ტირანია, როგორც მმართველობის სტილი ძველ საბერძნეთში დიდხანს არ გაგრძელებულა. მაგრამ ამან დიდი ზიანი მიაყენა. მან მნიშვნელოვნად შეასუსტა ეკონომიკური მექანიზმები და შეზღუდა ათენელთა სოციალური თავისუფლებები. კრიზისის დასაძლევად რადიკალური ზომები იყო საჭირო. სოლონის კანონები იყო სწორედ ის ბერკეტი, რომელმაც საბერძნეთის მთავარი ქალაქი დააბრუნა ეკონომიკური კეთილდღეობის გზაზე.
უკანასკნელი
სოფლის მეურნეობა იყო ძველი ატიკის ერთ-ერთი ძლიერი პროდუქტიული ძალა. მაგრამ არასოდეს ყოფილა ისეთ რთულ მდგომარეობაში, როგორც მე-7 საუკუნეში. ძვ.წ. კრიზისის მთავარი მიზეზი უსარგებლობა იყო.
დრაკოს კანონების მიხედვით, მიწა არ იყო გასასხვისებელი საკუთრება, მაგრამ გლეხებს შეეძლოთ გარკვეული თანხის სანაცვლოდ მონობაში გადასულიყვნენ. თუ მოვალეები ვალებს დროულად არ იხდიდნენ, კრედიტორების მფლობელები ხდებოდნენ და მათ მოსავლის მეექვსედი უნდა მიეცათ. ასეთ მევალეებს პელატებს ან ჰექტემორებს უწოდებდნენ. სწრაფმა გაღატაკებამ ათენის ეკონომიკა კატასტროფულ მდგომარეობაში ჩააგდო.
მოკლე ბიოგრაფია
სოლონი მდიდარი ადამიანისგან იყომიწის მესაკუთრე ოჯახი.
ეროვნულ ასამბლეაში არჩევის დროისთვის ის უკვე ჩამოყალიბდა როგორც პოეტი და სამხედრო ლიდერი. მან საფუძველი ჩაუყარა პოპულარობას ფრ. სალამისი. მისმა ელეგიებმა, რომლებიც ადიდებდნენ გამბედაობას, კეთილშობილებას, უინტერესობას, შთააგონა ათენელები ექსპლუატაციისთვის. სოლონი სიჭარბისა და უსამართლობის მტერი იყო – სწორედ მას მიეწერება პრინციპი „ყველაფერი ზომიერად“. მიუხედავად იმისა, რომ მას კეთილდღეობისა და სიმდიდრის სურვილი ნორმალური და კეთილშობილი მიაჩნია, სოლონმა თავის ერთ-ერთ ადრეულ ელეგიაში სთხოვა მუზებს მისთვის მატერიალური კეთილდღეობა. მაგრამ ამავე დროს, პოეტმა გააცნობიერა, რომ ასეთი კეთილდღეობის მიღწევა მხოლოდ პატიოსანი გზით არის შესაძლებელი, ხოლო მოტყუებითა და არაკეთილსინდისიერი საქციელით მოპოვებული სიმდიდრე არის ცოდვა, რომელიც სასტიკად ისჯება ზევსის მიერ.
პოლიტიკური საქმიანობა
594 წელს სოლონი მიიწვიეს არქონტის თანამდებობაზე. ამ არჩევნების მიზანი იყო ეკონომიკური და სოციალური ტრანსფორმაციების სერია, რამაც შესაძლოა ქვეყანა გამოიყვანოს გაჭიანურებული კრიზისიდან. ძველი ათენის კანონების მიხედვით, ასეთი ღრმა ცვლილებებისთვის საჭირო იყო სახალხო კრების წარმომადგენლების თანხმობა - სწორედ ის წარმოადგენდა უძველესი ქალაქ-სახელმწიფოს საკანონმდებლო ორგანოებს. საბერძნეთისა და მისი მშობლიური ათენის მომავალი, არქონტი ხედავდა ტირანიის გარეშე, მაგრამ ამავე დროს დაჟინებით მოითხოვდა მტკიცედ მიჰყოლოდა ცვლილებების კურსს, რომელიც გადატვირთავდა ცხოვრების სოციალურ და ეკონომიკურ სფეროს. ამ ცვლილებებმა ქვეყანაში ძალაუფლებისა და ურთიერთობების გადატვირთვა უნდა მომხდარიყო. ამ ცვლილებების არსს სოლონის კანონები წარმოადგენდა.
რეფორმების შეჯამება
ყველაზე აუცილებელი პირობატრანსფორმაცია, სოლონის აზრით, იყო ვალის მონობის გაუქმება. მთელ პროცესს ეწოდა seisahteya - ვალისგან გათავისუფლება. აუცილებელი წინასწარი საქმეების არსი შემდეგი იყო:
- ყველა მონა, ვინც ასეთი გახდა თვითიპოთეკის პირობებში, მიიღო თავისუფლება;
- დაპირებული მიწა დაუბრუნდა მფლობელებს;
- ყველა ვალის ვალდებულება გაუქმებულია;
- გაზომვის სისტემა რეფორმირებულია - ათენში ყველა მასშტაბი და ზომა მიყვანილია ერთიან სტანდარტამდე.
ამ პროცესმა გამოიწვია აღშფოთება ათენის საზოგადოების ყველა სექტორში. ღარიბები გაბრაზდნენ, რომ მათ არ შეეძლოთ მდიდრების მთელი მიწის გაყოფა, ხოლო მდიდარი მიწის მესაკუთრეები აღშფოთდნენ ქონების დიდი ნაწილის დაკარგვის გამო. თუმცა, ათენის მცხოვრებლებს სხვა არჩევანი არ ჰქონდათ - და მათ გადაწყვიტეს განაგრძონ სოლონის კანონების აღსრულება.
სოციალური ტრანსფორმაცია
ათენის საზოგადოება ოთხ კატეგორიად იყო დაყოფილი. მათგან პირველი, ყველაზე კეთილშობილი, იყო ევპატრიდები - ათენის მდიდარი მემკვიდრეობითი არისტოკრატები. მეორე ნაწილი შედგებოდა ცხენოსნებით, ნაკლებად დაბადებული არისტოკრატებით. მესამეში იყვნენ ზეგიტები - ხელოსნები და ვაჭრები, ხოლო მეოთხე, ყველაზე ფართო იყო ათენის ღარიბი, მაგრამ თავისუფალი ხალხი - მუშები და გლეხები. სოლონის კანონებმა აირია ეს ფენები და საზოგადოებას წარუდგინა მათი ხედვა სოციალური განსხვავებების შესახებ. ამიერიდან თავადაზნაურობაში შესვლის უფლება მხოლოდ მდიდრებს ჰქონდათ - ევპატრიდებს უნდა ჰქონოდათ წელიწადში მინიმუმ 500 ღონისძიების მარცვლეულის შემოსავალი, მხედრებისთვის დაწესებული იყო კვოტა 300 მარცვლეულის ოდენობით დაასეთებად შეიძლება ჩაითვალოს ზეგიტები, რომლებიც წელიწადში 200 ღერი მარცვლეულს აგროვებენ. ყველა დანარჩენი, მიუხედავად დაბადებისა, ითვლებოდა თავისუფალ მაცხოვრებლებად - ფესტივალებად. ასე რომ, სოლონის კანონებმა ათენში საფუძველი ჩაუყარა დემოკრატიას და ამიერიდან დიდგვაროვან ოჯახში დაბადება აღარ ითვლებოდა პრივილეგიად, თუ მას საჭირო კაპიტალი არ უჭერდა მხარს. გარდა ამისა, ქონებრივი კვალიფიკაციის გავლის წყალობით იყო თქვენი წრიდან გასვლის რეალური შესაძლებლობა.
საარჩევნო სისტემა
სოლონის რეფორმებმა შესაძლებელი გახადა შემდეგი ნაბიჯი დემოკრატიული საზოგადოებისკენ. ამიერიდან სახალხო კრება (არეოპაგუსი) შეიძლება შედგებოდეს მოსახლეობის ყველა ფენის წარმომადგენლებისგან. ასე რომ, ღარიბებს პირველად შეეძლოთ შეხვედრაზე გადაეწყვიტათ რამდენიმე აქტუალური საკითხი და გავლენა მოეხდინათ მთავრობაზე. გარდა ამისა, სახალხო კრების თითოეული წევრი შეიძლებოდა არჩეულიყო მოსამართლედ. მართალია, ეს თანამდებობა არ ჰპირდებოდა არც დიდ სარგებელს და არც დიდ გავლენას - ყველაზე აქტუალური საკითხები ჩვეულებრივ წყდებოდა სხვა საბჭოებზე. ტრადიციულ არეოპაგთან ერთად ფუნქციონირება დაიწყო კიდევ ერთმა საბჭომ - ბულე, ანუ საბჭო 400. ამ საკანონმდებლო ორგანოებში შედიოდნენ ძველი ათენის ოთხივე მამულის წარმომადგენლები - თითოეულში 100 კაცი. ათენში სოლონის ახალმა კანონებმა ბულეს არეოპაგის მიერ მიღებული ყველა წინადადების წინასწარი განხილვის უფლება მისცა. ამრიგად, 400-იანი საბჭომ განსაზღვრა სახელმწიფოში გარკვეული გარდაქმნების აუცილებლობა და არეოპაგმა მხოლოდ ხმათა უმრავლესობით დაამტკიცა ასეთი გადაწყვეტილება. არეოპაგს დარჩა კანონის დაცვისა და მიღებული დებულებების დაცვაზე ზედამხედველობა..
ცვლილებები კანონმდებლობაში
სოლონს არ ეშინოდა მნიშვნელოვანი ცვლილებების შეტანა ათენის საკანონმდებლო სფეროში. მან გააუქმა წინა ტირანების მიერ დადგენილი სამართლებრივი ნორმების უმეტესობა და დააკანონა წესების ახალი ნაკრები, რომელმაც შეცვალა ურთიერთობები სასამართლო და სამოქალაქო სფეროებში. მან უცვლელი დატოვა მხოლოდ სისხლის სამართლის კანონი - დრაკოს სასტიკი კანონები მკვლელობის, მრუშობისა და ქურდობისთვის სისხლისსამართლებრივ სასჯელთან დაკავშირებით, სოლონმა საკმარისი აღმოაჩინა.
ჰელიუმი
როგორც დემოსის დათმობა, სოლონის გადაწყვეტილებით შეიქმნა ახალი სასამართლო ორგანოები, სახელწოდებით ჰელია. ახალ სასამართლოში შედიოდნენ ათენის საზოგადოების ყველა კლასის წარმომადგენლები. ამან შექმნა სრულიად ახალი სამართლებრივი წესრიგი, რადიკალურად განსხვავებული ყველა წინაგან. ისტორიაში პირველად სასამართლო სისტემამ დაიწყო მუშაობა ქვეყნის ყველა თავისუფალი ხალხისთვის. ხალხს შეეძლო დაეყრდნო სასამართლოს უფასო მიმართვაზე შუამავლების გარეშე, მოწმის როლი ან ბრალდებულის ადვოკატები. გარდა ამისა, მათ მიეცათ საკუთარი მტრების დევნის უფლება - ადრე ამის უფლება მხოლოდ თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს ჰქონდათ. მეორე მხრივ, ახალ სასამართლო სისტემას შეეძლო ნებისმიერ პირს ჩამოერთვა ათენის მოქალაქეობა. ეს შეიძლება დაემართოს მათ, ვისაც არ გააჩნდა მტკიცე სამოქალაქო პოზიცია არეულობისა და სამოქალაქო დაპირისპირების დროს. მოქალაქეობას მოკლებული ადამიანები კანონის მიღმა იყვნენ.
სოლონის შემდგომი ცხოვრება
ლეგენდის თანახმად, სოლონის კანონები იწერებოდა დიდ ხის დაფებზე (კირბებზე). ისინი დიდ ფარზე იყო განთავსებული, რომელიც მისი ღერძის ირგვლივ შემოტრიალდა. საუკუნეების განმავლობაში ხე იშლებამტვერი, ამიტომ ჯერ კიდევ გაურკვეველია, რომელი კანონები დაადგინა რეალურად სოლონმა და რომელი მხოლოდ მას მიაწერეს. სოლონმა თავისი კანონებისთვის ათწლიანი სავალდებულო ვადა დაუნიშნა და დატოვა ათენი. ზოგიერთი ცნობით, კანონმდებელს ეშინოდა გაბრაზებული თანამემამულეების რისხვის - ბოლოს და ბოლოს, ის კომპრომისზე წავიდა, არ გაამართლა არც მდიდრების და არც ღარიბების იმედები. ერთ-ერთ ელეგიაში ის ამბობს, რომ ღარიბებს მიწის სრული გადანაწილების იმედი ჰქონდათ, მდიდრებს კი - ყველა ვალის დაფარვას. პლუტარქეს თხზულებაში არის ერთი შენიშვნა, რომელიც მიეწერება სოლონს: „დიდი საქმეებით ძნელია ყველას გაახარო“.
სავაჭრო ურთიერთობების გაფართოების საბაბით სოლონმა ეგვიპტე, ლიდია და კვიპროსი მოინახულა. სოლონის შთაბეჭდილებების ფრაგმენტები მისი თანამედროვეს, ლეგენდარული კროისოსის სასახლეების მონახულებისას დღემდე შემორჩენილია. მაგრამ პოლიტიკურმა დაძაბულობამ აიძულა იგი ათენში დაბრუნებულიყო. რამდენიმე პოლიტიკურმა პარტიამ დაიწყო ბრძოლა ძალაუფლებისთვის და სოლონი ცდილობდა წინააღმდეგობა გაეწია ტირანიის დამყარებისთვის. საბოლოოდ, სახელმწიფოში ძალაუფლება ტირანმა პისისტრატმა აიღო. პოლიტიკური ოპონენტის გამარჯვების შემდეგ სოლონი დარჩა ათენში, მაგრამ დიდხანს არ უცოცხლია. მისი ფერფლი გაიფანტა ფრ. სალამი.
კანონების მნიშვნელობა
სოლონის კანონებში მთავარია ყველა მოქალაქის უფლებების გათანაბრების წარმატებული მცდელობა, წარმომავლობისა და ტომობრივი იერარქიის საკითხების განზე გადადება. ამ პოლიტიკოსის გადამწყვეტმა ქმედებებმა ჩამოაყალიბა ახალი პოლიტიკური და სოციალური წყობა სახელმწიფოში. სოციალური ურთიერთობების ახალმა კრიტერიუმებმა შესაძლებელი გახადა ახალი პოლიტიკური ელიტის ჩამოყალიბება - ძველის მითითების გარეშე.ტომობრივი ტრადიციები. კარგი დასაწყისის მიუხედავად, სოლონის კანონებმა ვერ მოახერხა ძველი ცრურწმენების სრულად აღმოფხვრა. სოლონის რეფორმებიდან მხოლოდ 90 წლის შემდეგ, ახალმა პოლიტიკოსმა, კლეისთენესმა, განაგრძო მისი წინამორბედის დემოკრატიული წამოწყებები. კლისთენესი სარგებლობდა დემოსის ფართო მხარდაჭერით, ამიტომ მან შეძლო საბოლოოდ შეარყია არისტოკრატების ბატონობა და სახელმწიფოში ძალაუფლება ახალ, დემოკრატიულ საფუძველზე დაემკვიდრებინა.
