ებრაელთა მეფე ჰეროდე დიდი რჩება უძველესი ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე საკამათო ფიგურად. ის ყველაზე ცნობილია ჩვილების ხოცვა-ჟლეტის ბიბლიური ისტორიით. მაშასადამე, დღეს თვით სიტყვა „ჰეროდე“არის ფრაზეოლოგიური ერთეული, რაც ნიშნავს ბოროტ და უპრინციპო ადამიანს.
მიუხედავად ამისა, ამ მონარქის პირადი პორტრეტი არასრული იქნებოდა, თუ იგი დაწყებულიყო და დამთავრებულიყო ჩვილების ხოცვა-ჟლეტის ხსენებით. ჰეროდე დიდმა მეტსახელი მიიღო ტახტზე აქტიურობის გამო ებრაელებისთვის რთულ ეპოქაში. ასეთი დახასიათება ეწინააღმდეგება სისხლისმსმელი მკვლელის იმიჯს, ამიტომ უფრო ახლოს უნდა დააკვირდეთ ამ მეფის ფიგურას.
ოჯახი
წარმოშობის მიხედვით ჰეროდე არ ეკუთვნოდა სამეფო ებრაულ დინასტიას. მისი მამა ანტიპატრე იდუმეელი იყო იდუმეის პროვინციის გამგებელი. ამ დროს (ძვ. წ. I საუკუნე) ებრაელი ხალხი აღმოჩნდა რომაული ექსპანსიის გზაზე, რომელიც აღმოსავლეთისაკენ გაემართა..
63 წ. ე. იერუსალიმი პომპეუსმა აიღო, რის შემდეგაც ებრაელი მეფეები რესპუბლიკაზე დამოკიდებულნი გახდნენ. 49-45 წლებში რომში სამოქალაქო ომის დროს. ანტიპატერს მოუწია არჩევანის გაკეთება სენატში ძალაუფლების პრეტენდენტებს შორის. მან მხარი დაუჭირა იულიუს კეისარს. როდესაც მან დაამარცხა პომპეუსი, მისმა მომხრეებმა მიიღესმნიშვნელოვანი ლოიალობის დივიდენდები. ანტიპატერს მიენიჭა იუდეის პროკურორის წოდება და, თუმცა ის ფორმალურად არ იყო მეფე, ფაქტობრივად გახდა ამ პროვინციის მთავარი რომაელი მმართველი..
ძვ.წ 73 წელს. ე. ედომელს შეეძინა ვაჟი, მომავალი ჰეროდე დიდი. პროკურორის გარდა, ანტიპატერი იყო მეფე ჰირკან II-ის მეურვეც, რომელზეც მას დიდი გავლენა ჰქონდა. სწორედ მონარქის ნებართვით მან თავისი ვაჟი ჰეროდე გალილეის პროვინციის ტეტრარქად (გუბერნატორად) დანიშნა. ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 48 წელს. ე., როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი 25 წლის იყო.
პირველი ნაბიჯები პოლიტიკაში
ტეტრარქი ჰეროდე დიდი იყო რომის უზენაესი ძალაუფლების ერთგული მმართველი. ასეთი ურთიერთობები დაგმო ებრაული საზოგადოების კონსერვატიულმა ნაწილმა. ნაციონალისტებს სურდათ დამოუკიდებლობა და არ სურდათ რომაელების ნახვა მათ მიწაზე. თუმცა, გარე ვითარება ისეთი იყო, რომ იუდეას აგრესიული მეზობლებისგან დაცვა მხოლოდ რესპუბლიკის პროტექტორატის ქვეშ შეეძლო..
40 წელს ძვ.წ. ე. ჰეროდეს, როგორც გალილეის ოთხთვალარქოს, პართიების შემოსევას მოუწია. მათ დაიპყრეს მთელი დაუცველი იუდეა და იერუსალიმში დააყენეს თავიანთი მფარველი მარიონეტების მეფედ. ჰეროდე უსაფრთხოდ გაიქცა ქვეყნიდან რომში მხარდაჭერის მოპოვების მიზნით, სადაც იმედოვნებდა, რომ არმია მოიპოვებდა და დამპყრობლებს განდევნიდა. ამ დროისთვის მამამისი ანტიპატრე იდუმეელი უკვე გარდაიცვალა სიბერეში, ამიტომ პოლიტიკოსს მოუწია დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღება და საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ მოქმედება.
პართიელთა განდევნა
რომისკენ მიმავალ გზაზე ჰეროდე ეგვიპტეში გაჩერდა, სადაც შეხვდადედოფალი კლეოპატრა. როდესაც ებრაელი საბოლოოდ მოხვდა სენატში, მან მოახერხა მოლაპარაკება ძლევამოსილ მარკ ენტონისთან, რომელიც დათანხმდა სტუმრისთვის ჯარი მიეწოდებინა პროვინციის დასაბრუნებლად.
ომი პართიელებთან კიდევ ორი წელი გაგრძელდა. რომაულმა ლეგიონებმა, ებრაელი ლტოლვილებისა და მოხალისეების მხარდაჭერით, გაათავისუფლეს მთელი ქვეყანა, ისევე როგორც მისი დედაქალაქი იერუსალიმი. ამ დრომდე ისრაელის მეფეები უძველეს სამეფო დინასტიას ეკუთვნოდნენ. რომშიც კი ჰეროდემ მიიღო თანხმობა, რომ თავად გამხდარიყო მმართველი, მაგრამ მისი მემკვიდრეობა ცუდი იყო. ამიტომ, ძალაუფლების პრეტენდენტი ცოლად შეირთო ჰირკან II მირიამნეს შვილიშვილზე, რათა თანამემამულეების თვალში დაეკანონებინა თავი. ასე რომ, რომაული ჩარევის წყალობით 37 წ. ე. ჰეროდე გახდა იუდას მეფე.
მეფობის დასაწყისი
მისი მეფობის მთელი წლის განმავლობაში ჰეროდეს უწევდა ბალანსი საზოგადოების ორ პოლარულ ნაწილს შორის. ერთის მხრივ, ის ცდილობდა კარგი ურთიერთობა შეენარჩუნებინა რომთან, რადგან მისი ქვეყანა ფაქტობრივად რესპუბლიკის, შემდეგ კი იმპერიის პროვინცია იყო. ამავდროულად, მეფეს სჭირდებოდა არ დაეკარგა ავტორიტეტი თანამემამულეებს შორის, რომელთა უმეტესობა უარყოფითად იყო განწყობილი დასავლეთიდან ჩამოსულების მიმართ.
ძალაუფლების შენარჩუნების ყველა მეთოდიდან ჰეროდემ ყველაზე სანდო აირჩია - ის უმოწყალოდ ანადგურებდა თავის შიდა და გარე მოწინააღმდეგეებს, რათა არანაირად არ გამოეჩინა საკუთარი სისუსტე. რეპრესიები დაიწყო მაშინვე მას შემდეგ, რაც რომაულმა ჯარებმა პართიელებისგან იერუსალიმი დაიბრუნეს. ჰეროდემ ბრძანა სიკვდილით დასჯა ყოფილი მეფე ანტიგონოსი, რომელიც ტახტზე დასვეს ინტერვენციონისტებმა. ახალი ხელისუფლებისთვის პრობლემა იყორომ ჩამოგდებული მონარქი ეკუთვნოდა ძველ ჰასმონელთა დინასტიას, რომელიც იუდეას საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მართავდა. უკმაყოფილო ებრაელების პროტესტის მიუხედავად, ჰეროდე მტკიცედ დარჩა და მისი გადაწყვეტილება პრაქტიკაში განხორციელდა. ანტიოქე სიკვდილით დასაჯეს ათეულობით ახლობელთან ერთად.
კრიზისიდან
ებრაელთა მრავალსაუკუნოვანი ისტორია ყოველთვის სავსე იყო ტრაგედიებითა და გაჭირვებით. გამონაკლისი არც ჰეროდეს ეპოქა იყო. 31 წელს ძვ. ე. დამანგრეველი მიწისძვრა მოხდა ისრაელში, რის შედეგადაც 30 000-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. შემდეგ სამხრეთის არაბული ტომები თავს დაესხნენ იუდეას და სცადეს მისი გაძარცვა. ისრაელის სახელმწიფო სავალალო მდგომარეობაში იყო, მაგრამ მუდამ აქტიურმა ჰეროდემ თავი არ დაკარგა და ყველა ზომა მიიღო ამ უბედურებისგან ზიანის შესამცირებლად.
პირველ რიგში მან მოახერხა არაბების დამარცხება და მათი მიწიდან განდევნა. მომთაბარეები თავს დაესხნენ იუდეას იმიტომაც, რომ რომის სახელმწიფოში გაგრძელდა პოლიტიკური კრიზისი, რომლის გამოძახილი ისრაელზეც გავრცელდა. იმ სამახსოვრო წელს 31 ძვ. ე. ჰეროდეს მთავარი დამცველი და მფარველი მარკ ანტონი დამარცხდა აქტიუმის ბრძოლაში ოქტავიანე ავგუსტუსის ფლოტის წინააღმდეგ.
ამ მოვლენამ ყველაზე ხანგრძლივი გავლენა მოახდინა. იუდეის მეფემ იგრძნო პოლიტიკური ქარის ცვლილება და დაიწყო ელჩების გაგზავნა ოქტავიანესთან. მალე ამ რომაელმა პოლიტიკოსმა საბოლოოდ აიღო ძალაუფლება და თავი იმპერატორად გამოაცხადა. ახალმა კეისარმა და იუდეის მეფემ მას დაარტყა და ჰეროდემ შეძლო შვებით ამოისუნთქა.
ურბანული დაგეგმარების აქტივობები
დამანგრეველი მიწისძვრა განადგურდაბევრი შენობა ისრაელში. იმისთვის, რომ ქვეყანა ნანგრევებისგან აეყვანა, ჰეროდეს ყველაზე მკვეთრი ზომების მიღება მოუწია. ქალაქებში ახალი შენობების მშენებლობა დაიწყო. მათმა არქიტექტურამ მიიღო რომაული და ელინისტური თვისებები. იერუსალიმის დედაქალაქი გახდა ასეთი მშენებლობის ცენტრი.
ჰეროდეს მთავარი პროექტი იყო მეორე ტაძრის რეკონსტრუქცია - ებრაელთა მთავარი რელიგიური ნაგებობა. გასული საუკუნეების განმავლობაში ის ძალიან დანგრეული გახდა და მოძველებული ჩანდა ახალი ბრწყინვალე შენობების ფონზე. ძველი ებრაელები ტაძარს თავიანთი ერისა და რელიგიის აკვანად თვლიდნენ, ამიტომ მისი აღდგენა ჰეროდეს ცხოვრების საქმედ იქცა.
მეფე იმედოვნებდა, რომ ეს რესტრუქტურიზაცია დაეხმარებოდა მას უბრალო ხალხის მხარდაჭერის მოპოვებაში, რომლებსაც მრავალი მიზეზის გამო არ მოსწონთ თავიანთი მმართველი, თვლიდნენ მას რომის სასტიკ ტირანად და პროტეჟად. ჰეროდე საერთოდ გამოირჩეოდა ამბიციით და სოლომონის ადგილზე ყოფნის პერსპექტივა, რომელმაც ააშენა პირველი ტაძარი, სულაც არ აძლევდა მას სიმშვიდეს.
მეორე ტაძრის აღდგენა
ქალაქი იერუსალიმი რამდენიმე წელია ემზადება აღდგენისთვის, რომელიც დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 20 წელს. ე. დედაქალაქში მთელი ქვეყნიდან შემოიტანეს საჭირო სამშენებლო რესურსები - ქვა, მარმარილო და ა.შ. ტაძრის ყოველდღიური ცხოვრება სავსე იყო წმინდა რიტუალებით, რომელთა დარღვევაც კი არ შეიძლებოდა რესტავრაციის დროს. ასე, მაგალითად, იყო ცალკე შიდა განყოფილება, სადაც მხოლოდ ებრაელი სასულიერო პირები შედიოდნენ. ჰეროდემ უბრძანა, დაემზადებინათ სამშენებლო უნარ-ჩვევები, რათა მათ თავად შეასრულონ ყველა საჭირო სამუშაო ერისკაცებისთვის აკრძალულ ზონაში.
პირველი წელიწადნახევარი წავიდატაძრის მთავარი შენობის აღსადგენად. როდესაც ეს პროცედურა დასრულდა, შენობა აკურთხეს და მასში გაგრძელდა ღვთისმსახურება. მომდევნო რვა წლის განმავლობაში ეზოები და ცალკეული ოთახები რესტავრირებული იყო. ინტერიერი შეიცვალა, რათა მნახველებმა თავი კომფორტულად და კომფორტულად იგრძნონ ახალ ტაძარში.
მეფე ჰეროდეს ხანგრძლივმა მშენებლობამ გადააჭარბა მის მოაზროვნეს. მისი გარდაცვალების შემდეგაც კი რეკონსტრუქცია გრძელდებოდა, თუმცა სამუშაოების დიდი ნაწილი უკვე დასრულებული იყო.
რომის გავლენა
ჰეროდეს წყალობით ძველმა ებრაელებმა მიიღეს პირველი ამფითეატრი თავიანთ დედაქალაქში, რომელიც მასპინძლობდა კლასიკურ რომაულ სპექტაკლებს - გლადიატორთა ბრძოლებს. ეს ბრძოლები გაიმართა იმპერატორის პატივსაცემად. ზოგადად, ჰეროდე ყველანაირად ცდილობდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ იგი ერთგული დარჩა ცენტრალური ხელისუფლების მიმართ, რაც დაეხმარა მას სიკვდილამდე ტახტზე დამჯდარიყო.
ელინიზაციის პოლიტიკა არ მოეწონა ბევრ ებრაელს, რომლებიც თვლიდნენ, რომ რომაული ჩვევების დანერგვით მეფე შეურაცხყოფდა საკუთარ რელიგიას. იმ ეპოქაში იუდაიზმი გადიოდა კრიზისის ეტაპს, როდესაც მთელ ისრაელში გამოჩნდნენ ცრუ წინასწარმეტყველები, რომლებიც არწმუნებდნენ უბრალო ხალხს მიეღოთ საკუთარი სწავლებები. ერესს ებრძოდნენ ფარისევლები - თეოლოგთა და მღვდლების ვიწრო ფენის წევრები, რომლებიც ცდილობდნენ ძველი რელიგიური წესრიგის შენარჩუნებას. ჰეროდე ხშირად უწევდა კონსულტაციებს მათთან თავისი პოლიტიკის განსაკუთრებით მგრძნობიარე საკითხებზე.
სიმბოლური და რელიგიური შენობების გარდა, მონარქმა გააუმჯობესა გზები და ცდილობდა თავის ქალაქებს მიეცა ყველაფერი, რაც საჭირო იყო მათი მაცხოვრებლების კომფორტული ცხოვრებისთვის. მან არ დაივიწყა საკუთარი კეთილდღეობა. ჰეროდეს სასახლემისი პირადი კონტროლის ქვეშ აშენებულმა დიდმა თანამემამულეთა ფანტაზია გააოცა.
კრიტიკულ სიტუაციაში მეფეს შეეძლო უკიდურესად გულუხვად ემოქმედა, მიუხედავად ფუფუნებისა და დიდებულების სიყვარულისა. 25 წელს იუდეაში დიდი შიმშილობა დაიწყო, ტანჯულმა ღარიბებმა დატბორა იერუსალიმი. მმართველი მათ ხაზინის ხარჯზე ვერ იკვებებოდა, ვინაიდან იმ დროს მთელი ფული მშენებლობაში იყო ჩადებული. ვითარება დღითიდღე უფრო და უფრო საშინელი ხდებოდა და შემდეგ მეფე ჰეროდე დიდმა ბრძანა გაეყიდა მთელი თავისი სამკაულები, საიდანაც ტონობით ეგვიპტური პური იყიდა.
უდანაშაულოების ხოცვა
ჰეროდეს პერსონაჟის ყველა დადებითი თვისება ასაკთან ერთად გაქრა. სიბერეში მონარქი გადაიქცა დაუნდობელ და საეჭვო ტირანად. მასზე ადრე ისრაელის მეფეები ხშირად ხდებოდნენ შეთქმულების მსხვერპლნი. ნაწილობრივ სწორედ ამიტომ გახდა ჰეროდე პარანოიული, უნდობლობა ყველაზე ახლობლების მიმართაც კი. მეფის გონების დაბნელება გამოირჩეოდა იმით, რომ მან ბრძანა სიკვდილით დაესაჯათ თავისი ორი ვაჟი, რომლებიც ცრუ დენონსაციის მსხვერპლნი აღმოჩნდნენ..
მაგრამ კიდევ ერთი ამბავი გახდა ბევრად უფრო ცნობილი, რომელიც დაკავშირებულია ჰეროდეს რისხვის მტკივნეულ აფეთქებებთან. მათეს სახარებაში აღწერილია ეპიზოდი, რომლის მიხედვითაც იდუმალი მოგვები მივიდნენ მმართველთან. ჯადოქრებმა უთხრეს მმართველს, რომ ისინი მიდიოდნენ ქალაქ ბეთლემში, სადაც დაიბადა იუდეის ნამდვილი მეფე..
ძალაუფლების უპრეცედენტო პრეტენდენტის შესახებ ცნობამ შეაშინა ჰეროდე. მან გასცა ბრძანება, რომელიც ჯერ კიდევ არ იცოდა ებრაელთა ისტორიამ. მეფემ ბეთლემში ყველა ახალშობილის მოკვლა ბრძანა, რაც მოხდა. ქრისტიანული წყაროები სხვადასხვა შეფასებებს იძლევაამ ხოცვა-ჟლეტის მსხვერპლი. შესაძლებელია ათასობით ჩვილი მოკლულიყო, თუმცა თანამედროვე ისტორიკოსები ამ თეორიას კამათობენ იმის გამო, რომ ძველ პროვინციულ ქალაქში ამდენი ახალშობილი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. ასეა თუ ისე, მაგრამ "იუდეის მეფე", რომელსაც მოგვები გაგზავნეს, გადარჩა. ეს იყო იესო ქრისტე, ახალი ქრისტიანული რელიგიის ცენტრალური ფიგურა.
სიკვდილი და დაკრძალვა
ჰეროდე დიდხანს არ უცოცხლია ჩვილების ხოცვა-ჟლეტის ამბის შემდეგ. იგი გარდაიცვალა ძვ.წ. როდესაც ის 70 წლის იყო. უძველესი ეპოქისთვის ეს უაღრესად საპატივცემულო ასაკი იყო. მოხუცმა დატოვა ეს სამყარო და დატოვა რამდენიმე ვაჟი. მან თავისი ტახტი უანდერძა უხუცეს შთამომავლობას არქელაოსს. თუმცა ეს კანდიდატურა რომის იმპერატორს უნდა განეხილა და დაემტკიცებინა. ოქტავიანე დათანხმდა არქელაოსს მიეცა ისრაელის მხოლოდ ნახევარი, მეორე ნახევარი მისცა ძმებს, რითაც გაიყო ქვეყანა. ეს იყო იმპერატორის კიდევ ერთი ნაბიჯი იუდეაში ებრაული ძალაუფლების შესუსტების გზაზე.
ჰეროდი დაკრძალეს არა იერუსალიმში, არამედ ჰეროდიუმის ციხესიმაგრეში, რომელსაც მისი სახელი ეწოდა და დაარსდა მის მეფობაში. სამგლოვიარო ღონისძიებების ორგანიზება შვილმა არქელაოსმა იკისრა. მასთან რომის იმპერიის სხვადასხვა პროვინციებიდან მოვიდნენ ელჩები. იუდეის სტუმრები უპრეცედენტო სანახაობის მომსწრენი გახდნენ. მიცვალებული დიდებულად დაკრძალეს - ოქროს საწოლში და ხალხის დიდი ბრბოს გარემოცვაში. გარდაცვლილი მეფის გლოვა კიდევ ერთი კვირა გაგრძელდა. ისრაელის სახელმწიფომ თავისი პირველი მმართველი ჰეროდიადების დინასტიიდან დიდი ხნის განმავლობაში გააძევა.
მეფის საფლავი არქეოლოგებმა ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს. Ეს არისმოხდა 2007 წელს. აღმოჩენამ შესაძლებელი გახადა ძველ წერილობით წყაროებში მოცემული მრავალი ფაქტის რეალობასთან შედარება.
დასკვნა
ჰეროდეს პიროვნება ორაზროვნად იქნა მიღებული მისი თანამედროვეების მიერ. ეპითეტი "დიდი" მას თანამედროვე ისტორიკოსებმა მიანიჭეს. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ხაზი გაესვა იმ დიდ როლს, რომელიც მეფემ ითამაშა თავისი ქვეყნის რომის იმპერიასთან ინტეგრაციაში, ასევე იუდეაში მშვიდობის შენარჩუნებაში.
ყველაზე მეტი სანდო ინფორმაცია ჰეროდეს შესახებ, მკვლევარებმა ამოიღეს ისტორიკოს იოსებ ფლავიუსის ნაშრომებიდან, რომელიც მისი თანამედროვე იყო. სუვერენის მიერ მისი მმართველობის პერიოდში მიღწეული ყველა წარმატება შესაძლებელი გახდა მისი ამბიციურობის, პრაგმატიზმისა და გადაწყვეტილებისადმი ნდობის წყალობით. ეჭვგარეშეა, რომ მეფე ხშირად სწირავდა თავისი კონკრეტული ქვეშევრდომების ბედს, როცა საქმე სახელმწიფოს სიცოცხლისუნარიანობას ეხებოდა.
მან მოახერხა ტახტის შენარჩუნება, მიუხედავად ორ პარტიას - რომაულსა და ნაციონალისტს შორის დაპირისპირების. მისი მემკვიდრეები და შთამომავლები ვერ დაიკვეხნიდნენ ასეთი წარმატებით.
ჰეროდეს ფიგურა მნიშვნელოვანია ქრისტიანული ისტორიის განმავლობაში, თუმცა მისი გავლენა ხშირად არც ისე აშკარაა, რადგან ის გარდაიცვალა ქრისტეს საქმიანობასთან დაკავშირებული მოვლენების წინა დღეს. მიუხედავად ამისა, მთელი ახალი აღთქმის ისტორია მოხდა ისრაელში, რომელიც ამ ძველმა მეფემ დატოვა.
