იდეოლოგია არის შეხედულებებისა და იდეების სისტემა, რომელიც გამოხატავს კონკრეტული საზოგადოების ინტერესებს. რაც შეეხება პოლიტიკურ იდეოლოგიას, ის კონკრეტულად ამახვილებს ყურადღებას პოლიტიკასთან დაკავშირებულ იდეებსა და ინტერესებზე. ის გამოხატავს ერთ-ერთი პოლიტიკური ელიტის ინტერესებსა და მიზნებს. იდეოლოგიიდან გამომდინარე, ასევე არსებობს განსხვავებული თვალსაზრისი საზოგადოების პოლიტიკურ და სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაზე. სტატიაში შევეცდებით გავაანალიზოთ კითხვა, თუ რა კრიტერიუმებით განასხვავებენ პოლიტიკური იდეოლოგიების ტიპებს და რას მალავენ ისინი საკუთარ თავში.
სტრუქტურა
თითოეულ პოლიტიკურ იდეოლოგიას უნდა ჰქონდეს გარკვეული სტრუქტურა, რომელიც განისაზღვრება შემდეგნაირად:
- პოლიტიკური იდეა უნდა არსებობდეს.
- იდეოლოგიამ უნდა გამოყოს თავისი ცნებები, დოქტრინები და პრინციპები.
- გარდა ამისა, ისინი ხაზს უსვამენ ოცნებებსა და უტოპიებს, იდეოლოგიის ღირებულებებს და მის მთავარ იდეალებს.
- ყველა პოლიტიკური პროცესი ფასდება.
- თითოეულიიდეოლოგიას აქვს თავისი ლოზუნგები, რომლითაც ლიდერები მოქმედებენ, ანათებს მოქმედების პროგრამას.
ეს არის პოლიტიკური იდეოლოგია და კერძოდ მისი სტრუქტურა. პოლიტიკურ მოძრაობას, რომელსაც არ გააჩნია ზემოაღნიშნული პუნქტებიდან ერთი მაინც, არ შეიძლება ეწოდოს პოლიტიკურ იდეოლოგიას.
პოლიტიკური იდეოლოგიის ფუნქციები
სანამ დავიწყებ პოლიტიკური იდეოლოგიის ტიპების დახასიათებას, მსურს მკითხველის ყურადღება გავამახვილო იმ ფუნქციებზე, რომლებიც საერთოა ნებისმიერი პოლიტიკური სისტემისთვის.
- პოლიტიკური იდეოლოგია გამოხატავს და ასევე იცავს კონკრეტული სოციალური ჯგუფის, ერის ან კლასის ინტერესებს.
- ის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში შემოაქვს პოლიტიკური სიუჟეტები და პოლიტიკური მოვლენების შეფასება, რაც მისივე კრიტერიუმებით არის შედგენილი.
- მიმდინარეობს ინტეგრაციის პროცესი, როდესაც ადამიანები ერთიანდებიან საზოგადოების პოლიტიკური იდეების, ორიენტაციებისა და შეფასებების მიხედვით.
- მიიღება ზოგადი იდეოლოგიური ნორმები და ღირებულებები, რომელთა საფუძველზე ხდება ადამიანის ქცევისა და მისი ორგანიზების რეგულირება.
- მთავრობა ადგენს გარკვეულ ამოცანებს საზოგადოების წინაშე და უხსნის მას მათი განხორციელების მოტივებს, რითაც ახდენს სოციალური თემების მობილიზებას.
შემდეგ განვიხილავთ პოლიტიკური იდეოლოგიის ცნებებსა და ტიპებს. შევეცადოთ გაერკვნენ, რა მსგავსებაა მათ შორის და რატომ დაუპირისპირდა ზოგიერთი მათგანი აქტიურად ერთმანეთს.
პოლიტიკური იდეოლოგიის ტიპების გამოყოფის კრიტერიუმები
თქვენ შეგიძლიათ განსაზღვროთ პოლიტიკური იდეოლოგია რა მოდელითსაზოგადოება, ის გვთავაზობს იმას, რაც პირველ რიგში მოდის: საზოგადოება თუ სახელმწიფო.
- შემდეგ ყურადღება უნდა მიექცეს იდეოლოგიის დამოკიდებულებას ეროვნული საკითხისადმი.
- მნიშვნელოვანი ასპექტია რელიგიისადმი დამოკიდებულება.
- იდეოლოგიას აქვს თავისი განსაკუთრებული ხასიათი, რომელიც არცერთ მათგანში არ მეორდება.
- არსებობს ასევე პირობითი კლასიფიკაცია, რომელიც ყოფს იდეოლოგიებს მარცხენა, მარჯვენა და ცენტრალურად.
ეს არის პოლიტიკური იდეოლოგიის ტიპების შერჩევის ძირითადი კრიტერიუმები.
ლიბერალიზმი
ეს იდეოლოგია ისტორიულად პირველად ითვლება. მისი დამფუძნებლები არიან J. Locke და A. Smith. მათი იდეები ეფუძნება ინდივიდის ჩამოყალიბების პროცესს, რომელიც არის ეკონომიკური აქტივობის მქონე, მაგრამ პოლიტიკაში აბსოლუტურად უძლური ბურჟუაზიის თვალსაჩინო წარმომადგენელი. მაგრამ ამის მიუხედავად, მოსახლეობის ამ ჯგუფის წარმომადგენლები ყოველთვის ცდილობდნენ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას.
ამ იდეოლოგიას აქვს გარკვეული ფასეულობები, რომლებიც არის ხალხის თავისუფლების, სიცოცხლისა და კერძო საკუთრების უფლებების დაცვა. მათი პრიორიტეტები ყოველთვის სახელმწიფოსა და საზოგადოების ინტერესებზე მაღლა დგას. იმ დროს ინდივიდუალიზმი ითვლებოდა მთავარ ეკონომიკურ პრინციპად. თუ ვსაუბრობთ სოციალურ სფეროზე, მაშინ ეს ხდებოდა როგორც პიროვნების პიროვნების ღირებულების დამტკიცებაში, ასევე ყველა ადამიანის უფლებების გათანაბრებაში. ეკონომიკურ სფეროში მიმდინარეობდა თავისუფალი ბაზრის აქტიური პროპაგანდა, რომელიც ითვალისწინებდა აბსოლუტურად შეუზღუდავ კონკურენციას. რაც შეეხება პოლიტიკურ სფეროს, იყო ასეთი მოწოდება - ყველა სოციალური ჯგუფის და ინდივიდის უფლებებიინდივიდებს, რათა მათ თავისუფლად მართონ საზოგადოებაში მიმდინარე ნებისმიერი პროცესი.
კონსერვატიზმი
პოლიტიკური იდეოლოგიის კიდევ ერთი ძირითადი ტიპი არის კონსერვატიზმი. აქ მთავარი ღირებულებები იყო სტაბილურობა ყველაფერში, წესრიგი და ტრადიციონალიზმი. ეს ფასეულობები თავისთავად არ გაჩნდა, არამედ პოლიტიკური თეორიიდან იყო აღებული, თუ ამას დაიცავთ, შეგიძლიათ მიხვიდეთ დასკვნამდე, რომ სახელმწიფო და საზოგადოება ბუნებრივი ევოლუციის შედეგია. ასეთი მოსაზრება სრულიად ეწინააღმდეგება ლიბერალიზმის იდეებს, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ისინი მოქალაქეთა შეთანხმებისა და ასოციაციის შედეგია. რაც შეეხება პოლიტიკას, აქ კონსერვატიზმი ძლიერი სახელმწიფოს მხარეს იყო, მკაფიო სტრატიფიკაციას მოითხოვდა. ეს ნიშნავს, რომ ძალაუფლება მხოლოდ ელიტის ხელში უნდა იყოს დარეგულირებული.
კომუნიზმი
შემდეგ, მინდა გამოვყო ისეთი ტიპის პოლიტიკური იდეოლოგია (და მისი შინაარსი), როგორიც არის კომუნიზმი. ალბათ არავისთვისაა საიდუმლო, რომ კომუნიზმი მარქსიზმის საფუძველზე ჩამოყალიბდა. მარქსიზმმა ჩაანაცვლა ლიბერალიზმი, რომლის ბატონობა მეცხრამეტე საუკუნეში დაეცა. მისი სწავლება იყო სამართლიანი საზოგადოების აშენება, სადაც არ იქნებოდა ხალხის ექსპლუატაცია სხვა ადამიანების მიერ და მარქსისტები ასევე ცდილობდნენ მთლიანად დაეტოვებინათ ადამიანების ნებისმიერი სახის სოციალური გაუცხოება. სწორედ ამ საზოგადოებას გადაწყდა კომუნისტური ეწოდოს. ამ დროს მოხდა დიდი ინდუსტრიული რევოლუცია, რამაც გამოიწვია პროლეტარიატის მსოფლმხედველობა მარქსიზმად.
შემდეგი ძირითადიამ პერიოდის მნიშვნელობები:
- სოციალური ურთიერთობების დარეგულირება განხორციელდა კლასობრივი მიდგომის საფუძველზე.
- მთავრობა ცდილობდა ესწავლა სრულიად ახალი ადამიანები, რომლებიც არ იქნებოდნენ დაინტერესებული მატერიალური ფასეულობებით, მაგრამ დიდი სტიმული იყო სოციალური სამუშაოს განსახორციელებლად.
- ნებისმიერი ადამიანური შრომა კეთდებოდა მხოლოდ საერთო სიკეთისთვის, ინდივიდუალიზმი შეიცვალა საზოგადოების ინტერესების სერიოზული ზრუნვით.
- სოციალური კულტურის ინტეგრაციის მთავარი მექანიზმი იყო კომუნისტური პარტია, რომელიც ცდილობდა სახელმწიფოსთან სრულ შერწყმას.
რაც შეეხება სოციალიზმის პოლიტიკური იდეოლოგიის ტიპს, იგი ითვლება მხოლოდ გარდამავალ მომენტად კაპიტალიზმიდან კომუნიზმამდე. სოციალიზმის დროს ისინი აქტიურად მოუწოდებდნენ ყველაფერს საჯაროს: საწარმოებს, ქონებას, ბუნებრივ რესურსებს.
სოციალისტური დემოკრატია
პოლიტიკური იდეოლოგიის ტიპების მაგალითია სოციალ-დემოკრატია, რომელიც ახლაც ცენტრისტული ძალების პოლიტიკური დოქტრინაა. მარქსიზმში არსებობდა ისეთი მიმდინარეობა, როგორიცაა „მემარცხენე“იდეოლოგია და სწორედ მის საფუძველზე დაიბადა სოციალ-დემოკრატიის იდეები. მისი ძირითადი საფუძვლები უკვე ჩამოყალიბდა მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს. ამ ფონდების დამფუძნებლად აღიარეს ე.ბერნშტეინი. მან დაწერა უამრავი ნაშრომი ამ თემაზე, სადაც კატეგორიულად უარყო მარქსიზმში არსებული დებულებების უმეტესობა. უფრო სწორად, ის ეწინააღმდეგებოდა ბურჟუაზიული საზოგადოების გამწვავებას, არ ემხრობოდა იმ აზრს, რომაუცილებელია რევოლუცია, რომ აუცილებელია დიქტატურის დამყარება ბურჟუაზიული საზოგადოების მხრიდან. იმ დროს დასავლეთ ევროპაში ვითარება გარკვეულწილად ახალი იყო და ამასთან დაკავშირებით ბერნშტაინი თვლიდა, რომ შესაძლებელი იყო სოციალისტური საზოგადოების აღიარების მიღწევა იმ ძალდატანებითი ზეწოლის გარეშე, რომელიც მაშინ ხორციელდებოდა ბურჟუაზიის პოზიციებზე. მისი ბევრი იდეა დღეს სოციალ-დემოკრატიის დოქტრინის შემადგენელი ნაწილი გახდა. წინა პლანზე წამოვიდა სოლიდარობა, თავისუფლება და სამართლიანობა. სოციალ-დემოკრატებმა შეიმუშავეს მრავალი დემოკრატიული პრინციპი, რომლის საფუძველზეც უნდა აეშენებინათ სახელმწიფო. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ აბსოლუტურად ყველამ უნდა იმუშაოს და ისწავლოს, რომ ეკონომიკა უნდა იყოს პლურალისტური და ბევრად მეტი.
ნაციონალიზმი
ხშირად ასეთი და ტიპის პოლიტიკური იდეოლოგია, ისევე როგორც ნაციონალიზმი, ძალიან უარყოფითად აღიქმება. მაგრამ თუ არსებითად გადავხედავთ, მაშინ ეს მოსაზრება მცდარია. საერთოდ, ახლა განასხვავებენ შემოქმედებით და დესტრუქციულ ნაციონალიზმს. თუ პირველ ვარიანტზე ვსაუბრობთ, მაშინ აქ პოლიტიკა მიმართულია გარკვეული ერის გაერთიანებაზე, ხოლო მეორე შემთხვევაში ნაციონალიზმი მიმართულია სხვა ხალხების წინააღმდეგ. და ამავდროულად, არსებობს არა მხოლოდ სხვა ერების, არამედ საკუთარის განადგურების საფრთხეც. ამ შემთხვევაში ეროვნება იქცევა საცხენოსნო ღირებულებად და ხალხის მთელი ცხოვრება ამაზე ტრიალებს.
პოლიტიკოსების უმეტესობას სჯერა, რომ ერს აერთიანებს თავისი ეთნიკური წარმომავლობა. არსებობს მოსაზრება, რომ თუ ადამიანი საკუთარ თავს რუსს უწოდებს, მაშინ თავის ეროვნებაზე საუბრობს.წარმოშობა, მაგრამ თუ ადამიანი საკუთარ თავს რუსს უწოდებს, მაშინ ეს უკვე აშკარა მაჩვენებელია იმისა, რომ ის მიუთითებს მის მოქალაქეობაზე.
თუ უფრო ღრმად ჩავხედავთ ნაციონალიზმის იდეოლოგიას, დავინახავთ, რომ აქ ეთნიკური ჯგუფის იდეა ერწყმის იმ ქვეყნის იდეას, რომელიც სპეციალურად ამ ეთნიკური ჯგუფისთვის არის განკუთვნილი. აქ იწყება გარკვეული მოძრაობების გაჩენა, რომელთა მოთხოვნები ითვალისწინებს ეთნიკური და პოლიტიკური საზღვრების შერწყმას. ზოგ შემთხვევაში ნაციონალიზმი აღიარებს საზოგადოებაში „არაეროვნების“არსებობას, მაგრამ ზოგ შემთხვევაში აქტიურად ემხრობა ასეთი ადამიანების გაძევებას, უფრო მეტიც, შეიძლება მოითხოვოს მათი სრული განადგურება. ნაციონალიზმი ახლა ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე საშიშ პოლიტიკურ იდეოლოგიად პოლიტიკურ სპექტრში.
ფაშიზმი
პოლიტიკური იდეოლოგიის ძირითად ტიპებს მიეკუთვნება ფაშიზმი, რომელიც ძალიან განსხვავდება ლიბერალიზმის, კომუნიზმისა და კონსერვატიზმისგან. ვინაიდან ეს უკანასკნელი პირველ ადგილზე აყენებს სახელმწიფოს გარკვეული სოციალური ჯგუფების ინტერესებს, ხოლო ფაშიზმს, თავის მხრივ, აქვს რასობრივი უპირატესობის იდეა. ის ცდილობს ქვეყნის მთელი მოსახლეობის ინტეგრირებას ეროვნული აღორძინების ირგვლივ.
ფაშიზმი დაფუძნებულია ანტისემინიზმსა და რასიზმზე და ასევე ეფუძნება შოვინისტური ნაციონალიზმის იდეებს. მკვლევარების მოსაზრებები ფაშიზმის განვითარებასთან დაკავშირებით რადიკალურად განსხვავებულია, რადგან ზოგი ამტკიცებს, რომ ეს არის ერთიანი ფენომენი ყველა ქვეყნისთვის, ზოგი კი ფიქრობს, რომ თითოეულ სახელმწიფოშიჩამოაყალიბა საკუთარი, განსაკუთრებული ტიპის ფაშიზმი. ნაცისტებისთვის მთავარი ყოველთვის სახელმწიფო და მისი ლიდერი იყო.
ანარქიზმი
ახლა მინდა განვიხილო ანარქიზმის პოლიტიკური იდეოლოგიის ნიშნები და ტიპები. ანარქიზმი ფაშიზმის სრულიად საპირისპირო პოლიტიკური მიმართულებაა. ანარქიზმის უმაღლესი მიზანი არის მისი სურვილი, მიაღწიოს თანასწორობასა და თავისუფლებას ყველა ინსტიტუტისა და ძალაუფლების ფორმის გაუქმებით. ანარქიზმი წამოაყენებს იდეებს, რომლებიც მიმართულია სახელმწიფოს წინააღმდეგ და ასევე გვთავაზობს მათ განხორციელების გზებს.
პირველი ასეთი იდეები გაჩნდა ანტიკურ ხანაში. მაგრამ პირველად სახელმწიფოს გარეშე ხალხის არსებობის კონცეფცია გოდვინმა შემოგვთავაზა 1793 წელს. მაგრამ ანარქიზმის საფუძვლები შეიმუშავა და განახორციელა გერმანელმა მოაზროვნემ, სახელად შტირნერმა. ახლა ანარქიზმის ფორმების უზარმაზარი მრავალფეროვნებაა. ანარქიზმის მიმართულებებზე მინდა შევაჩერო ყურადღება. უპირველეს ყოვლისა, ანარქო-ინდივიდუალიზმი გამოირჩევა. მაქს შტირნერი ამ მოძრაობის ფუძემდებლად ითვლება. ამ მიმართულებით კერძო საკუთრებას აქტიურად უჭერენ მხარს. მისი მიმდევრები ასევე მხარს უჭერენ, რომ არცერთ სახელმწიფო ორგანოს არ შეუძლია შეზღუდოს ინდივიდუალური ან ადამიანთა ჯგუფის ინტერესები.
მეტი ყურადღება უნდა მიექცეს ურთიერთგაგებას. იგი ჯერ კიდევ შორეულ მეთვრამეტე საუკუნეში გამოჩნდა ინგლისისა და საფრანგეთის მშრომელთა შორის. ეს მიმართულება ეფუძნებოდა ურთიერთდახმარების პრინციპებს, ნებაყოფლობითი კონტრაქტების გაფორმებას, ასევე ფულადი სესხების გაცემის შესაძლებლობას. თუ გჯერათ ურთიერთობის რწმენის, მაშინ მისი მმართველობის ქვეშ, ყველასმუშას არა მხოლოდ სამსახური ექნებოდა, არამედ შრომის ღირსეულ ხელფასსაც მიიღებდა.
სოციალური ანარქიზმი. ის ინდივიდუალისტურის ტოლფასია და ამ პოლიტიკის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულებაა. მისი მიმდევრები ცდილობდნენ კერძო საკუთრების მიტოვებას, ისინი თვლიდნენ ადამიანთა შორის ურთიერთობების დამყარებას მხოლოდ ურთიერთდახმარებით, თანამშრომლობითა და თანამშრომლობით.
კოლექტივისტური ანარქიზმი. მისი მეორე სახელი რევოლუციურ სოციალიზმს ჰგავს. მისი მომხრეები არ ცნობდნენ კერძო საკუთრებას და მის კოლექტივიზაციას ცდილობდნენ. მათ მიაჩნდათ, რომ ამის მიღწევა მხოლოდ რევოლუციის დაწყების შემთხვევაში შეიძლებოდა. ეს მიმართულება მარქსიზმთან ერთდროულად დაიბადა, მაგრამ მის შეხედულებებს არ იზიარებდა. მართალია უცნაურად გამოიყურებოდა, რადგან მარქსისტები ცდილობდნენ შეექმნათ უსახელმწიფო საზოგადოება, მაგრამ ისინი მხარს უჭერდნენ პროლეტარიატის ძალას, რომელიც არ ემთხვეოდა ანარქისტების იდეებს.
ანარქო-ფემინიზმი არის ანარქიზმის ბოლო განშტოება, რომელსაც განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს. ეს არის ანარქიზმისა და რადიკალური ფემინიზმის სინთეზის შედეგი. მისი წარმომადგენლები ეწინააღმდეგებოდნენ საპატრიარქოს და ზოგადად მთელ არსებულ სახელმწიფო სისტემას. იგი წარმოიშვა მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს, რამდენიმე ქალის, მათ შორის ლუსი პარსონსის მუშაობის საფუძველზე. იმდროინდელი ფემინისტები და ახლა აქტიურად ეწინააღმდეგებიან დადგენილ გენდერულ როლებს, ისინი ცდილობენ შეცვალონ ოჯახური ურთიერთობების კონცეფცია. ანარქო-ფემინისტებისთვის პატრიარქატი უნივერსალური პრობლემა იყო, რომელიც სასწრაფოდ უნდა მოგვარებულიყო.
იდეოლოგიის როლი პოლიტიკაში
იდეოლოგიაში ჩვეულებრივია გამოვყოთ გარკვეული სოციალური ფენების გარკვეული უპირატესობები სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანიზებასთან დაკავშირებით. აქ ადამიანებს შეეძლოთ თავიანთი შეხედულებების გამოხატვა, იდეების გარკვევა, მიზნებისა და ახალი კონცეფციების შესახებ საუბარი. პოლიტიკური იდეოლოგია ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემუშავებული გარკვეული პოლიტიკური ელიტის წარმომადგენლების მიერ და მხოლოდ ამის შემდეგ გადაიტანა მასებში. მათი მიზანია რაც შეიძლება მეტი ადამიანის მოზიდვა. ეს აუცილებელია იმისათვის, რომ მათმა იდეოლოგიამ მოიპოვოს ძალაუფლება სახელმწიფოში.
ადამიანთა დიდი ჯგუფები ერთიანდებიან გარკვეულ პოლიტიკურ იდეოლოგიაში, რათა მიაღწიონ საერთო მიზნებს, რომლებიც დასახეს ამ იდეოლოგიის შემქმნელებმა. აქ ძალიან მნიშვნელოვანია ყველაფერზე წვრილმანამდე დაფიქრება. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული პოლიტიკური იდეოლოგიის იდეები უნდა განასახიერებდეს არა მხოლოდ გარკვეული სოციალური ჯგუფის, არამედ ამ ქვეყნის მთელი ხალხის იდეებს. მხოლოდ მაშინ ექნება ამ სოციალურ მოძრაობას აზრი.
შესანიშნავი მაგალითია გერმანია, რომელშიც ფაშიზმი მტკიცედ დამკვიდრდა მეოცე საუკუნის ოცდაათიან წლებში. ბოლოს და ბოლოს, ჰიტლერმა შეძლო აღმოეჩინა თავისი ხალხის ყველაზე სერიოზული პრობლემები და დაჰპირდა მათ რაც შეიძლება მალე გადაჭრას. იგივე ვარდისფერ დაპირებებს იყენებდნენ ბოლშევიკები, რომლებიც მიდიოდნენ ომით დაღლილ ხალხთან და უყვებოდნენ მათ კომუნიზმის დროს მშვენიერი ცხოვრების შესახებ. და ხალხს სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ დაეჯერებინა და გაჰყოლოდა ბოლშევიკებს. ბოლოს და ბოლოს, ისინი უბრალოდ ამოწურულები იყვნენ და ამის გაგებული უფლებამოსილებები და ისარგებლეს ამით.
იდეოლოგია ყოველთვის იყო ძალიან ძლიერი იარაღი, რადგანმას შეუძლია არა მხოლოდ ხალხის გაერთიანება და გაერთიანება, არამედ მათი ჩხუბი, ნამდვილი მტრების შექმნა. ჩვეულებრივი მუშათა კლასიდან მას შეუძლია აღზარდოს ნამდვილი მეომრები, რომლებსაც არაფრის არ ეშინიათ.
სახელმწიფოში გარკვეული იდეოლოგიის არსებობა სავალდებულო კომპონენტია. სახელმწიფო იდეოლოგიის გარეშე ითვლება ამორფულად. აქ ყველა თავისთვის იწყებს ლაპარაკს, ადამიანებს შეუძლიათ მცირე ჯგუფებად გაერთიანება და ერთმანეთთან ჩხუბი. ასეთი სახელმწიფოს განადგურება ძალიან ადვილია და ამისთვის ომის გაჩაღებაც კი არ არის საჭირო. ბოლოს და ბოლოს, თუ ყველა თავის ინტერესებს იცავს, მაშინ ვინ დაიჭერს სახელმწიფოს მხარეს?
ბევრი ფიქრობს, რომ იდეოლოგია აუცილებლად არის მოძრაობა, რომელიც მიმართულია ვიღაცის წინააღმდეგ, მაგრამ სინამდვილეში ასე არ არის. ადამიანებს ხომ შეუძლიათ გაერთიანდნენ და იმოქმედონ საკუთარი ქვეყნის ინტერესებიდან გამომდინარე, განადიდონ თავიანთი სახელმწიფო, იბრძოლონ დემოგრაფიული ზრდისთვის, სიღარიბის დაძლევა და მრავალი სხვა საშინაო პრობლემის გადაჭრა, მაგრამ მხოლოდ ერთად.
ახლა რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციაში ნათქვამია, რომ ქვეყანაში არ არის ჩამოყალიბებული იდეოლოგია სახელმწიფო დონეზე. თუმცა, ხალხმა შეძლო ქვეყნის მომავლისთვის გაერთიანება. და ეს ადვილად ჩანს მათ დამოკიდებულებაში მათი სახელმწიფოს, მათი ძალაუფლების, მათი ფესვებისადმი. ისინი ცდილობენ გააუმჯობესონ თავიანთი ქვეყანა სხვისი თავისუფლების ხელყოფის გარეშე.
