პანეგია არის ეოლოგიები, რომლებიც პოპულარული იყო ძველ საბერძნეთში ორატორობის აყვავების პერიოდში. ეს ლიტერატურული ტრადიცია დღესაც განაგრძობს არსებობას და საკმაოდ გავრცელებულია.
თანამედროვე სადიდებელი - რა არის ეს?
ევლოგიას აქვს გარკვეული მნიშვნელობა, ის აღწერს ადამიანის ცხოვრებას მიღწევების თვალსაზრისით. ზოგიერთი ფაქტი, რომელიც ჩვეულებრივ შეტანილია ქება-დიდებაში, არის:
- როდის და სად დაიბადა გარდაცვლილი.
- ბავშვთა მეტსახელები.
- მშობელთა სახელები (და სად გაიცნეს და დაქორწინდნენ).
- ძმები და დებო.
- ადრეული ბავშვობა - ადგილები და ინტერესები.
- სკოლები, წარმატებები, ჯილდოები.
- პროფესიული კვალიფიკაცია და მიღწევები.
- რამდენიმე საინტერესო შემთხვევა ბავშვობიდან.
- დეტალური ინფორმაცია ქორწინების, შვილების, მნიშვნელოვანი ურთიერთობების შესახებ.
- სპორტული მიღწევები.
- ჰობიები, ინტერესები, მოგზაურობა, ჰობი და ა.შ.
- ისტორიული მნიშვნელობის დეტალები.
- პრეფერენციები, მოწონებები და დაწუნებები.
"Eulogy": სიტყვის მნიშვნელობა
კონცეფციის ეტიმოლოგია მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან panegyricus, რაც ნიშნავს "სიტყვა საჯარო შეხვედრაზე". პანეგირიკები არის საჯარო წარმოდგენები ზოგიერთი ადამიანის, ობიექტის ან მიღწევის პატივსაცემად. ასეთი ქება-დიდების ფორმა შეიძლება იყოს როგორც ზეპირი, ასევე წერილობითი.
ასევე ბერძნულიდან თარგმნილია პანეგირიკა (ხაზგასმით მესამე შრიფზე) ნიშნავს ნებისმიერ ქებას, რომელიც გამოიყენებოდა გარკვეული ადამიანების, მოვლენების და ასე შემდეგ გასადიდებლად.
უძველეს პანეგირიკას ხშირად თან ახლდა გარკვეული მონდომება და მონდომება. მათ აშკარად გამოხატეს სურვილი და სურვილი, დაემკვიდრებინათ საზოგადოების გონებაში საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი და დამახასიათებელი წარმომადგენლების მნიშვნელობა..
სინონიმები და ანტონიმები
აღწერილი სიტყვის სინონიმებს შორისაა შემდეგი:
- ქება;
- ქება;
- ზეიმი;
- ჰიმნი;
- ოდა;
- მილოცვა;
- ხარკი;
- ქება;
- აღიარება;
- აკლამაცია;
- ტაში;
- კომპლიმენტი.
და რა არის სიტყვის "ეპოლოგიის" ანტონიმი? არსებობს რამდენიმე შესაფერისი ვარიანტი, რომელთა შორის გამოირჩევა შემდეგი:
- საყვედური;
- გმობა;
- საბრალდებო დასკვნა;
- საყვედურო;
- საყვედური;
- შეგონება;
- ლექცია;
- ქადაგება;
- ექსპოზიცია;
- ტირადა;
- გაკიცხვა;
- გინება.
რა არის ეოლოგიები? მაგალითები
ნებისმიერი ქება-დიდება გულისხმობს ენთუზიაზმს, რადგან ევლოგია ეხება მომზადებულ სიტყვას, რომელიც ადიდებს კონკრეტული ადამიანის სათნოებებს. ეს არის ერთგვარი გააზრებული და ხშირად პოეტური კომპლიმენტი.
კლასიკურ რიტორიკაში იგი აღიარებულია, როგორც საზეიმო მეტყველების ფორმა. ყველა ევლოგიას არ ჰქონდა სერიოზული ხასიათი, მათ შორის პანეგირიულიც (ამის მაგალითია ერასმუს როტერდამელის "სიბრიყვის ქება", დაწერილი მე-16 საუკუნეში). მისი მიზანი იყო კლასობრივი დაპირისპირების დაცინვა.
პანეგირიკა ძველ საბერძნეთში
ათენში ასეთი გამოსვლები ოდესღაც წარმოთქვამდნენ ეროვნულ ფესტივალებზე, თეატრალურ სპექტაკლებზე, ხალხურ დღესასწაულებზე ან სპორტისა და თამაშების დროს. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ გაეღვიძებინა მოქალაქეებში წინაპრების დიდებული ღვაწლის გახსენებისა და ქების სურვილი.
ყველაზე ცნობილი არის ოლიმპიაკ გორგიასი, ოლიმპიაკუს ლისიასი და ისოკრატეს პანათენიკოსი და პანეგირიკოსი (ძვ. წ. 486-338), რომლებიც მოუწოდებდნენ ელინური პოლიტიკური ერთიანობისკენ..
ფრაგმენტები იზოკრატეს გამოსვლიდან პანელინურ ფესტივალზე
ცნობილია შემდეგი ქება (მაგალითი საზეიმო ღონისძიებისთვის): „ჩვენ შევიკრიბეთ ერთ ადგილას, სადაც ვწირავთ ჩვენს ლოცვებს და მსხვერპლს, რომელიც გვახსენებს ჩვენსა და ა.შ. სამომავლოდ ერთმანეთის მიმართ კეთილგანწყობილი დამოკიდებულება, ჩვენი ძველის აღორძინებამეგობრები და ახალი კავშირების დამყარება. … ბერძნებს აქვთ შესაძლებლობა აჩვენონ თავიანთი ძლევამოსილება და სხვები ხედავენ, რომ ისინი ერთმანეთს ეჯიბრებიან თამაშებში. … და მთელი მსოფლიო მოვიდა მათ სანახავად.” (ისოკრატე, პანეგირიკოსი, ძვ. წ. 380)
ისოკრატე იყო გამოჩენილი ძველი ბერძენი ორატორი და პუბლიცისტი. მისი გამოსვლები და პოლიტიკური ინსტრუქციები გამოიყენებოდა, როგორც ძლიერი საგანმანათლებლო ინსტრუმენტი. მას უწოდებენ ლისიას მიმდევარს და გორგიას მოწაფეს, რომელიც იყო მჭევრმეტყველების ხელოვნების ერთ-ერთი ფუძემდებელი. თავად სოკრატემ ერთხელ თქვა მასზე, რომ იზოკრატეში სიბრძნის სიყვარული თავად ბუნებამ დაადგინა. მომხსენებელს განსაკუთრებული გატაცება ჰქონდა საზეიმო და საჯარო მჭევრმეტყველების მიმართ.
სიცოცხლის შრომა და აუხდენელი იმედები
ისოკრატეს ქება სრულიად პოლიტიზირებული იყო. სიტყვის წითელი ძაფი, რომელზეც ავტორი დაახლოებით 10 წლის განმავლობაში ლაპარაკობდა, იყო ათენელთა ერთიანობის იდეა სპარტის მკვიდრებთან ერთობლივი დაპირისპირებისთვის სპარსელებთან ბრძოლაში. მისი შემადგენლობის მიხედვით, პანეგირიკი იყოფა ორ ნაწილად. ისინი საზეიმოდ ხაზს უსვამენ სამშობლოს და მის მდიდარ გმირულ წარსულს, ისევე როგორც მრავალ კურთხევას მსოფლიო მასშტაბით, მათ შორის ბალკანეთის განვითარებას, სამეცნიერო გამოგონებებს, ძირითადი სავაჭრო გზების გაჩენას.
რა თქმა უნდა, მომხსენებლის თქმით, ეს ყველაფერი ათენელებს აძლევდა ურყევ უფლებას, ხელმძღვანელობდნენ სხვა ბერძნებს და დაეკავებინათ წამყვანი პოზიცია ველურებისა და ბარბაროსების წინააღმდეგ ბრძოლაში. თავისი ეპოსის დასასრულს ისოკრატე ასწავლის თავის მსმენელს. თუმცა საქმე მხოლოდ წმინდა ომს და ელინთა ერთიანობას არ ეხება. ის გაბედულად და გამომწვევად მოუწოდებს სხვა გამომსვლელებსშეწყვიტა ლაპარაკი ყველანაირ სისულელეზე და ცდილობდა მაინც დაეჯაჭვა თავის საქმეს მჭევრმეტყველებით.
ისოკრატეს პანეგირიკა მართლაც ოსტატურად აგებული ლიტერატურული შედევრია, რომელშიც ფერადი და გრძნობით აღქმული ფიგურების პლასტიურობა გზას უშვებს ოდნავ განსხვავებულ ვიზუალიზაციას, რომლის დამახასიათებელი თვისებაა ლოგიკური სიცხადე. თავისი თვალსაზრისის სამართლიანობისა და გონივრულობის მიუხედავად, ისოკრატემ მაინც ვერ მიაღწია იმას, რაც სურდა. ისტორიას ამისთვის საკუთარი გეგმები ჰქონდა. უარი თქვა საკვებზე და იმედგაცრუებული თავისი მოჩვენებითი ფანტაზიებით, დიდი ორატორი გარდაიცვალა 337 წელს. ელინთა მშვიდობიანი გაერთიანება შეუძლებელი აღმოჩნდა და ორმხრივი დათმობების ნაკლებობამ საბოლოოდ გამოიწვია სისხლიანი ბრძოლა.
თანამედროვე კულტურები და რელიგიები თავიანთ დაკრძალვის რიტუალებსა და ეელოგიებს მოიცავს გარდაცვლილთა პატივსაცემად. ამ შემთხვევაში, ქება მოქმედებს როგორც გამყოფი სიტყვა და მიცვალებულის პატივისცემის ნიშანი.
