო ინოვაცია რუსეთისთვის. შეიცვალა სუვერენული სასამართლოს მიმართ დამოკიდებულებაც.
სოფია პალეოლოგოსმა მოუტანა სუვერენული უფლებები ქმარს, ისევე როგორც უფლება ბიზანტიის ტახტზე, როგორც აღნიშნა ფ.ი. უსპენსკიმ, ისტორიკოსმა, რომელიც სწავლობდა ამ პერიოდს. ბიჭებს ამის გათვალისწინება მოუწიათ. ივანე III-ს უყვარდადავები და წინააღმდეგობები, მაგრამ სოფიას დროს მან რადიკალურად შეცვალა თავისი კარისკაცების დამოკიდებულება. ივანემ დაიწყო თავის შეკავება, ადვილად გაბრაზდა, ხშირად აწესებდა სირცხვილს, ითხოვდა განსაკუთრებულ პატივისცემას საკუთარი თავის მიმართ. ჭორები ასევე ყველა ამ უბედურებას სოფია პალეოლოგის გავლენას მიაწერდნენ.
ბრძოლა ტახტისთვის
მას ასევე დაადანაშაულეს ტახტის მემკვიდრეობის დარღვევაში. 1497 წელს მტრებმა პრინცს უთხრეს, რომ სოფია პალეოლოგმა გეგმავდა შვილიშვილის მოწამვლა, რათა ტახტზე საკუთარი შვილი დაეყენებინა, რომ მკითხავები, რომლებიც ამზადებდნენ შხამიან წამალს, მალულად სტუმრობდნენ მას, რომ თავად ვასილი მონაწილეობდა ამ შეთქმულებაში. ივანე III-მ ამ საქმეში შვილიშვილის მხარე დაიკავა. მან უბრძანა მეჭეჭებს დაეხრჩო მდინარე მოსკოვში, დააპატიმრა ვასილი და ჩამოაშორა ცოლი მისგან, გამომწვევად სიკვდილით დასაჯა პალეოლოგთა „აზროვნების“რამდენიმე წევრი. 1498 წელს ივანე III-მ მიძინების ტაძარში იქორწინა დიმიტრიზე, როგორც ტახტის მემკვიდრე.
თუმცა, სოფიას სისხლში ჰქონდა ინტრიგების გაცნობის უნარი. მან დაადანაშაულა ელენა ვოლოშანკა ერესში და შეძლო მისი დამხობა. დიდმა ჰერცოგმა თავისი შვილიშვილი და რძალი სამარცხვინოდ დაასახელა და ვასილი 1500 წელს ტახტის კანონიერ მემკვიდრედ დაასახელა.
სოფია პალეოლოგი: როლი ისტორიაში
სოფია პალეოლოგისა და ივანე III-ის ქორწინებამ, რა თქმა უნდა, გააძლიერა მოსკოვის სახელმწიფო. მან ხელი შეუწყო მის ტრანსფორმაციას მესამე რომში. სოფია პალეოლოგი 30 წელზე მეტი ცხოვრობდა რუსეთში, ქმარს 12 შვილი შეეძინა. თუმცა, მან ვერასოდეს მოახერხა უცხო ქვეყნის, მისი კანონებისა და ტრადიციების სრულად გაგება. ოფიციალურ ქრონიკებშიც კი არის ჩანაწერები, რომლებიც გმობენ მის ქცევას ქვეყნისთვის რთულ სიტუაციებში.
სოფიარუსეთის დედაქალაქში მიიზიდა არქიტექტორები და კულტურის სხვა მოღვაწეები, ასევე ექიმები. იტალიელი არქიტექტორების შემოქმედებამ მოსკოვი დიდებულებითა და სილამაზით არ ჩამოუვარდება ევროპის დედაქალაქებს. ამან ხელი შეუწყო მოსკოვის სუვერენის პრესტიჟის განმტკიცებას, ხაზი გაუსვა რუსეთის დედაქალაქის უწყვეტობას მეორე რომამდე.
სოფიას სიკვდილი
სოფია გარდაიცვალა მოსკოვში 1503 წლის 7 აგვისტოს. დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის ვოზნესენსკის დედათა მონასტერში. 1994 წლის დეკემბერში, სამეფო და პრინცი ცოლების ნეშტების მთავარანგელოზის ტაძარში გადატანასთან დაკავშირებით, ნიკიტინმა აღადგინა მისი სკულპტურული პორტრეტი სოფიას შემონახული თავის ქალაზე (სურათი ზემოთ). ახლა ჩვენ შეგვიძლია უხეშად მაინც წარმოვიდგინოთ, როგორ გამოიყურებოდა სოფია პალეოლოგი. მის შესახებ საინტერესო ფაქტები და ბიოგრაფიული ინფორმაცია არაერთია. ამ სტატიის შედგენისას შევეცადეთ აგვერჩია ყველაზე მნიშვნელოვანი.
