ბოარინია მოროზოვა ერთ-ერთი ცნობილი რუსი პიროვნებაა, რომელმაც კვალი დატოვა თავისი სახელმწიფოს ისტორიაში. ეს ქალი უშიშობისა და სიჯიუტის განსახიერება გახდა, ის არის ნამდვილი მებრძოლი თავისი პრინციპებისა და იდეალებისთვის. დიდგვაროვანი ქალისადმი დამოკიდებულება ორაზროვანია, ზოგისთვის ის ჩვეულებრივი ფანატიკოსია, მზადაა მოკვდეს, უბრალოდ არ დათმოს საკუთარი რწმენა, ზოგში ის პატივისცემას ანიჭებს გამძლეობას და მიღებული რწმენის ერთგულებას. როგორც არ უნდა იყოს, ეს ლეგენდარული ადამიანია და სურიკოვის ნახატის წყალობით ერთზე მეტ თაობას გაიხსენებს მოროზოვას ისტორია.
აზნაური მოროზოვას წარმოშობა
ფეოდოსია პროკოპიევნა დაიბადა 1632 წლის 21 მაისს მოსკოვში, მისი მამა - სოკოვნინ პროკოპი ფედოროვიჩი - იყო შემოვლითი გზა, დაკავშირებული იყო ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის პირველ მეუღლესთან, მარია ილინიჩნაიასთან. მომავალი დიდგვაროვანი ქალი იყო ერთ-ერთი კარისკაცი, რომელიც თან ახლდადედოფალი. 17 წლის ასაკში ფეოდოსია დაქორწინდა გლებ ივანოვიჩ მოროზოვზე. ქმარი იყო კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენელი, დაკავშირებული იყო რომანოვების ოჯახთან, ჰქონდა მდიდრული ზიუზინოს მამული მოსკოვთან ახლოს, იყო პრინცის ბიძა და სამეფო საძილე ტომარას ემსახურებოდა. გლების ძმა, ბორის ივანოვიჩი, ძალიან მდიდარი იყო. იგი გარდაიცვალა 1662 წელს და რადგან მას შთამომავლობა არასოდეს ჰყოლია, ყველაფერი ახლო ნათესავებს გადაეცა.
კეთილშობილი ქალის სიმდიდრე და გავლენა
გლებ ივანოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, ორივე ძმის ქონება გადადის ახალგაზრდა ივან გლებოვიჩზე, გლებისა და ფეოდოსიას შვილზე, ხოლო მისი დედა ხდება სიმდიდრის ფაქტობრივი მმართველი. დიდგვაროვანი მოროზოვას ცხოვრების ისტორია ძალიან საინტერესოა, რადგან ამ ქალს ჰქონდა საკუთარი შეხედულებები ცხოვრებაზე. ფეოდოსია პროკოპიევნას ეკავა ცხენოსანი დიდგვაროვანი ქალის ადგილი, დიდი გავლენა ჰქონდა და ახლოს იყო მეფესთან. მისი სიმდიდრის მხოლოდ შური შეიძლებოდა: დიდგვაროვან ქალს რამდენიმე მამული ჰქონდა, მაგრამ იგი დასახლდა სოფელ ზიუზინოში, სადაც დასავლური მოდელის მიხედვით მოაწყო თავისი სახლი. იმ დროს ეს იყო ყველაზე მდიდრული ქონება.
ბოიარინია მოროზოვამ განდევნა რვა (!) ათასი ყმა, მის სახლში მხოლოდ 300-მდე მსახური ცხოვრობდა. თეოდოსიას ჰქონდა მდიდრული ეტლი, მორთული ვერცხლითა და მოზაიკით, ის ხშირად დადიოდა სასეირნოდ, ეტლზე აჭედებდა ექვს ან თუნდაც თორმეტ ცხენს ჭექა-ქუხილის ჯაჭვებით. მოგზაურობის დროს დიდგვაროვან ქალს თან ახლდა 100-მდე მონა და მონა, რომლებიც იცავდნენ მას თავდასხმებისგან. იმ დროს მოროზოვა მოსკოვის თითქმის ყველაზე მდიდარ ადამიანად ითვლებოდა.
ძველი მორწმუნე რწმენის მხარდამჭერი
ბოიარინია მოროზოვა მგზნებარე იყოძველი რწმენის მომხრე. ის ყოველთვის დადებითად ეპყრობოდა ღარიბ და წმინდა სულელებს, მოწყალებას აძლევდა მათ. გარდა ამისა, ძველი მორწმუნეების მიმდევრები ხშირად იკრიბებოდნენ მის სახლში, რომ ელოცათ ძველი რუსული კანონების მიხედვით ძველი მორწმუნე ხატებზე. ქალი მჭიდროდ დაუკავშირდა დეკანოზ ავვაკუმს, ძველი რწმენის აპოლოგეტს, არ მიიღო პატრიარქ ნიკონის რეფორმები.
ამგვარად „ხორცის დასამშვიდებლად“ჯვალოს ეცვა. მაგრამ მაინც, ავვაკუმი უკმაყოფილო იყო მოროზოვათი, მოუწოდა მას თვალების ამოღება, როგორც ამას მასტრიდია აკეთებდა, რათა თავი დაეცვა სასიყვარულო ცდუნებებისგან. დეკანოზმა დიდგვაროვან ქალს ასევე უსაყვედურა უმნიშვნელო მოწყალება, რადგან მის მდგომარეობაში მას შეეძლო ესარგებლა გაჭირვებულთა გაცილებით დიდი რაოდენობით. გარდა ამისა, თეოდოსია, მიუხედავად იმისა, რომ ძველი სარწმუნოების ერთგული იყო, დაესწრო ახალი რიტუალის ეკლესიას, რამაც გამოიწვია მისი უნდობლობა ძველი მორწმუნეების მხრიდან.
მოროზოვას დაუმორჩილებლობა
ცარმა იცოდა ცხენოსანი დიდგვაროვანი ქალის რწმენის შესახებ და ეს საქციელი მას საერთოდ არ მოსწონდა. თეოდოსია ყოველმხრივ გაურბოდა საეკლესიო და სოციალურ მოვლენებს, ის არც კი დაესწრო ალექსეი მიხაილოვიჩის ქორწილს და თქვა, რომ ძალიან ავად იყო. მეფე ყველანაირად ცდილობდა ზეგავლენა მოეხდინა ჯიუტი დიდგვაროვან ქალზე, გაუგზავნა ნათესავები, რათა ქალს დაევალებინათ და დაერწმუნებინათ ახალი რწმენის მიღებაში, მაგრამ ყველაფერი ამაო იყო: მოროზოვა იდგა. ცოტამ თუ იცოდა დიდგვაროვანი ქალის მოროზოვას სახელი მას შემდეგ, რაც ის ძველი მორწმუნეები აკურთხეს. ქალმა ფარულად მიიღო იგი და მიიღო ახალი სახელი - თეოდორა, რაც გარემოცვას დაუმტკიცებდა, რომ ძველი რწმენის ერთგული დარჩა.
დედოფალიმარია ილინიჩნა დიდხანს იკავებდა მეფის რისხვას და დიდგვაროვანი ქალის მაღალი თანამდებობა არ აძლევდა საშუალებას ასე ადვილად დაესაჯა, მაგრამ ალექსეი მიხაილოვიჩის მოთმინება დასასრულს უახლოვდებოდა. 1671 წლის 16 ნოემბრის საღამოს არქიმანდრიტი იოაკიმე მოროზოვაში მივიდა სათათბიროში ილარიონთან ერთად. სახლში იყო დიდგვაროვანი პრინცესა ურუსოვას დაც. სტუმრების მიმართ უპატივცემულო დამოკიდებულების გამოსახატავად თეოდოსია და ევდოკია დასაძინებლად წავიდნენ და მწოლიარეებს უპასუხეს. დაკითხვის შემდეგ ქალები ბორკილებით დააკავეს და შინაპატიმრობაში დატოვეს. ორი დღის შემდეგ მოროზოვა ჯერ ჩუდოვში, შემდეგ კი ფსკოვ-გამოქვაბულების მონასტერში გადაიყვანეს..
აზნაური ქალის დაპატიმრების შემდეგ გარდაიცვალა მისი ერთადერთი ვაჟი ივანე, ორი ძმა გადაასახლეს და მთელი ქონება სამეფო ხაზინას გადაეცა. მოროზოვას საგულდაგულოდ იცავდნენ, მაგრამ მაინც იღებდა ტანსაცმელს და საჭმელს, ვინც თანაუგრძნობდა მას, დეკანოზმა ავვაკუმ წერილებს მისწერა, ძველი რწმენის ერთ-ერთი მღვდელი კი ზიარებას აძლევდა უბედურ ქალს..
მეფის სასჯელი
ბოარინია მოროზოვა, პრინცესა ურუსოვა და მარია დანილოვა (სტრელცი პოლკოვნიკის ცოლი) 1674 წლის ბოლოს გადაიყვანეს იამსკაიას ეზოში. ისინი ცდილობდნენ დაერწმუნებინათ ქალები თაროზე წამებით, მიეღოთ ახალი რწმენა და დაეტოვებინათ თავიანთი რწმენა, მაგრამ ისინი ურყევი იყვნენ. ისინი უკვე კოცონზე დაწვას აპირებდნენ, მაგრამ ასეთი გმობა აღკვეთა ცარევნა ირინა მიხაილოვნამ, მეფის დამ და ბიჭების შუამავალმა. ალექსეი მიხაილოვიჩმა ბრძანა დები ევდოკია და თეოდოსი გადაესახლებინათ პაფნუტიევო-ბოროვსკის მონასტერში და დააპატიმრეს თიხის ციხეში..
სიკვდილიდიდგვაროვანი ქალები
1675 წლის ივნისში, დიდგვაროვანი ქალის 14 მსახური, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ძველ რწმენას, დაწვეს ხის სახლში. 1675 წლის 11 სექტემბერს პრინცესა ურუსოვა შიმშილით გარდაიცვალა, მოროზოვამ ასევე იწინასწარმეტყველა მისი გარდაუვალი სიკვდილი. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მან მცველებს სთხოვა პერანგის მდინარეში გარეცხვა, რათა სუფთა ტანსაცმლით მომკვდარიყო. თეოდოსია გარდაიცვალა სრული დაღლილობისგან 1675 წლის 2 ნოემბერს.
სურიკოვის ნახატის თემა
1887 წელს, ტრეტიაკოვის გალერეისთვის მე-15 მოგზაურობის გამოფენის შემდეგ, ბრწყინვალე მხატვრის "ბოიარინია მოროზოვას" ნამუშევარი 25 ათას რუბლად იყიდეს. სურიკოვის ნახატი არის ტილო 304x587,5 სმ ზომის, შეღებილი ზეთით. დღეს ის გალერეის ერთ-ერთი უდიდესი ექსპონატია. სურათი
შორიდან იპყრობს აუდიტორიის ყურადღებას, იპყრობს ფერების სიკაშკაშეთ, გამოსახულების სიცოცხლითა და სივრცით. ვასილი ივანოვიჩმა საფუძვლად აიღო მე -17 საუკუნის საეკლესიო სქიზმის თემა. მხატვარს სურდა ეჩვენებინა რუსი ხალხის მძიმე ცხოვრება და ღრმა რწმენა. მან მოახერხა სიტუაციის მთელი ტრაგედიის გადმოცემა: მთავარი გმირი დამცირებული, გათელეული, მაგრამ არა გატეხილი; მოროზოვა სასიკვდილოდ არის განწირული, მაგრამ მაინც გამარჯვებულად გვევლინება.
სურიკოვის ინტერესი დიდგვაროვანი ქალის ბედით
აზნაური მოროზოვას ბიოგრაფია დაინტერესდა ვასილი ივანოვიჩით იმ მიზეზით, რომ ის თავად არის ციმბირიდან და ეს რეგიონი ცნობილი იყო ძველი მორწმუნეების დიდი რაოდენობით. ციმბირელებს დადებითი დამოკიდებულება ჰქონდათ ძველი რწმენის მიმართ, ამიტომ ამ რეგიონში გავრცელდა ძველი მორწმუნეების კუთვნილი ხელნაწერი „ცხოვრებები“.მოწამეები, რომლებიც განიცდიდნენ ახალი რწმენის წარმომადგენლებს. ზოგიერთი ცნობით, სურიკოვს „ბოიარ მოროზოვას ზღაპარი“მისმა ნათლიამ გააცნო. როგორც ჩანს, მხატვარზე შთაბეჭდილება მოახდინა დიდგვაროვანი ქალის ნებისყოფამ, ამიტომ მან გადაწყვიტა აღედგინა მისი ხსოვნა უზარმაზარ ტილოზე ეპიზოდის გამოსახვით, სადაც მოროზოვი ციხეში გადაიყვანეს..
სურათის მთავარი გმირების სურათები
ტილოს ყურებისას, უპირველეს ყოვლისა, ცენტრალური გმირი, დიდგვაროვანი მოროზოვა იპყრობს თვალს. ნახატის აღწერილობაში ვარაუდობენ, რომ მხატვარმა დიდი დრო დაუთმო პორტრეტის შესწავლის გადაწყვეტილებას, ისინი ცალ-ცალკე დახატა და შემდეგ ერთად გააერთიანა. დეკანოზმა ავვაკუმმა აღწერა თეოდოსი, როგორც გამხდარი ქალი, ელვისებური მზერით და სურიკოვმა დიდი ხნის განმავლობაში ვერ იპოვა ასეთი სახე - ფანატიკოსი, უსისხლო, დაქანცული, მაგრამ ამაყი და მტკიცე. საბოლოოდ მან გადაწერა მოროზოვი ძველი მორწმუნეებისგან, რომელიც შეხვდა ვასილი ივანოვიჩს როგოჟსკის სასაფლაოზე.
კიტრის გამყიდველი მოსკოვი ღარიბი გახდა წმინდა სულელის პროტოტიპი, მაგრამ მოხეტიალე გამოსახულება თავად ავტორია. "ბოიარ მოროზოვა" არის "ფერადი სიმფონიებით" გაჯერებული სურათი. სურიკოვი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ჩრდილებს, რაც მათ ბუნებრივად აქცევდა. მხატვარი დიდხანს უყურებდა თოვლს, იჭერდა მის ყველა მოდულაციას, უყურებდა როგორ მოქმედებს ცივი ჰაერი სახის ფერზე. ამიტომ მისი გმირები ცოცხლები არიან. იმისათვის, რომ სურათს მოძრაობის გრძნობა მიეცეს, სურიკოვმა ციგას დაამატა მორბენალი ბიჭი.
მხატვრის ნამუშევრის შეფასება
ნახატის "ბოიარ მოროზოვას" ისტორია ძალიანუჩვეულო, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ ამ ნამუშევარმა გამოიწვია ურთიერთგამომრიცხავი შეფასებები და ხმამაღალი დებატები კრიტიკოსების მხრიდან მოგზაური გამოფენის დროს. ვიღაცას მოსწონს სურიკოვის ნამუშევარი, ვიღაცას არა, მაგრამ ყველა შეთანხმდა, რომ მან წარმატებას მიაღწია ამ შემოქმედებაში დიდებამდე. ზოგიერთი კრიტიკოსი ტილოს ფერად სპარსულ ხალიჩას ადარებდა, რადგან თვალებში ნათელი ფერები ტრიალებდა, აკადემიკოსები განიხილავდნენ ნახატის სხვადასხვა ხარვეზს, როგორიცაა ხელის არასწორი პოზიცია და ა.შ. დეტალურად, უნდა ვაღიარო - ეს ნამდვილად შედევრია.
ვასილი სურიკოვამდე არც ერთი მხატვარი არ ასახავდა პეტრინის ეპოქის ადამიანებს ასე ნათლად და მიუკერძოებლად. ტილოს ცენტრში არის ფერმკრთალი ქალი, ფსიქიკური ტანჯვით დაღლილი, შიმშილი გრძელი მარხვისგან, მოუხერხებელი, უხეში ხალხის ბეწვის ქურთუკებით, ტორლოპებითა და ქვილთოვანი გამათბობლებით განლაგებული მის ირგვლივ. ბრბო ორ ნაწილად გაიყო, ერთი თანაუგრძნობს დიდგვაროვან ქალს, მეორე დასცინის მის უბედურებას. სურიკოვმა მოახერხა თავისი პერსონაჟების გაცოცხლება. ტილოსთან მდგარი მაყურებელი თავს გრძნობს ამ ბრბოში და, როგორც იქნა, რამდენიმე საუკუნის წინ დროში გადაჰყავს.
ვასილი ივანოვიჩმა რეალისტურად ასახა მოვლენა, რომელიც მოხდა რუსეთის ისტორიაში. მისმა მოღვაწეობამ ხალხს აიძულა არა მხოლოდ გაეგოთ დიდგვაროვანი მოროზოვას ბედის შესახებ, არამედ დაფიქრდნენ მის საქციელზე. ვიღაც მას ფანატიკოსად აღიქვამს, ვიღაც აღფრთოვანებულია მისი მოუქნელობით და პრინციპებისადმი ერთგულებით. სურათის გამოჩენის დროს ხალხმა ჰეროინი პოპულისტებსა და სტენკა რაზინს შეადარა. მხოლოდ ამას ამბობსყველა ეპოქაში არსებობენ „ბოიარ მოროზოვები“, ყოველთვის იქნებიან ადამიანები, რომლებიც თავიანთი რწმენის ერთგული არიან.
