ერის ცნება ძალიან ხშირად გამოიყენება თანამედროვე პოლიტიკურ რიტორიკაში. საზოგადო მოღვაწეები ცდილობენ დაუკავშირონ მას საკუთარი იმიჯი და მისწრაფებები. მაგრამ კონკრეტულად რა არის ის?
დეფინიციის შესავალი: ერი
პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს, რომ თანამედროვე რუსულ ენაში არის ერის ცნების მსგავსი ტერმინების მთელი რიგი: ხალხი, ეთნოსი, ეროვნება. ამავდროულად, თავად ერი არის იმიჯი, რომელსაც ერთდროულად რამდენიმე შეხედულება აქვს მის განსაზღვრაზე. ასევე არის გარკვეული კონფლიქტი უცხო ტერმინების თარგმანებთან. ასე რომ, გერმანელებისთვის ხალხიც და ერიც ეგაა. ორი ცნება გაერთიანებულია ერთი ტერმინით. მაგრამ სპეციალურ ინგლისურენოვან ლიტერატურაში გამოირჩევა ხალხისა და ერის ცნებები. პირველი, სხვათა შორის, სულაც არ არის ისეთივე, როგორც ხალხი ჩვენს გაგებაში. რუსულენოვანი ადამიანისთვის ერი არის ხალხის ერთგვარი გაგრძელება, მისი განვითარება უფრო მაღალ კატეგორიაში. მაშინ როცა ხალხი უფრო იურიდიული და ბიოლოგიური ერთობაა, რომელიც არსებობდა უძველესი დროიდან და ერის ცნება უფრო მეტად გამოხატავს სოციალურ-ფსიქოლოგიურ საზოგადოებას. ეს არის საერთო ისტორიული ბედის გაცნობიერება, საერთოგმირები და ტრაგიკული მომენტები, წარსულისა და მომავლის ერთიანობა აქცევს ხალხს ერად. ეს უკვე რაღაც მეტია, ვიდრე უბრალოდ მსგავსი მახასიათებლების ნაკრები, როგორიცაა კულტურა და ენა (თუმცა ისინი საფუძველია). ერის განვითარება, საკითხის თანამედროვე მკვლევარების აზრით, თავის უმაღლეს ეტაპზე სახელმწიფოს შექმნას გულისხმობს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის საერთო ეროვნული ინტერესების გამოხატვის ყველაზე ეფექტური გზა საგარეო და საშინაო პოლიტიკით.
ერის დაბადება
საკითხის თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში არის რამდენიმე მიმდინარეობა, რომლებიც განსხვავებულად განიხილავენ ერის წარმოშობას. თუმცა, ყველაზე ავტორიტეტული მკვლევარები ერების თანამედროვე ფორმით გაჩენას მაინც უკავშირებენ თანამედროვეობის ეპოქას. გარდა ამისა, ის თავდაპირველად ევროპული ფენომენია. ერი განვითარების ნაყოფია
კაპიტალისტური ურთიერთობები და სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია. შუა საუკუნეების გლეხისთვის ასეთი თვითიდენტიფიკაცია არ არსებობდა და არ არსებობდა განსხვავება ფრანგ და გერმანელ ფეოდალებს შორის. ამ უკანასკნელისთვის კი ყველა გლეხი ერთიან მასას წარმოადგენდა. ჩვენი დროის ერთ-ერთმა გამოჩენილმა მკვლევარმა ბენედიქტ ანდერსონმა შექმნა "წარმოსახვითი თემების" განსაკუთრებული კონცეფცია. ეს ნიშნავს, რომ ერი არის ადამიანის ფანტაზიის ნაყოფი საგანთა დიდ სქემაში. ის წარმოიქმნება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ტრადიციული თემები (მაგალითად, სოფლის თემები) იშლება და ახალი, უფრო გლობალური საზოგადოებები ჩნდება. ლოკალური იდენტიფიკაცია აღარ ჯდება და მიუნხენელი მუშაკი, მაგალითად, ამ პროცესების შედეგად იწყებს მისი საერთოობის გრძნობას.დორტმუნდის კლერკი, თუმცა მათ ერთმანეთი არასდროს უნახავთ. ერისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია საერთო სიმბოლოები - მისი წარმომადგენლების ამ სოლიდარობის საფუძველი. ხშირად ერის ფერი - პოეტები, მწერლები, მუსიკოსები, ისტორიკოსები - ასევე ამ სიმბოლოების შემქმნელია. სწორედ ისინი ქმნიან ერთიანობის იმიჯს გარკვეული ტერიტორიის მაცხოვრებლების გონებაში.
