პრინცი ოლეგ წინასწარმეტყველი (869-912) ცნობილია, როგორც კიევის რუსეთის დამაარსებელი. მაგრამ მისი ბიოგრაფია შორს არის ისეთი ცალსახა, როგორც ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ეს გამოწვეულია წყაროების შეზღუდული რაოდენობით, რომლებიც მოგვითხრობს ამ თავადის ცხოვრებაზე და მნიშვნელოვანი განსხვავებები თანამედროვე ისტორიკოსთა მოსაზრებებს შორის.
წინასწარმეტყველი ოლეგი ლეგენდაში
ქრონიკული ლეგენდის მიხედვით, ოლეგის გამოჩენა სლავურ მიწებზე ასოცირდება "ვარანგების მოწოდებასთან". ერთ-ერთ მატიანეში მას ურმანის (ნორმანი) პრინცს უწოდებენ. ლეგენდაში წინასწარმეტყველ ოლეგს უწოდებენ ან პრინც იგორის ძმას, ან რურიკის ძმისშვილს. ქრონიკები ამბობენ, რომ როდესაც ის გარდაიცვალა, რურიკმა ოლეგი რეგენტად გამოაცხადა თავისი ვაჟის იგორისთვის.
ოლეგმა მეფობა დაიწყო ნოვგოროდში. მატიანეები ამბობენ, რომ ის ქალაქგეგმარებით იყო დაკავებული და მეზობელი ხალხები დაიპყრო. ნოვგოროდში ოლეგი მეფობდა 869 წლიდან 872 წლამდე, რის შემდეგაც მან სამხრეთით გადაადგილება დაიწყო. ჯერ მან დაიპყრო სმოლენსკი, შემდეგ კი ლიუბეჩი. ამ ქალაქებში ოლეგმა დარგა გუბერნატორები. თავად პრინცი უფრო სამხრეთით გადავიდა, სანამ კიევს არ მიაღწევდა, სადაც იმ დროს ასკოლდი და დირი მართავდნენ. ქრონიკის მიხედვით, ოლეგმა ისინი ქალაქიდან გააძევა და მოკლა. ამის შემდეგ მან კიევი დედაქალაქად აქცია (882) და მონათლა იგი "რუსეთის ქალაქების დედად".
გამგეობა კიევშიოლეგმა დაიწყო სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრის გაძლიერებით, სადაც მან ააშენა მრავალი ქალაქი და ციხე. შემდეგ მან დაიწყო დნეპრის აღმოსავლეთით და დასავლეთით მდებარე მიწების დაპყრობა. დაიპყრო დრევლიანები, რადიმიჩი, ჩრდილოელები, დულები, ხორვატები და ტივერტსი, ოლეგმა მნიშვნელოვნად გააფართოვა კიევან რუსის საზღვრები. ხოლო 907 წელს იგი წავიდა ლაშქრობაში კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. ამ კამპანიის შესახებ ქრონიკა ადიდებს პრინცის გამბედაობას და ეშმაკობას.
შეშინებულმა ბერძნებმა ოლეგთან სამშვიდობო შეთანხმება დადეს. პრინცს, რომელმაც ბერძნები დაამარცხა, წინასწარმეტყველი (ბრძენი, მცოდნე) ეწოდა. 911 წელს ოლეგმა გაგზავნა საელჩო ბიზანტიაში, რომელმაც დადო ახალი ხელშეკრულება. ლეგენდის თანახმად, პრინცი 912 წელს შხამიანი გველის კბენით იღუპება.
წინასწარმეტყველი ოლეგი ისტორიოგრაფიაში
ზოგიერთი თანამედროვე ისტორიკოსი თვლის, რომ წინასწარმეტყველი ოლეგი ნორვეგიელი იყო, ზოგი კი მას აიგივებს ოდდთან ნორვეგიული საგებიდან. კერძოდ, არსებობს მოსაზრება, რომ სახელი ოლეგი არის სიტყვა "ჰელგის" ტრანსკრიფცია, რომელიც აღნიშნავს ჰელგალანდის (ნორვეგია) მკვიდრს. სხვა მეცნიერები თვლიან, რომ "ჰელგი" ითარგმნება როგორც "წმინდა" ან "წინასწარმეტყველური". ისტორიკოსები ვერ შეთანხმდნენ იმაზე, თუ ვინ იყო ოლეგ წინასწარმეტყველი. ბიოგრაფია მას ან პრინცს, ან ბოიარს, ან ჩვეულებრივ ვარანგიელ მეომარს უწოდებს.
ოლეგის უეცარი სიკვდილი კიდევ უფრო მეტ კამათს იწვევს. ამრიგად, ზოგიერთი მკვლევარი, მე-10 საუკუნის ხაზართა დოკუმენტზე დაყრდნობით, თვლის, რომ ხაზარები დაამარცხეს კიევის პრინცი და აიძულეს იგი კონსტანტინოპოლზე მორიგი თავდასხმისკენ. მაგრამ კამპანია წარუმატებელი აღმოჩნდა და ოლეგი გაიქცა სპარსეთში, სადაც მალე მოკლეს. მეცნიერები ამაში დარწმუნებულნი არიანრუსმა მემატიანეებმა არ იცოდნენ რა დაემართა პრინცს, ამიტომ მათ თავიანთ ქრონიკებში განათავსეს ოლეგის გარდაცვალების პოეტური ამბავი, რომელიც დაკავშირებულია მათ საყვარელ ცხენთან და გველთან. რაც შეეხება ცალკეული ისტორიკოსების მოსაზრებებს, პოლონელი სლავისტი გ.ლოვმიანსკი თვლიდა, რომ ოლეგის თავდაპირველი მმართველობა ნოვგოროდში საეჭვო იყო, ხოლო უკრაინელი ისტორიკოსი ნ. კოსტომაროვი ამტკიცებდა, რომ ეს თავადი იყო „ზღაპრული პიროვნება“და არა ისტორიული ფიგურა.
