ტალკოტ პარსონსი (1902-1979) გამორჩეული ადგილი უკავია სოციოლოგიის ისტორიაში. ჰარვარდის უნივერსიტეტის ამ პროფესორის საქმიანობის წყალობით ეს დისციპლინა საერთაშორისო დონეზე აიყვანა. პარსონსმა შექმნა აზროვნების განსაკუთრებული სტილი, რომელიც ხასიათდება მეცნიერული ცოდნის წამყვანი როლის რწმენით, რომელიც დაყვანილია სისტემების აგებაზე და მონაცემთა სისტემატიზაციაზე. ამ სოციალური მოაზროვნის მთავარი მახასიათებელი მდგომარეობს კონცეპტუალური აპარატის დიფერენცირების უნარში, აგრეთვე მნიშვნელობის ჩრდილების იდენტიფიცირებაში იმ განცხადებებში, რომლებმაც უკვე მოახერხეს თავიანთი ძლიერი ნიშის დაკავება სამეცნიერო სამყაროში და უფრო და უფრო მეტის გამოგონების უნარში. ახალი და გაუმჯობესებული ანალიტიკური სქემები.
მის იდეებს, რომელთა წყალობითაც შუქი იხილა ტ.პარსონსის სოციალური სისტემის თეორიამ, მკვლევარი ეყრდნობოდა ცოდნას ბიოლოგიაში, ისევე როგორც ევროპელი სოციოლოგებისა და ეკონომისტების ნაშრომებს, რომლებიც მუშაობდნენ მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. მისი მასწავლებლები და კერპები იყვნენ ა. მარშალი, ე. დიურკემი, მ. ვებერი და ვ. პარეტო.
მთავარი იდეა
პარსონის თეორია იყო მარქსისტული გაგების ალტერნატივა რევოლუციის უმთავრესი მნიშვნელობის შესახებ მსოფლიოს გლობალურ ტრანსფორმაციაში. ამ მეცნიერის ნამუშევრებს ყველაზე ხშირად აფასებენ როგორც „რთულად გასაგებად“. თუმცა, რთული არგუმენტაციისა და აბსტრაქტული დეფინიციების პალიზადის მიღმა, პარსონსის თეორიაში შეიძლება მოიძებნოს ერთი დიდი იდეა. ის მდგომარეობს იმაში, რომ სოციალურ რეალობას, მიუხედავად მისი შეუსაბამობის, სირთულისა და უკიდეგანობისა, აქვს სისტემური ხასიათი.
T. პარსონსი მტკიცე მომხრე იყო იმისა, რომ სამეცნიერო სოციოლოგიის დასაწყისი იმ მომენტში ჩაეყარა, როდესაც ადამიანებს შორის ყველა კავშირი დაიწყო მეცნიერთა მიერ განხილული, როგორც ერთიანი სისტემა. საზოგადოების მშენებლობის ამ მიდგომის ფუძემდებელი იყო კ.მარქსი.
სოციალური მოქმედების თეორიაში პარსონსმა ააგო ახალი თეორიული სტრუქტურულ-ფუნქციური მოდელი. მან ეს აღწერა თავის ნაწერებში სათაურებით:
- "სოციალური სისტემა";
- "სოციალური მოქმედების სტრუქტურა";
- "სოციალური სისტემა და მოქმედების თეორიის ევოლუცია".
T. Parsons-ის სოციალური მოქმედების თეორიის ცენტრალური იდეა იყო საზოგადოების გარკვეული მდგომარეობის არსებობის იდეა, როდესაც შეთანხმება დომინირებს კონფლიქტზე, ანუ არსებობს კონსენსუსი. Რას ნიშნავს ეს? ეს მიუთითებს სოციალური მოქმედებების ორგანიზებასა და მოწესრიგებაზე და მთლიან სოციალურ სისტემაზე.
პარსონსის თეორიაში აგებულია კონცეპტუალური სქემა. მისი ბირთვი არის სხვადასხვა სოციალური სისტემების ურთიერთქმედების პროცესი. ამავე დროს, იგი შეფერილია პიროვნული მახასიათებლებით და შეზღუდულიახალხის კულტურა.
პარსონის თეორია ასევე ითვალისწინებს სოციალურ წესრიგს. ავტორის აზრით, იგი შეიცავს უამრავ ურთიერთდაკავშირებულ მნიშვნელობას. მათ შორის არის მოსაზრება, რომ ყოველი ინდივიდის ქცევაში უბედური შემთხვევები არ არის. ადამიანის ყველა ქმედებაში არის კომპლემენტარულობა, თანმიმდევრულობა, ურთიერთგაგება და, შესაბამისად, პროგნოზირებადობა.
თუ გულდასმით შეისწავლით ტ.პარსონსის სოციალურ თეორიას, ცხადი გახდება, რომ ავტორს უპირველეს ყოვლისა აინტერესებდა პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალური წყობის ცვლილებებთან და ნგრევასთან. ჰარვარდის პროფესორმა შეძლო უპასუხა კითხვებს, რომლებიც ოდესღაც აწუხებდა ო. ეს მეცნიერი თავის ნაშრომებში „სოციალურ სტატიკაზე“ყურადღებას ამახვილებდა თვითგადარჩენაზე, სოციალური წესრიგის სტაბილურობასა და ინერციაზე. ო. კონტი თვლიდა, რომ საზოგადოებას შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მის შეცვლას გარე და შიდა ტენდენციებს.
თ.პარსონსის
თეორიას სინთეტიკური ეწოდება. ეს გამოწვეულია იმით, რომ იგი ეყრდნობა ფაქტორების სხვადასხვა კომბინაციას, როგორიცაა ღირებულების შეთანხმება, ინდივიდუალური ინტერესი და იძულება, ისევე როგორც სოციალური სისტემის ინერციული მოდელები.
პარსონსის სოციალურ თეორიაში კონფლიქტი განიხილება როგორც საზოგადოების დეზორგანიზაციისა და დესტაბილიზაციის მიზეზად. ამრიგად, ავტორმა გამოყო ერთ-ერთი ანომალია. პარსონსი თვლიდა, რომ სახელმწიფოს მთავარი ამოცანაა შეინარჩუნოს უკონფლიქტო ტიპის ურთიერთობა ყველა იმ ელემენტს შორის, რომლებიც ქმნიან საზოგადოებას. ეს უზრუნველყოფს ბალანსს, თანამშრომლობას დაურთიერთგაგება.
მოდი მოკლედ განვიხილოთ ტ.პარსონსის სოციალური სისტემის თეორია.
ფუნდამენტური ცნებები
პარსონის მოქმედების თეორია ითვალისწინებს საზღვრებს, რომლებიც არსებობს ადამიანების ქმედებებში. თავის ნაშრომზე მუშაობისას მეცნიერმა მასში გამოიყენა ისეთი ცნებები, როგორიცაა:
- ორგანიზმი, რომელიც წარმოადგენს ინდივიდის ქცევის ბიოფიზიკურ საფუძველს;
- მოქმედება, რომელიც არის ნორმატიულად რეგულირებული, მიზანმიმართული და მოტივირებული ქცევა;
- შემოქმედი, გამოხატული მოქმედებების ემპირიული სისტემით;
- სიტუაცია, რაც ნიშნავს გარე სამყაროს ზონას, რომელიც მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის;
- სოციალური სისტემა, რომელშიც არის ერთი ან მეტი ადამიანი, რომელთა შორის ხდება ურთიერთდამოკიდებული მოქმედებები;
- ორიენტაცია სიტუაციაზე, ანუ მისი მნიშვნელობა ინდივიდისთვის, მისი სტანდარტებისთვის და გეგმებისთვის.
ურთიერთობის ობიექტები
პარსონსის თეორიაში განხილული საზოგადოების სქემა მოიცავს შემდეგ ელემენტებს:
- სოციალური ობიექტები.
- ფიზიკური ობიექტები. ესენი არიან ჯგუფები და ინდივიდები. ისინი სოციალური ობიექტების მიერ ქმედებების განხორციელების საშუალება და ამავდროულად პირობებია.
- კულტურული ობიექტები. ეს ელემენტები არის რწმენის ჰოლისტიკური წარმოდგენები, სიმბოლოები, სისტემები და იდეები, რომლებსაც აქვთ მუდმივობა და კანონზომიერება.
მოქმედების ელემენტები
ნებისმიერი ფიგურა, პარსონსის მიხედვით, ყოველთვის აკავშირებს სიტუაციას თავის მიზნებთან და საჭიროებებთან. ამ შემთხვევაში მოტივაციური კომპონენტი დაკავშირებულია. ეს ახსნილიაის, რომ ნებისმიერ სიტუაციაში მსახიობის მთავარი მიზანი არის „ჯილდოს“მიღება.
მოქმედების თეორიისთვის მოტივს არ აქვს გადამწყვეტი მნიშვნელობა. ამ შემთხვევაში ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია მსახიობის გამოცდილების გათვალისწინება, ანუ მისი უნარი განსაზღვროს სიტუაცია, რათა მოაწყოს მასზე ოპტიმალური გავლენა. ამ შემთხვევაში, არა მხოლოდ რეაქცია უნდა მოჰყვეს. მსახიობმა უნდა განავითაროს მოლოდინების საკუთარი სისტემა, სიტუაციის ელემენტების მახასიათებლების გათვალისწინებით.
თუმცა, ზოგჯერ ყველაფერი ბევრად უფრო რთულია. ასე რომ, სოციალურ სიტუაციებში მსახიობისთვის მნიშვნელოვანია იმ რეაქციების გათვალისწინება, რომელთა გამოვლინება შესაძლებელია სხვა ინდივიდებისა და ჯგუფების მხრიდან. ეს ასევე გასათვალისწინებელია საკუთარი მოქმედების ვარიანტის არჩევისას.
სოციალური ურთიერთქმედების პროცესში, სიმბოლოები და ნიშნები, რომლებიც გარკვეულ მნიშვნელობას ატარებენ, იწყებენ მნიშვნელოვან როლს. ისინი მსახიობებისთვის ურთიერთობის საშუალებად იქცევიან. ამრიგად, კულტურული სიმბოლიზმი ასევე შედის სოციალური მოქმედების გამოცდილებაში.
ამიტომ, პარსონსის თეორიის ტერმინოლოგიით, პიროვნება არის ინდივიდის ორიენტაციის ორგანიზებული სისტემა. ამავდროულად, მოტივაციასთან ერთად განიხილება ის ღირებულებებიც, რომლებიც ემსახურება „კულტურული სამყაროს“შემადგენელ ელემენტებს.
ურთიერთდამოკიდებულება
როგორ განიხილება სისტემა T. Parsons-ის თეორიაში? მეცნიერი თავის ნაშრომებში აყენებს აზრს, რომ რომელიმე მათგანი, მათ შორის სოციალური, ურთიერთდამოკიდებულია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ რაიმე ცვლილება მოხდა სისტემის ერთ-ერთ ნაწილში, მაშინ ეს რა თქმა უნდა იმოქმედებს მასზე მთლიანობაში. ზოგადი კონცეფციაპარსონსის სოციალურ თეორიაში ურთიერთდამოკიდებულება განიხილება ორი მიმართულებით. მოდით განვიხილოთ თითოეული მათგანი უფრო დეტალურად.
ხელშემწყობი ფაქტორები
რა ქმნის საზოგადოებაში ურთიერთდამოკიდებულების ორი მიმართულებიდან პირველს? ის წარმოადგენს იმ პირობებს, რომლებიც ხელს უწყობენ განპირობებული ფაქტორების იერარქიის ფორმირებას. მათ შორის:
- ადამიანის არსებობის (სიცოცხლის) ფიზიკური პირობები. მათ გარეშე შეუძლებელია რაიმე აქტივობის ჩატარება.
- პიროვნების არსებობა. ამ ფაქტორის გასამართლებლად პარსონსი მაგალითს მოჰყავს უცხოპლანეტელებთან. თუ ისინი სხვა მზის სისტემაში არსებობენ, მაშინ ისინი ბიოლოგიურად განსხვავდებიან ადამიანებისგან და, შედეგად, ისინი წარმართავენ მიწიერისგან განსხვავებულ სოციალურ ცხოვრებას.
- ფსიქოფიზიკური პირობები. ისინი დგანან იერარქიის მესამე საფეხურზე და საზოგადოების არსებობის ერთ-ერთი აუცილებელი პირობაა.
- სოციალური ღირებულებებისა და ნორმების სისტემა.
მაკონტროლებელი ფაქტორები
პარსონსის სოციალური სისტემის თეორიაში ასევე ფართოდ არის გამჟღავნებული ურთიერთდამოკიდებულების მეორე მიმართულება, რომელიც ხდება საზოგადოებაში. იგი წარმოდგენილია მართვისა და კონტროლის ფაქტორების იერარქიით. ამ მიმართულების დაცვით, საზოგადოების განხილვას შეიძლება მივუდგეთ ორი ქვესისტემის ურთიერთქმედების თვალსაზრისით. უფრო მეტიც, ერთი მათგანი შეიცავს ენერგიას, ხოლო მეორე - ინფორმაციას. რა არის ეს ქვესისტემები? პირველი მათგანი ტ.პარსონსის მოქმედების თეორიაში არის ეკონომიკა. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ სოციალური ცხოვრების ამ მხარეს აქვს მაღალი ენერგეტიკული პოტენციალი. ამავდროულად, ეკონომიკის მართვა შეუძლიათ ადამიანებს, რომლებიც არ არიან ჩართულნი წარმოებაში.პროცესები, მაგრამ ამავე დროს სხვა ადამიანების ორგანიზება.
და აქ არ არის მცირე მნიშვნელობა იდეოლოგიის, ნორმებისა და ღირებულებების პრობლემას, რომელიც საშუალებას იძლევა გააკონტროლოს საზოგადოება. ანალოგიური ფუნქცია განხორციელებულია საკონტროლო ქვესისტემაში (სფეროში). მაგრამ ეს კიდევ ერთ პრობლემას აჩენს. ეს ეხება დაუგეგმავ და დაგეგმილ მართვას. თ.პარსონსი თვლიდა, რომ ამ შემთხვევაში წამყვან როლს პოლიტიკური ძალა აქვს. ეს არის განზოგადების პროცესი, რომლითაც შესაძლებელია საზოგადოებაში მიმდინარე ყველა სხვა პროცესის კონტროლი. ამრიგად, მთავრობა კიბერნეტიკური იერარქიის უმაღლესი წერტილია.
საჯარო ქვესისტემები
პარსონის სისტემების თეორია ხაზს უსვამს საზოგადოებაში:
- პოლიტიკური ძალაუფლების ორგანიზაცია. ეს ინსტიტუტი აუცილებელია იმისათვის, რომ უზრუნველყოს კონტროლი იმაზე, რაც ხდება სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.
- თითოეული ადამიანის განათლება და სოციალიზაცია, დაწყებული ადრეული ასაკიდან, ასევე მოსახლეობის კონტროლის განხორციელება. ამ ქვესისტემამ დღეს განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა ინფორმაციული აგრესიის და დომინირების პრობლემასთან დაკავშირებით.
- საზოგადოების ეკონომიკური საფუძველი. ის თავის გამოხატვას პოულობს სოციალური წარმოების ორგანიზებაში და მისი პროდუქტის განაწილებაში მოსახლეობის ინდივიდებსა და ფენებს შორის, ასევე სოციალური რესურსების, პირველ რიგში, ადამიანური რესურსების ოპტიმალურ გამოყენებაში.
- იმ კულტურული ნორმების ერთობლიობა, რომლებიც განსახიერებულია ინსტიტუტებში. ოდნავ განსხვავებული ტერმინოლოგიით, ეს ქვესისტემა არის კულტურულის შენარჩუნებაინსტიტუციური დიზაინი.
- საკომუნიკაციო სისტემა.
სოციალური ევოლუცია
როგორ უყურებს პარსონსის თეორია საზოგადოების განვითარებას? მეცნიერი თვლის, რომ სოციალური ევოლუცია ცოცხალი სისტემების განვითარების ერთ-ერთი ელემენტია. ამასთან დაკავშირებით პარსონსი ამტკიცებს კავშირის არსებობას ადამიანის, ბიოლოგიურ სახეობად მიჩნეულსა და საზოგადოებების გაჩენას შორის.
ბიოლოგების აზრით, ადამიანი მხოლოდ ერთ სახეობას მიეკუთვნება. სწორედ ამიტომ პარსონსი ასკვნის, რომ ყველა საზოგადოებას აქვს ერთი და იგივე ფესვები, ხოლო გადის შემდეგ ეტაპებს:
- პრიმიტიული. ამ ტიპის საზოგადოება ხასიათდება მისი სისტემების ჰომოგენურობით. რელიგიური და ოჯახური ურთიერთობები სოციალური კავშირების საფუძველია. ასეთი საზოგადოების თითოეული წევრი ასრულებს საზოგადოების მიერ მისთვის მინიჭებულ როლს, რომელიც, როგორც წესი, დამოკიდებულია ინდივიდის სქესსა და ასაკზე.
- მოწინავე პრიმიტივი. ეს საზოგადოება უკვე დაყოფილია პოლიტიკურ, რელიგიურ და ეკონომიკურ ქვესისტემებად. ამაში ინდივიდის როლი სულ უფრო მეტად არის დამოკიდებული მის წარმატებაზე, რომელსაც თან ახლავს იღბალი ან შეძენილი უნარები.
- შუალედური. ასეთ საზოგადოებაში ხდება დიფერენცირების შემდგომი პროცესი. ის გავლენას ახდენს სოციალური მოქმედების სისტემებზე, რაც მოითხოვს მათ ინტეგრაციას. არის წერა. ამავდროულად, წერა-კითხვის მცოდნე ხალხი ყველასგან განცალკევებულია. ადამიანური ღირებულებები და იდეალები თავისუფლდება რელიგიურობისგან.
- თანამედროვე. ეს ეტაპი ძველ საბერძნეთში დაიწყო. ზეამან გამოიწვია სისტემა, რომელსაც ახასიათებს სოციალური სტრატიფიკაცია, რომელიც დაფუძნებულია წარმატების კრიტერიუმზე, ისევე როგორც დამხმარე, ინტეგრაციული, მიზანმიმართული და ადაპტაციური ქვესისტემების განვითარება.
საზოგადოების გადარჩენის წინაპირობები
პარსონსის მოქმედების თეორიაში საზოგადოება განიხილება, როგორც ინტეგრალური სისტემა. მეცნიერი თავის მთავარ კრიტერიუმად თვითკმარობას, ისევე როგორც გარემოსთან მიმართებაში მაღალი დონის თვითკმარობის არსებობას მიიჩნევს.
საზოგადოების კონცეფციის განხილვისას პარსონსმა მნიშვნელოვანი ადგილი დაუთმო გარკვეულ ფუნქციონალურ წინაპირობებს, რასაც მიაწერდა:
- ადაპტაცია, ანუ გარემო ზემოქმედებასთან ადაპტაციის უნარი;
- წესრიგის შენარჩუნება;
- მიზანდასახულობა, გამოხატული გარემოსთან მიმართებაში დასახული მიზნების მიღწევის სურვილში;
- პიროვნების აქტიური ელემენტების ინტეგრაცია.
რაც შეეხება ადაპტაციას, პარსონსმა ამის შესახებ არაერთხელ გააკეთა განცხადებები და სხვადასხვა კონტექსტში. მისი აზრით, ეს ის ფუნქციური პირობაა, რომელსაც ნებისმიერი სოციალური სისტემა უნდა აკმაყოფილებდეს. მხოლოდ ამის შემდეგ შეძლებენ გადარჩენას. მეცნიერს მიაჩნდა, რომ ინდუსტრიული საზოგადოების ადაპტაციის მოთხოვნილება დაკმაყოფილებულია მისი სპეციალიზებული ქვესისტემის განვითარებით, რომელიც არის ეკონომიკა.
ადაპტაცია არის გზა, რომლითაც ნებისმიერ სოციალურ სისტემას (სახელმწიფო, ორგანიზაცია, ოჯახი) შეუძლია მართოს თავისი გარემო.
ინტეგრაციის ან ბალანსის მისაღწევადსოციალური სისტემა არის ღირებულებების ცენტრალიზებული სისტემა.
საზოგადოების გადარჩენის წინაპირობების განხილვისას, პარსონსმა განავითარა მ. ვებერის იდეა, რომელიც თვლიდა, რომ წესრიგის საფუძველია მოსახლეობის უმრავლესობის მიერ იმ ქცევის ნორმების მიღება და დამტკიცება. მხარს უჭერს ეფექტური სახელმწიფო კონტროლი.
სოციალური სისტემების შეცვლა
ასეთი პროცესი, პარსონსის აზრით, მრავალმხრივი და საკმაოდ რთულია. სოციალური სისტემის ცვლილებაზე მოქმედი ყველა ფაქტორი ერთმანეთისგან დამოუკიდებელია. და არც ერთი მათგანი არ შეიძლება ჩაითვალოს ორიგინალად. ერთ-ერთი ფაქტორის ცვლილება, რა თქმა უნდა, იმოქმედებს ყველა დანარჩენის მდგომარეობაზე. თუ ცვლილებები დადებითია, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი მიუთითებენ საზოგადოების უნარზე, განახორციელოს დასახული ღირებულებები.
ამ შემთხვევაში მიმდინარე სოციალური პროცესები შეიძლება იყოს სამი სახის:
- დიფერენციაცია. ამ ტიპის სოციალური პროცესის თვალსაჩინო მაგალითია გადასვლა ტრადიციული გლეხური მეურნეობიდან სამრეწველო წარმოებაზე, რომელიც სცილდება ოჯახს. საზოგადოებაში დიფერენციაცია იყო უმაღლესი განათლების ეკლესიისგან გამოყოფის დროსაც. გარდა ამისა, მსგავსი ტიპის სოციალური პროცესი მიმდინარეობს თანამედროვე საზოგადოებაში. იგი გამოიხატება მოსახლეობის ახალი კლასებისა და ფენების გაჩენაში, ასევე პროფესიების დიფერენციაციაში.
- ადაპტური რეორგანიზაცია. ადამიანთა ნებისმიერ ჯგუფს უნდა შეეძლოს ახალ პირობებთან ადაპტაცია. ანალოგიური პროცესი მოხდა ოჯახთან დაკავშირებით.ერთ დროს მას მოუწია მოერგოს მისთვის ახალ ფუნქციებს, რომლებსაც კარნახობდა ინდუსტრიული საზოგადოება.
- საზოგადოების ტრანსფორმაცია. ზოგჯერ საზოგადოება უფრო რთული და დიფერენცირებული ხდება. ეს ხდება სოციალური ერთეულების უფრო ფართო სპექტრის ჩართულობის გამო. ამრიგად, საზოგადოებაში ახალი ელემენტები ჩნდება შიდა კავშირების ერთდროული ზრდით. ის მუდმივად რთულდება, რის გამოც იცვლის ხარისხის დონეს.
