მოხდა, რომ ერეტიკოსებს, უფრო სწორად ერეტიკოსთა დასჯას, ყველაზე ხშირად ახსოვთ ჯადოქრების სასამართლო პროცესებთან და ინკვიზიციასთან - ევროპის ქვეყნებისთვის დამახასიათებელ ფენომენებთან დაკავშირებით: ძირითადად იტალია, სამხრეთ საფრანგეთი, ესპანეთი და პორტუგალია. მაგრამ შეცდომა იქნებოდა ვიფიქროთ, რომ პაპის კონტროლის მიღმა ქვეყნებში დისიდენტები თავს უსაფრთხოდ გრძნობდნენ. ერეტიკოსის საჯარო დაწვა - სასჯელის ყველაზე გავრცელებული ზომა - გამოიყენებოდა როგორც ბიზანტიაში, ასევე რუსეთში.
ერესიების დაბადება
ბერძნული სიტყვიდან "ერესი" ითარგმნება როგორც "მიმართულება" ან "სკოლა". ქრისტიანობის გარიჟრაჟზე, I-II სს. ე., ერთიანი საკულტო სისტემა ჯერ არ განვითარებულა. არსებობდა მრავალი საზოგადოება, სექტა, რომელთაგან თითოეული თავისებურად განმარტავდა მოძღვრების გარკვეულ ასპექტებს: სამებას, ქრისტესა და ღვთისმშობლის ბუნებას, ესქატოლოგიას, ეკლესიის იერარქიულ სტრუქტურას. IV საუკუნეში. ე. იმპერატორმა კონსტანტინემ დაასრულა ამას: საერო ხელისუფლების მხარდაჭერის გარეშე ოფიციალური ეკლესია, მაშინ ჯერ კიდევ სუსტი, ვერ გააერთიანა კულტი. ჯერ ერესი გამოცხადდაარიანიზმი, შემდეგ ნესტორიანიზმი. დონატისტებსა და მონტანისტებს დევნიდნენ. ადრეული შუა საუკუნეების საეკლესიო იერარქები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ახალი აღთქმის ეპისტოლეებით, ამ კონცეფციას უარყოფით ელფერს აძლევდნენ. თუმცა, ერეტიკოსების კოცონზე დაწვა ჯერ კიდევ არ იყო ჩვეულებრივი იმ დღეებში.
ახალი ეპოქის დასაწყისის ერეტიკულ სწავლებებში არ არსებობდა ნათელი პოლიტიკური ან სოციალური ელფერი. მაგრამ დროთა განმავლობაში მორწმუნეებმა დაიწყეს არსებული საეკლესიო იერარქიის კრიტიკა, ეკლესიის თანამშრომლობა საერო ხელისუფლებასთან, მღვდლების გამდიდრება და მათი თვალთმაქცობა.
ყატარ
მე-11-მე-13 საუკუნეებში კოცონი ენთო მთელ ევროპაში. ერეტიკოსის დაწვა საეკლესიო იერარქების წინაშე დაიწყო, როგორც ოპოზიციონერებისგან თავის დაღწევის უმარტივესი გზა. ეკლესიის დაყოფა დასავლურ (კათოლიკურ) და აღმოსავლურ (მართლმადიდებლურ) ნაწილად XI საუკუნეში ახალი სწავლებების გაჩენის სტიმული იყო. კათოლიკური ეკლესიის ყველაზე ცნობილი იდეოლოგიური მოწინააღმდეგეები იყვნენ კათარელები, ანუ „სუფთა“. მათი განვითარებული საღვთისმეტყველო სისტემა დიდწილად ეფუძნებოდა წარმართულ ტრადიციებს, კერძოდ მანიქეიზმს, რომელიც გულისხმობდა ღმერთისა და ეშმაკის ძალების თანასწორობას. კათარებმა სამყაროს მოწყობილობა სრულყოფილად არ მიიჩნიეს. ისინი აკრიტიკებდნენ სახელმწიფო ინსტიტუტებს, სასულიერო პირების ფულის გაძარცვას და ღიად უწოდებდნენ პაპს ეშმაკის მსახურს. კათარელები ასკეტიზმს, სათნოებას, შრომისმოყვარეობას ქადაგებდნენ. მათ შექმნეს საკუთარი საეკლესიო ორგანიზაცია და დიდი პრესტიჟით სარგებლობდნენ. ზოგჯერ სიტყვა "კათარ" აერთიანებს სხვა სწავლებების წარმომადგენლებს, რომლებსაც აქვთ მსგავსი თვისებები: ვალდენსელები, ბოგომილები,პაულიკიანე. 1209 წელს პაპი ინოკენტი III სერიოზულად მოეკიდა კათარებს და მეზობელ ფეოდალებს შესთავაზა ერეტიკოსების მოსპობა და მათი მიწების თავისთვის აღება.
როგორ ებრძოდნენ ისინი ერეტიკოსებს
სასულიერო პირები ამჯობინებდნენ ამქვეყნიური მმართველების დისიდენტურ ხელებთან გამკლავებას. მათ ყველაზე ხშირად არ ადარდებდნენ, რადგან თავადაც ეშინოდათ ეკლესიიდან განკვეთის. 1215 წელს ინოკენტი III-მ შექმნა საეკლესიო სასამართლოს სპეციალური ორგანო - ინკვიზიცია. მუშებს (ძირითადად დომინიკელთა ორდენიდან - "უფლის ძაღლები") უნდა ეძიათ ერეტიკოსები, წაეყენებინათ ბრალდებები, დაეკითხათ და დაესაჯათ.
ერეტიკოსის სასამართლო პროცესს ჩვეულებრივ თან ახლდა წამება (აღმასრულებელი ხელოვნება ამ პერიოდში მიიღო განვითარების სტიმული და ჩამოყალიბდა წამების ინსტრუმენტების შთამბეჭდავი არსენალი). მაგრამ მიუხედავად იმისა, თუ როგორ დასრულდა გამოძიება, განაჩენი და აღსრულება საერო პირს უნდა შეესრულებინა. რა იყო ყველაზე გავრცელებული განაჩენი? ერეტიკოსის დაწვა ხალხის დიდი ბრბოს წინაშე. რატომ დაწვა? იმიტომ, რომ სიკვდილით დასჯა ისეთი უნდა ყოფილიყო, რომ ეკლესიას სისხლისღვრაში არ დაესაჯათ. გარდა ამისა, ალი დაჯილდოებული იყო გამწმენდი თვისებებით.
Auto-da-fe
ერეტიკოსის დაწვა დაშინების აქტი იყო. ამიტომ, აღსრულებაზე რაც შეიძლება მეტი ყველა კლასის ადამიანი უნდა ყოფილიყო. ცერემონია დაინიშნა დღესასწაულზე და ეწოდა "auto-da-fe" ("რწმენის აქტი"). წინა დღით მოედანი დაამშვენეს, დიდგვაროვანთა სტენდები და საზოგადოებრივი ტუალეტები ააშენეს. ჩვეული იყო ეკლესიის ზარების სველ ქსოვილში გადახვევა: ასე ჟღერდაუფრო ჩახლეჩილი და მწუხარე. დილით მღვდელმა წირვა აღავლინა, ინკვიზიტორმა ქადაგება წაიკითხა, სკოლის მოსწავლეებმა საგალობლები შეასრულეს. საბოლოოდ, განაჩენი გამოცხადდა. შემდეგ ისინი განხორციელდა. ერეტიკოსის დაწვა იყო ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი სასჯელი, რომელიც განხორციელდა ავტო-და-ფეის ფარგლებში. ასევე პრაქტიკაში: მონანიება (მაგალითად, მომლოცველობა), სამარცხვინო ნიშნების უვადო ტარება, საჯარო ფლაგელაცია, პატიმრობა.
მაგრამ თუ ბრალდება სერიოზული იყო, მსჯავრდებულს თითქმის არანაირი შანსი არ ჰქონდა. წამების შედეგად „ერეტიკოსი“უმეტეს შემთხვევაში დანაშაულს აღიარებდა. ამის შემდეგ დაახრჩვეს და ბოძზე მიბმული გვამი დაწვეს. თუ სიკვდილით დასჯის წინ მოულოდნელად დაიწყებდა წინა დღის ნათქვამის უარყოფას, მას ცოცხლად დაწვავდნენ, ხანდახან ნელ ცეცხლზე (ამისთვის საგანგებოდ ამზადებდნენ შეშას).
სხვა ვის გაუტოლდა ერეტიკოსებს?
თუ მსჯავრდებულის ერთ-ერთი ნათესავი არ მივიდოდა აღსრულებაზე, მას შეიძლება ეჭვმიტანილი ედო თანამონაწილეობაში. ამიტომ, auto-da-fé ყოველთვის პოპულარული იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მსჯავრდებულის ადგილის დაკავება თითქმის ნებისმიერს შეეძლო, ბრბო დასცინოდა „ერეტიკოსებს“და შეურაცხყოფას ასხამდა მათ.
დაწვა ემუქრებოდა არა მხოლოდ ეკლესიის პოლიტიკურ და იდეოლოგიურ მოწინააღმდეგეებს და ფეოდალებს. ქალებს მასიურად სიკვდილით სჯიდნენ ჯადოქრობის ბრალდებით (მოხერხებული იყო მათზე გადაეტანა ბრალი სხვადასხვა სახის კატასტროფებში), მეცნიერებს - ძირითადად ასტრონომებს, ფილოსოფოსებს და ექიმებს (რადგან ეკლესია ხალხის უცოდინრობას ეყრდნობოდა და არ იყო დაინტერესებული გავრცელებით. ცოდნა), გამომგონებლები (მცდელობებისთვისღმერთის მიერ იდეალურად მოწყობილი სამყაროს გაუმჯობესება), გაქცეული ბერები, არამორწმუნეები (განსაკუთრებით ებრაელები), სხვა რელიგიების მქადაგებლები. ფაქტობრივად, ნებისმიერს შეეძლო რაიმესთვის მსჯავრდებული. გაითვალისწინეთ ისიც, რომ ეკლესიამ სიკვდილით დასჯილთა ქონება წაართვა.
ეკლესია და ერეტიკოსები რუსეთში
ძველი მორწმუნეები მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარ მტრებად იქცნენ. მაგრამ განხეთქილება მოხდა მხოლოდ მე -17 საუკუნეში და მანამდე, იდეოლოგიური და სოციალური დარწმუნების სხვადასხვა ერესის წარმომადგენლები აქტიურად დაწვეს მთელ ქვეყანაში: სტრიგოლნიკები, იუდაიზატორები და სხვები. ისინი ასევე დასაჯეს ერეტიკული წიგნების ფლობის, ეკლესიის, ქრისტესა და ღვთისმშობლის გმობისთვის, ჯადოქრობისა და მონასტრიდან გაქცევის გამო. ზოგადად, მოსკოვი ნაკლებად განსხვავდებოდა ესპანეთისგან ადგილობრივი "ინკვიზიტორების" ფანატიზმის თვალსაზრისით, გარდა იმისა, რომ სიკვდილით დასჯა უფრო მრავალფეროვანი იყო და ჰქონდა ეროვნული სპეციფიკა: მაგალითად, ერეტიკოსის დაწვა ხდებოდა არა სვეტზე, არამედ ხის სახლი.
რუსულმა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მხოლოდ 1971 წელს აღიარა თავისი მცდარი წარმოდგენები ძველი მორწმუნეების შესახებ. მაგრამ მან არასოდეს მოუტანა მონანიება სხვა "ერეტიკოსებს".
