მე-19 საუკუნის დასაწყისში ოსმალეთის იმპერია კრიზისულ მდგომარეობაში იყო. ომებით დაქანცულს, ყველა მხრივ ჩამორჩენილ ქვეყანას რადიკალური გარდაქმნები სჭირდებოდა. ტანზიმატის რეფორმებმა, რომელიც აბდულ მაჯიდ I-მა 1839 წლიდან გაატარა, დადებითი გავლენა იქონია მასზე. მაგრამ 70-იან წლებში, სულთან აბდულაზიზის მმართველობის დროს, ისინი არაფრად ჩავარდა. სახელმწიფო პრაქტიკულად გაკოტრებულია. გადასახადებით დაჩაგრული ქრისტიანები აჯანყდნენ. ევროპული ძალების ინტერვენციის საფრთხე გაჩნდა. შემდეგ ახალმა ოსმალებმა მიდჰათ ფაშას მეთაურობით, რომელიც ოცნებობდა სახელმწიფოს უკეთეს მომავალზე, განახორციელეს რამდენიმე სასახლის გადატრიალება, რის შედეგადაც აბდულ-ჰამიდ II მოვიდა ხელისუფლებაში..
ადამიანი, რომელსაც პროგრესული ინტელიგენცია ამყარებდა იმედებს, გახდა იმპერიის ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი ავტოკრატი და მისი მეფობის პერიოდს ეწოდა "Zulum", რაც თურქულად ნიშნავს "ჩაგვრას" ან "ტირანიას".
აბდულ-ჰამიდ II-ის პიროვნება
აბდულ-ჰამიდ II დაიბადა 1842 წლის 22 სექტემბერს. მისი მშობლები იყვნენ სულთანი აბდულ მეჯიდ I და მისი მეოთხე ცოლი ტირიმიუჟგან კადინ ეფენდი, რომელსაც, ერთი ვერსიით, სომხური ჰყავდა,მეორე ჩერქეზული წარმოშობისაა.
მომავალმა იმპერატორმა მიიღო შესანიშნავი განათლება. ის განსაკუთრებით კარგად იყო სამხედრო საქმეებში. აბდულ-ჰამიდი თავისუფლად ფლობდა რამდენიმე ენას, არ იყო გულგრილი პოეზიისა და მუსიკის მიმართ. მას განსაკუთრებით უყვარდა ოპერა, რომელმაც მომავალი ხალიფა ევროპაში მოგზაურობისას მოხიბლა. ოსმალეთის იმპერიისთვის ასეთი ხელოვნება რაღაც გაუგებარი და უცხო იყო, მაგრამ აბდულ-ჰამიდმა დიდი ძალისხმევა სცადა მის სამშობლოში განსავითარებლად. ოპერაც კი თავად დაწერა და სტამბულში დადგა. როდესაც აბდულ-ჰამიდი ტახტზე ავიდა 1876 წლის 31 აგვისტოს, ვერავინ წარმოიდგენდა, რომ ის გახდებოდა არა მხოლოდ ხელოვნების ნიმუშების, არამედ სისხლიანი რეჟიმის შემოქმედი, რომელიც ასობით ათასი ადამიანის სიცოცხლეს მოიტანდა.
"სისხლიანი სულთნის" ტახტზე ასვლა
იმ წლებში ახალი ოსმალეთი მთელი ძალით ცდილობდა ცვლილებებისა და კონსტიტუციის მიღწევას. კონსერვატიული მოაზროვნე აბდულ-აზიზი მათი მონაწილეობით 1876 წლის 30 მაისს გადააყენეს და რამდენიმე დღის შემდეგ მოკლეს. მის ნაცვლად კონსტიტუციურმა მოძრაობამ დააყენა მურატ V, აბდულ-ჰამიდის ძმა. გამოირჩეოდა ხასიათის თვინიერებით, თანაუგრძნობდა განმანათლებლობას და რეფორმებს. თუმცა, სისხლიანმა მტრობამ, მოულოდნელად მოპოვებულმა ძალაუფლებამ და ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენებამ სასათბურე პირობებში ცხოვრებით განებივრებულ ახალ სულთანში მძიმე ნერვული აშლილობა გამოიწვია. მურატ V-მ ვერ შეძლო იმპერიის მართვა და რაც მთავარია, ვერ მისცა ქვეყანას კონსტიტუცია.
დამძიმდა მდგომარეობა სახელმწიფოში და მის ფარგლებს გარეთ. სერბეთმა და მონტენეგრომ ომი გამოუცხადეს იმპერიას, ცდილობდნენ თავის დაცვას ბოსნია და ჰერცეგოვინის ქრისტიანებისგან, რომლებიც აჯანყდნენ თურქეთის უღლის წინააღმდეგ. მურატ V გამოცხადდაგიჟი და აბდულ-ჰამიდ II-მ მიიღო ძალაუფლება, დაჰპირდა ახალ ოსმალეთს, რომ შეასრულებდა მათ ყველა მოთხოვნას.
თურქეთის პირველი კონსტიტუციის გამოცხადება
სულის სიღრმეში ხალიფა არ იყო ლიბერალური იდეების მომხრე. მაგრამ სახიფათო იყო თურქული ინტელიგენციის პოზიციის ღიად გამოხატვა, რომელმაც ის ტახტზე აიყვანა. ოსმალეთის ახალმა სულთანმა დაიწყო კონსტიტუციის გამოცხადების გაჭიანურება მისი არასრულყოფილების მოტივით. ძირითადი კანონი მუდმივად მუშავდებოდა და იხვეწებოდა. ამასობაში რუსეთმა მოითხოვა სამშვიდობო ხელშეკრულება სერბეთთან და მონტენეგროსთან და ევროპულ ძალებთან ერთად დაიწყო ბულგარეთის, ბოსნია და ჰერცეგოვინის ავტონომიის პროექტის შემუშავება..
შექმნილ დაძაბულ ვითარებაში მიდჰათ ფაშა მზად იყო ყოველგვარი მსხვერპლისთვის კონსტიტუციის გამოცხადებისთვის. აბდულ-ჰამიდმა დანიშნა ახალი ოსმალეთის მეთაური დიდ ვეზირად და დათანხმდა მის გამოქვეყნებას, ხელოვნებაში ერთი პუნქტის დამატების პირობით. 113, რომლის მიხედვითაც სულთანს შეუძლია ქვეყნიდან განდევნოს მისთვის აპროტესტებელი პირი. 1876 წლის 23 დეკემბერს სტამბოლის კონფერენციაზე გამოცხადდა კონსტიტუცია, რომელიც თავისუფლებას და უსაფრთხოებას ანიჭებდა ყველა ადამიანს, განურჩევლად რელიგიისა. თავისი გადაწყვეტილებით, აბდულ-ჰამიდმა დროებით პარალიზება მოახდინა ევროპის ძალისხმევა ქრისტიანების განთავისუფლებისთვის და შეინარჩუნა პრაქტიკულად შეუზღუდავი ძალაუფლება.
ახალი ოსმალეთის ხოცვა-ჟლეტა
კონსტიტუციის გამოცხადებისთანავე ხალიფამ დაიწყო ხაზინის ბოროტად გამოყენება და რეპრესიები დედაქალაქის გაზეთების წინააღმდეგ. ამგვარმა ქმედებებმა გამოიწვია ძალადობრივი შეტაკებები მიდჰათ ფაშასთან, რომელმაც ღიად გამოხატა უკმაყოფილება.სულთნის საქმიანობა. აბდულ-ჰამიდმა უგულებელყო პროტესტი, სანამ დიდმა ვეზირმა მას თამამი წერილი არ მისწერა. მასში მიდჰათ ფაშა ამტკიცებდა, რომ ხალიფა თავად აფერხებდა სახელმწიფოს განვითარებას. ასეთი თავხედობით აღშფოთებულმა ოსმალეთის სულთანმა ბრძანა, დაეპატიმრებინათ კონსტიტუციონალისტთა მეთაური და წაიყვანეს იზედინის ხომალდზე, რომლის კაპიტანი უნდა წაეყვანა მიდაჰათ ფაშა ნებისმიერ უცხოურ ნავსადგურში. ხალიფას ამის უფლება ჰქონდა ხელოვნების დამატების წყალობით. 113 ოსმალეთის იმპერიის კონსტიტუცია.
შემდეგ თვეებში ბევრი რეპრესიები იყო ლიბერალების წინააღმდეგ, მაგრამ მათ არ გამოიწვია საზოგადოების აღშფოთება. პირველი კონსტიტუციის შემქმნელები არ ზრუნავდნენ კლასობრივ მხარდაჭერაზე, ამიტომ მათი კარგი ვალდებულებები ადვილად წაშალა აბდულ-ჰამიდ II-მ, რომელმაც მოატყუა ისინი.
ზულუმას ეპოქის დასაწყისი
ხალიფას გეგმებში არ შედიოდა არც კონსტიტუციის დაქვემდებარება და არც ევროპული ძალების მოთხოვნების დაცვა. აბდულ-ჰამიდ II-მ უბრალოდ იგნორირება გაუკეთა მათ მიერ შედგენილ ოქმს სტამბოლის კონფერენციის შემდეგ მალევე, რომელიც მოითხოვდა გაფიცულ ქრისტიანებზე ძალადობის შეწყვეტას. ხოლო 1877 წლის აპრილში რუსეთმა ომი გამოუცხადა იმპერიას, რამაც აჩვენა სულთნის რეჟიმის მთელი სიფუე და ჩამორჩენილობა. 1878 წლის მარტში იგი დასრულდა ოსმალეთის იმპერიის სრული დამარცხებით. ამასობაში ომის შედეგები შეაჯამეს ბერლინის კონგრესზე, ცბიერმა აბდულ-ჰამიდმა პარლამენტი განუსაზღვრელი ვადით დაითხოვა, რითაც კონსტიტუციას ძალა ჩამოართვა..
ომმა იმპერიას უზარმაზარი ტერიტორიული დანაკარგი მოუტანა. მისი ძალაუფლებიდან გამოვიდნენ ბოსნია და ჰერცეგოვინა, რუმინეთი და სხვა პროვინციები. Ზესახელმწიფოს დიდი ანაზღაურება დაეკისრა და აბდულ-ჰამიდ II-ს კონგრესის შედეგების შემდეგ მოუწია რეფორმების გატარება სომხებით დასახლებულ რეგიონებში. როგორც ჩანს, ქრისტიანთა ცხოვრება უნდა გაუმჯობესდეს, მაგრამ ოსმალეთის იმპერიის სულთანმა არ შეასრულა დანაპირები. უფრო მეტიც, ომში სამარცხვინო მარცხის შემდეგ ლიბერალური აზროვნება საბოლოოდ დაიმსხვრა და ქვეყანას ბნელი დრო დაარტყა, სახელად „ზულუმი“..
ქვეყნის ეკონომიკური ვარდნა
აბდულ-ჰამიდმა მთლიანად აიღო ძალაუფლება. ის პანისლამიზმის იდეოლოგიით ცდილობდა შეენარჩუნებინა სახელმწიფოს ტერიტორიული მთლიანობა. 99-ე ხალიფა იცავდა არაბი, ჩერქეზი და ქურთი ფეოდალების, უმაღლესი მაჰმადიანი სამღვდელოების და დიდი ბიუროკრატიის ინტერესებს. ისინი რეალურად მართავდნენ ქვეყანას. პორტა მათ ხელში უპრეტენზიო სათამაშოდ იქცა. ხაზინა ივსებოდა საგარეო სესხების ხარჯზე. იზრდებოდა ვალები და უცხოელებს დათმობა ეძლეოდათ. სახელმწიფომ კიდევ ერთხელ გამოაცხადა თავი გაკოტრებული. იმპერიის კრედიტორებმა შექმნეს „ოსმალეთის საჯარო ვალის ადმინისტრაცია“. ქვეყანა მთლიანად მოექცა საერთაშორისო ფინანსურ კონტროლს და მასზე ბატონობდა უცხოური კაპიტალი, რომელიც უბრალოდ გაძარცვა ისედაც ღარიბ მოსახლეობას. ქვეყანაში საგადასახადო ტვირთი საგრძნობლად გაიზარდა. დიდი ძალა დაეცა უცხო ნახევრად კოლონიად.
პარანოია და ტირანია
შექმნილ ვითარებაში სულთანს ყველაზე მეტად ეშინოდა აბდულ-აზიზისა და მურატ V-ის ბედის. შესაძლო სასახლის გადატრიალების შიში და დეპონირება პარანოიაში გადაიზარდა, რომელსაც აბსოლუტურად ყველაფერი ემორჩილებოდა. ილდიზის სასახლე, სადაც ხალიფა დასახლდა, სავსე იყო მცველებით.
ამავე ადგილზე მუდმივად მუშაობდნენ მის მიერ შექმნილი ბიუროები, რომლებიც აკონტროლებდნენ ყველა სამთავრობო უწყების საქმიანობას და წყდებოდა იმპერიის უმაღლესი წოდებების ბედი. ნებისმიერი წვრილმანი, რომელიც აბდულ-ჰამიდის უკმაყოფილებას იწვევდა, შეიძლება ადამიანს არა მხოლოდ თანამდებობის დაკარგვა, არამედ სიცოცხლეც დაუჯდეს. ინტელიგენცია სულთნის მთავარი მტერი გახდა, ამიტომ იგი აქტიურად ამხნევებდა უმეცრებას. არც ერთ მინისტრს, რომელიც ხელმძღვანელობდა პორტის დეპარტამენტებს, არ ჰქონდა უმაღლესი განათლება. მის გამო შეიძლება ჩაითვალოს არასანდო და, შესაბამისად, სულთნის წინააღმდეგი. პროვინციის ჩინოვნიკები ვერ დაიკვეხნიდნენ მაღალი კულტურული დონით. მათ წრეებში სუფევდა თვითნებობა და სისასტიკე. თავად აბდულ-ჰამიდმა ამჯობინა არ დაეტოვებინა სასახლე. გამონაკლისი მხოლოდ სელამლიკი იყო. მან მოაწყო ფართომასშტაბიანი ჯაშუშური ქსელი და შექმნა საიდუმლო პოლიცია, რომელიც ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში. მან დახარჯა ზღაპრული თანხა სახელმწიფო ხაზინიდან.
ჯაშუშური ქსელი და საიდუმლო პოლიცია
ქვეყანაში არავინ გრძნობდა თავს დაცულად. ხალხს ეშინოდა ყველაზე ახლობლებისაც კი: ქმრები - ცოლები, მამები - შვილები. გავრცელდა დენონსაციები, რასაც მოჰყვა დაპატიმრებები და გადასახლება. ხშირად ადამიანს უბრალოდ კლავდნენ სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე. ხალხი ნახვით იცნობდა გამოძიების ხელმძღვანელებს და როცა გამოჩნდნენ, დამალვას ცდილობდნენ. მეთვალყურეობა უმაღლეს წოდებებზეც ხორციელდებოდა. სულთანმა მათ შესახებ აბსოლუტურად ყველაფერი იცოდა, მათ შორის საკვების უპირატესობები. ხალიფასთან ყველაზე ახლობლებიც კი ვერ იცხოვრებდნენ მშვიდად. სასახლის შიგნით კამარილა ეკიდა შიშისა და ეჭვის დამთრგუნველი ატმოსფერო. ჯაშუშები ქვეყნის ყველა კუთხეში იყვნენ. მისგან ემიგრაციაში წავიდა თითქმის ყველა მხარდამჭერირეფორმები.
ყოვლისმომცველი ცენზურა
ნაბეჭდი იყო მძიმე ცენზურა. მკვეთრად შემცირდა პუბლიკაციების რაოდენობა. სიტყვები, როგორიცაა "თავისუფლება", "ტირანია", "თანასწორობა" ითვლებოდა ამბოხებულად. მათი გამოყენებისთვის შეიძლება დაკარგოთ სიცოცხლე.
ვოლტერის, ბაირონის, ტოლსტოის და თუნდაც შექსპირის წიგნები, კერძოდ მისი ტრაგედია "ჰამლეტი", აიკრძალა, რადგან მასში მეფის მკვლელობა მოხდა. თურქი მწერლები არც კი ცდილობდნენ თავიანთ ნაწარმოებებში სოციალური და პოლიტიკური საკითხების გამკლავებას.
უნივერსიტეტებს ყურადღებით აკვირდებოდნენ. ყოველგვარი თავისუფალი აზროვნება თავიდანვე ამოიწურა. ისლამისა და ოსმალეთის დინასტიის ისტორიამ შეცვალა ტრადიციული ლექციები მსოფლიო ისტორიაზე.
სომხების მასობრივი მკვლელობა
ოსმალეთის იმპერიის სულთანმა განზრახ დათესა უთანხმოება ქვეყნის მუსულმანურ და ქრისტიანულ მოსახლეობას შორის. ეს პოლიტიკა მომგებიანი იყო. მტრობამ ხალხი ასუსტებდა და მთავარი პრობლემებისგან აშორებდა ყურადღებას. შტატში არავის შეეძლო ხალიფას შესაფერის უარი ეთქვა. მან ხალხებს შორის სიძულვილი გამოიწვია, დეტექტივის აპარატისა და პოლიციის გამოყენებით. შემდეგ ქურთების დახმარებით შეიქმნა ჰამიდიეს კავალერია. სულთნის ავაზაკებმა მოსახლეობა შეაშინეს. მათი ტერორი განსაკუთრებით დაზარალდნენ სომხები. დაახლოებით 300000 ადამიანი დაიღუპა 1894-1896 წლებში.
სომხები ერთდროულად იხდიდნენ ხარკს ქურთებს და გადასახადებს იმპერიას. უუფლებო, ხელისუფლების თვითნებობით დაღლილი ხალხი პროტესტის გამოხატვას ცდილობდა. პასუხი იყო გვამებით მოფენილი გაძარცული სოფლები. სომხებს ცოცხლად წვავდნენ, დასახიჩრებდნენ და ხოცავდნენ მთელი სოფლები. ასე რომ, ერზრუმის ხოცვა-ჟლეტაში მონაწილეობა მიიღო დასამხედრო პერსონალი და რიგითი თურქი მოსახლეობა. ხოლო ოსმალეთის ჯარისკაცის წერილში, რომელიც მის ოჯახს მიმართავს, ნათქვამია, რომ არც ერთი თურქი არ დაჭრილა და არც ერთი სომეხი ცოცხალი არ დარჩენილა.
ოპოზიციის დაბადება
გავრცელებულ ტერორს, განადგურებასა და სიღარიბეს შორის გამოირჩეოდა თურქული არმია. სულთანმა მასში კარდინალური ცვლილებები შეიტანა. მათ ჰქონდათ მაღალი დონის სამხედრო მომზადება და მიიღეს შესანიშნავი განათლება. ფაქტობრივად, თურქი ჯარისკაცები გახდნენ იმპერიის ყველაზე განმანათლებლები. ყველა მხრივ კომპეტენტურნი, მშვიდად ვერ უყურებდნენ, რას უზამდა მათ ქვეყანას აბდულ-ჰამიდ მე-2-ის დესპოტური რეჟიმი. მათ თვალწინ იდგა დამცირებული და განადგურებული იმპერია, სადაც სუფევდა თვითნებობა და მითვისება, პოგრომები და ძარცვა; რომელსაც ევროპა რეალურად მართავდა და წაართვეს მისი საუკეთესო პროვინციები.
რაც არ უნდა ჩაახშო სულთანმა ახალი ინტელიგენციის გონებაში ლიბერალური აზრები, ისინი მაინც დაიბადნენ და განვითარდნენ. ხოლო 1889 წელს გამოჩნდა ახალგაზრდა თურქების საიდუმლო ჯგუფი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა წინააღმდეგობას აბდულ-ჰამიდის სისხლიანი დესპოტიზმისთვის. 1892 წელს პორტამ შეიტყო მის შესახებ. იუნკერები დააპატიმრეს, მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ სულთანმა გაათავისუფლა და სწავლის გაგრძელების უფლებაც კი მისცა. აბდულ-ჰამიდს არ სურდა სკოლებში ატმოსფეროს გაღვივება და მათი ქმედება ახალგაზრდულ ილეთს მიაწერდა. და რევოლუციური მოძრაობა განაგრძობდა გაფართოებას.
ახალგაზრდა თურქეთის რევოლუცია
ათი წლის განმავლობაში ბევრი ახალგაზრდა თურქული ორგანიზაცია გამოჩნდა. ქალაქებში დარიგდა ბუკლეტები, ბროშურები, გაზეთები, რომლებშიც სულთნის რეჟიმი გმობდა და ავრცელებდა მის მიერ.დამხობა. ანტისამთავრობო განწყობილებამ პიკს მიაღწია, როდესაც 1905 წელს რუსეთში მოხდა რევოლუცია, რომელმაც ნათლად გამოეხმაურა თურქი ინტელიგენციის გულებში.
ხალიფამ დაკარგა სიმშვიდე და უძილო ღამეებს ატარებდა იმის შიშით, რომ მის შესახებ ჭორები, კერძოდ, პოტიომკინის საბრძოლო ხომალდზე რუსი მეზღვაურების აჯანყების შესახებ, შეაღწია სტამბოლში. რევოლუციური განწყობების გამოსავლენად თურქულ ხომალდებზე გამოძიებაც კი გასცა. სულთანი აბდულ-ჰამიდ II გრძნობდა, რომ მისი მეფობა დასასრულს უახლოვდებოდა. 1905 წელს კი მასზე განხორციელდა მცდელობა, რომელიც წარუმატებლად დასრულდა.
ორი წლის შემდეგ ჩატარდა ყველა ახალგაზრდა თურქული ორგანიზაციის ყრილობა და გადაწყდა ერთობლივი ძალისხმევით სულთანის გადაყენება და კონსტიტუციის აღდგენა. მაკედონიის მოსახლეობამ და თავად სულთნის არმიამ ახალგაზრდა თურქების მხარე დაიჭირა. თუმცა ხალიფა არ ჩამოაგდეს. მან დათმობაზე წავიდა და კონსტიტუცია ხელახლა გამოცხადდა 1908 წლის 10 ივლისს.
ზულუმას ეპოქის დასასრული
ოსმალეთის იმპერიის სულთანმა შეასრულა ახალგაზრდა თურქების ყველა მოთხოვნა, მაგრამ ფარულად მოაწყო შეთქმულება კონსტიტუციის წინააღმდეგ. ისტორია განმეორდა, მხოლოდ დასასრული იყო განსხვავებული. მათ შვილ ბურხანედდინთან ერთად შეკრიბეს მიმდევრები დედაქალაქის პოლკებს შორის, აფანტეს ოქრო მარჯვნივ და მარცხნივ. 1909 წლის აპრილის ღამეს მათ მოაწყვეს აჯანყება. ახალგაზრდა თურქი ჯარისკაცები იმავე პოლკებიდან ტყვედ ჩავარდა და ბევრი დაიღუპა. ჯარი პარლამენტის შენობასთან გადავიდა და მინისტრების შეცვლა მოითხოვა. აბდულ-ჰამიდი მოგვიანებით ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ მას არაფერი ჰქონდა საერთო აჯანყებასთან, მაგრამ უშედეგოდ. ახალგაზრდა თურქმა „სამოქმედო არმიამ“აიღო სტამბოლი დადაიკავა სულთნის სასახლე. საყვედური ფავორიტებითა და ოჯახის წევრებით გარშემორტყმული, სამყაროსგან მოწყვეტილი, იძულებული გახდა დანებებულიყო. 1909 წლის 27 აპრილს სულთანი ჩამოაგდეს და გადაასახლეს სალონიკში. ამით ბოლო მოეღო ტირანიის რეჟიმს, რომელიც აბდულ-ჰამიდმა გულმოდგინედ შექმნა. ცოლები მასთან წავიდნენ. მაგრამ არა ყველა, არამედ მხოლოდ ყველაზე ერთგული.
99-ე ხალიფას ოჯახი
აბდულ-ჰამიდის ოჯახური ცხოვრება დამახასიათებელი იყო ოსმალეთის სულთნისთვის. ხალიფა 13-ჯერ დაქორწინდა. ყველა მის რჩეულთაგან განსაკუთრებით ორზე იყო მიჯაჭვული: მუშფიკა და სალიჰა. საიმედოდ ცნობილია, რომ მათ არ დაუტოვებიათ გადაყენებული სულთანი გასაჭირში და მასთან ერთად გადასახლებაში წავიდნენ. ოსმალეთის სულთნის ყველა ცოლს არ ჰქონია ასეთი წარმატებული ურთიერთობა. იგი თავისი მეფობის დროს დაშორდა საფინაზ ნურეფზუნს და თესალონიკი გამოეყო ზოგიერთ მათგანს. აბდულ-ჰამიდის ჩამოგდების შემდეგ ხალიფას მემკვიდრეებს შეუსაბამო ბედი ელოდათ. სულთნის შვილები თურქეთიდან 1924 წელს გააძევეს. თავად ყოფილი ხალიფა გადასახლებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ სტამბოლში დაბრუნდა და იქ გარდაიცვალა 1918 წელს.
