კაცობრიობის ისტორიაში ბევრი ცნობილი ქალაქი ყოფილა. თუმცა, მათგან ყველაზე იდუმალი იყო იერუსალიმი. ამ ადგილის ისტორიამ პლანეტის ნებისმიერ სხვა დასახლებაზე მეტი ომი იცის. მიუხედავად ამისა, ქალაქი გადარჩა და დღესაც აგრძელებს აყვავებას, არის სამი რელიგიის სალოცავი.
ძველთა ისტორია: ქანაანამდელი იერუსალიმი
როგორც დასტურდება წმინდა ქალაქის ტერიტორიაზე არსებული არქეოლოგიური აღმოჩენები, ადამიანების პირველი დასახლებები აქ ქრისტეს დაბადებამდე 3000 წლით ადრე იყო. ქალაქ რუშალიმუმის სახელწოდების პირველი წერილობითი ხსენება თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 19-18 საუკუნეებით. ე. ალბათ, იერუსალიმის მკვიდრნი უკვე იმ დროს მტრობდნენ ეგვიპტელებთან, რადგან ქალაქის სახელი დაფიქსირებული იყო ეგვიპტის მტრების წყევლის რიტუალურ წარწერებში.
დასახლების სახელწოდების წარმოშობის შესახებ სხვადასხვა ვერსია არსებობს. ამგვარად, სახელწოდება ირუშალიმი ითვლება უძველესად, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ქალაქი იყო ძველი ღვთაების მფარველობის ქვეშ. სხვა ხელნაწერებში სახელწოდება ასოცირდება სიტყვა „მშვიდობა“(„შალომი“). მაგრამ პირველ წიგნში, ბიბლიაში, იერუსალიმს ეწოდება შალემი, რომელიცნიშნავს "ქანაანელს". ეს გამოწვეულია იმით, რომ ებრაელებამდე ქალაქი ქანაანელთა წარმართულ ტომებს ეკუთვნოდა.
იერუსალიმი ქანაანელთა ხანაში
იერუსალიმის ისტორია ამ დროისთვის, თუმცა ის შეიცავს მცირე წერილობით მტკიცებულებებს, სავსეა საინტერესო მოვლენებით. ამრიგად, ქალაქ-სახელმწიფოდ ქცეული იერუსალიმი მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა თავის რეგიონში. მას განაგებდა მეფეთა დინასტია, რომლებიც იმავდროულად მსახურობდნენ უცნობი ღვთაების - ქალაქის მფარველის ქურუმებად.
XIV-XII საუკუნეებში ძვ.წ. ე. ისრაელის თორმეტი ტომი დაბრუნდება ეგვიპტიდან. ჯოშუას მეთაურობით ისინი იპყრობენ ქალაქ-სახელმწიფოს, არღვევენ მათ წინააღმდეგ გაერთიანებულ ხუთი მეზობელი მეფის წინააღმდეგობას. თუმცა, ადგილობრივი მოსახლეობის წინააღმდეგობა ძალიან აქტიური იყო და, რადგან ვერ შეძლეს ქალაქის შენარჩუნება, ებრაელები მას აძლევენ იებუსელ ხალხს.
იერუსალიმი არის მეფე დავითის დედაქალაქი
მრავალი წლის განმავლობაში დარჩა იებუსელების იერუსალიმის მმართველობის ქვეშ. იმდროინდელი ქალაქის ისტორია არ შეიცავდა განსაკუთრებით გასაოცარ მოვლენებს - ებრაელებსა და იებუსელებს შორის მუდმივმა ომებმა ამოწურა იგი. თუმცა მხოლოდ ძვ.წ. X საუკუნეში. ე. დავითის მეთაურობით ქალაქი საბოლოოდ ებრაელებმა დაიპყრეს. იებუსელები განდევნეს იერუსალიმის ცენტრალური ნაწილიდან, მაგრამ ისინი დიდხანს დარჩნენ საცხოვრებლად გარეუბანში.
იერუსალიმის დაპყრობის შემდეგ დავითმა ქალაქი გამოაცხადა იუდას ტომის საკუთრებად, რომელსაც თავად ეკუთვნოდა. უფრო მეტიც, დროთა განმავლობაში იერუსალიმმა მიიღო სამეფო დედაქალაქის სტატუსი. ებრაელთა სალოცავის ქალაქში, აღთქმის კიდობნაში გადატანით დაიწყო იერუსალიმის, როგორც რელიგიური ცენტრის ისტორია.
მეფე დავით თავისი წლების განმავლობაშიმეფობამ ბევრი რამ გააკეთა ქალაქის განვითარებისთვის. თუმცა, იერუსალიმი მართლაც „მარგალიტი“გახდა მისი ვაჟის, სოლომონის მეფობის დროს. ამ მეფემ ააგო დიდებული ტაძარი, რომელშიც მრავალი წლის განმავლობაში ინახებოდა აღთქმის კიდობანი. ასევე სოლომონის დროს იებუსელები საბოლოოდ განდევნეს ქალაქიდან და თავად იერუსალიმი იქცა რეგიონის ერთ-ერთ უმდიდრეს დასახლებად. თუმცა, სოლომონის გარდაცვალების შემდეგ, არ იყო ღირსეული მემკვიდრე და ებრაელთა სამეფო დაიშალა ორ სახელმწიფოდ: ჩრდილოეთ და სამხრეთ. დარჩა დავითის დინასტიის მფლობელობაში, რომელიც მართავდა სამხრეთ სამეფოს, იერუსალიმს.
წმინდა ქალაქის ისტორია შემდგომ წლებში არის ომების სია. ამრიგად, სოლომონის გარდაცვალებიდან ათ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ ეგვიპტის მეფე თავს ესხმის იერუსალიმს. მეფე რობოამი უზარმაზარ გამოსასყიდს იხდის სალოცავის გადასარჩენად, რაც ანგრევს ქალაქის ეკონომიკას.
შემდეგი ორასი წლის განმავლობაში იერუსალიმი დაიპყრო და ნაწილობრივ გაანადგურა ებრაელთა ჩრდილოეთ სამეფოს მმართველმა, მოგვიანებით კი სირიელებმა. ეგვიპტე-ბაბილონის ომის დროს წმინდა ქალაქი მცირე ხნით ეგვიპტელებს ეკუთვნოდათ, შემდეგ კი ბაბილონელებმა დაიპყრეს. ებრაელთა აჯანყების საპასუხოდ ბაბილონის მმართველმა ნაბუქოდონოსორმა ქალაქი თითქმის მთლიანად გაანადგურა და მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი თავის ქვეყანაში დაასახლა.
მეორე ტაძრის პერიოდი
ნაბუქოდონოსორის მიერ განადგურების შემდეგ იერუსალიმი სამოცდაათი წელი ცარიელი იყო. წლების განმავლობაში ბაბილონში ჩასახლებული ებრაელების ისტორია სავსეა გმირობისა და მათი რელიგიისა და ტრადიციებისადმი ერთგულების საოცარი მაგალითებით. იერუსალიმი მათთვის გახდა თავისუფლების სიმბოლო და ამიტომ ოცნებობდნენდაბრუნდი იქ და აღადგინე იგი. თუმცა, ებრაელებმა ასეთი შესაძლებლობა მხოლოდ სპარსელების მიერ ბაბილონელების დაპყრობის შემდეგ მიიღეს. სპარსეთის მეფემ კიროსმა ნება დართო აბრაამის შთამომავლებს დაბრუნებულიყვნენ სახლში და აღედგინათ იერუსალიმი.
წმინდა ქალაქის დანგრევიდან
88 წლის შემდეგ, იგი ნაწილობრივ აღადგინეს, განსაკუთრებით ტაძარი, სადაც კვლავ დაიწყო ცერემონიების ჩატარება. მომდევნო ხუთ საუკუნეში, იესოს დაბადებამდე, იერუსალიმი ერთი დამპყრობლიდან მეორეზე გადავიდა. წმინდა ქალაქის ისტორია ამ პერიოდში არის ებრაელთა დამოუკიდებლობისთვის მიმდინარე ბრძოლა, რომელიც არასოდეს დაგვირგვინებულა წარმატებით. ძვ.წ IV საუკუნეში. ე. იერუსალიმი აიღო ალექსანდრე მაკედონელმა, მოგვიანებით კი მისმა მემკვიდრემ, პტოლემე I. ბერძნებსა და ეგვიპტეზე დამოკიდებულების მიუხედავად, ებრაელებს ჰქონდათ ავტონომია, რამაც ისრაელს აყვავების საშუალება მისცა.
ძვ.წ II საუკუნეში. ე. იწყება იერუსალიმის მოსახლეობის ელინიზაცია. ტაძარი გაძარცვეს და ბერძენთა უზენაესი ღმერთის, ზევსის საკურთხევლად აქციეს. ასეთი ქმედება იწვევს ებრაელთა მასობრივ პროტესტს, რომელიც გადაიქცევა აჯანყებაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იუდა მაკაბელი. აჯანყებულები ახერხებენ იერუსალიმის ნაწილის აღებას და ტაძრის წარმართული თაყვანისმცემლობისგან გაწმენდას.
იერუსალიმი იესო ქრისტეს დროს. რომაული და ბიზანტიური პერიოდები
ძვ.წ. I საუკუნის შუა ხანებში. ე. იერუსალიმი ხდება რომის იმპერიის ერთ-ერთი პროვინცია. ამ პერიოდის ქალაქის ისტორია სავსეა ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული და გავლენიანი მსოფლიო რელიგიისთვის - ქრისტიანობისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენებით. მართლაც, რომის იმპერატორის ოქტავიანე ავგუსტუსის (იერუსალიმში მეფე ჰეროდე დიდი) მეფობის დროს დაიბადა იესო ქრისტე. რომ ცხოვრობდამხოლოდ 33 წლის, ებრაელი სულიერი ლიდერების შურისა და ინტრიგების გამო, იგი ჯვარს აცვეს იერუსალიმში, გოლგოთის მთაზე.
ქრისტეს აღდგომისა და ამაღლების შემდეგ, მოწაფეებმა დაიწყეს მისი მოძღვრების გავრცელება. თუმცა, თავად ებრაელები უარყოფითად რეაგირებდნენ ახალ რელიგიაზე და დაიწყეს ძმების ჩაგვრა, რომლებიც ამას ასწავლიდნენ. აგრძელებდნენ დამოუკიდებლობაზე ოცნებას, I საუკუნის მეორე ნახევარში ებრაელები აჯანყდნენ. 4 წლის განმავლობაში იკავებდნენ იერუსალიმს, სანამ რომში იმპერატორი ტიტე არ მოვიდოდა, რომელმაც სასტიკად ჩაახშო აჯანყება, გადაწვა ტაძარი და გაანადგურა ქალაქი. იერუსალიმი ნანგრევებში იყო მომდევნო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში.
იმპერატორ ადრიანეს მეფობის დროს ქალაქის ნანგრევებზე დაარსდა რომაული კოლონია აელია კაპიტოლინა. წმინდა ქალაქის შეურაცხყოფის გამო ებრაელები კვლავ აჯანყდნენ და იერუსალიმი თითქმის 3 წლის განმავლობაში დაიჭირეს. როდესაც ქალაქი რომაელებს დაუბრუნდათ, ებრაელებს აეკრძალათ მასში ცხოვრება სიკვდილის ტანჯვის ქვეშ და გოლგოთაზე აშენდა ვენერას (აფროდიტეს) ტაძარი.
მას შემდეგ, რაც ქრისტიანობა იმპერიის ოფიციალურ რელიგიად იქცა, იმპერატორ კონსტანტინეს ბრძანებით იერუსალიმი კვლავ აღადგინეს. განადგურდა წარმართული ტაძრები და აღმართეს ქრისტიანული ეკლესიები ქრისტეს ცხედრის აღსრულებისა და დაკრძალვის ადგილას. ახლა ებრაელებს ქალაქის მონახულების უფლება მხოლოდ იშვიათ დღესასწაულებზე ჰქონდათ.
ბიზანტიის მმართველების იულიანეს, ევდოქსიას და იუსტინიანეს მეფობის დროს იერუსალიმი კვლავ აყვავდა და გახდა ქრისტიანობის დედაქალაქი. ებრაელებს უკეთესად ეპყრობოდნენ და ხანდახან უშვებდნენ წმინდა ქალაქში დასახლებას. თუმცა, VII საუკუნეში ებრაელებმა გაერთიანდნენსპარსელებმა აიღეს იერუსალიმი და გაანადგურეს მრავალი ქრისტიანული საკურთხეველი. 16 წლის შემდეგ დედაქალაქი ბიზანტიელებმა დაიბრუნეს და ებრაელები განდევნეს.
იერუსალიმი არაბთა მმართველობის ქვეშ
წინასწარმეტყველ მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ, მის მიერ დაარსებული რელიგიის, ისლამის თაყვანისმცემლებმა, ხალიფა ომარის მეთაურობით, დაიკავეს იერუსალიმი. მას შემდეგ ქალაქი მრავალი წლის განმავლობაში რჩება არაბების ხელში. აღსანიშნავია, რომ მეჩეთების აშენებისას მუსლიმები არ ანადგურებდნენ სხვა რელიგიების სალოცავებს. მათ ასევე ნება დართეს ქრისტიანებსა და ებრაელებს ეცხოვრათ და ელოცათ ახლა უკვე სამრელიგიურ დედაქალაქში. VIII საუკუნიდან იერუსალიმი თანდათან კარგავს არაბთა დედაქალაქის სტატუსს. გარდა ამისა, ქალაქში რელიგიური ომები არ ცხრებოდა ჯვაროსნების მოსვლამდე.
ჯვაროსნების მიერ იერუსალიმის დაპყრობა. მამლუქთა პერიოდი
XI საუკუნის ბოლოს, კათოლიკური ეკლესიის მეთაურმა ურბან II-მ წამოიწყო იერუსალიმის დაპყრობა ჯვაროსანი რაინდების მიერ. ქალაქის აღების შემდეგ ჯვაროსნებმა გამოაცხადეს იგი თავიანთ დედაქალაქად და დახოცეს ყველა არაბები და ებრაელები. ტამპლიერთა რაინდთა მეფობის პირველ წლებში ქალაქი დაკნინდებოდა, მაგრამ მალევე მოახერხა იერუსალიმის ეკონომიკის სტაბილიზაცია ევროპიდან მრავალრიცხოვანი მომლოცველების გამო. ებრაელებსა და მუსლიმებს კვლავ აეკრძალათ აქ ცხოვრება.
სალადინის მიერ რელიგიური დედაქალაქის დაპყრობის შემდეგ ის კვლავ მუსლიმანური გახდა. ჯვაროსანთა მცდელობები იერუსალიმის აღების შესახებ წარუმატებელი აღმოჩნდა. XIII საუკუნის 30-40-იან წლებში ქალაქი გაიყო ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის. მაგრამ მალე ხვრეზმის არმიამ ქალაქი აიღო და გაანადგურა.
XIII საუკუნის შუა ხანებიდან ეგვიპტე დაიპყრომამლუქი მუსლიმები. 60 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იერუსალიმი მათ ეკუთვნოდათ. ამ დროს ებრაელებს კვლავ ჰქონდათ შესაძლებლობა სამშობლოში დაბრუნებულიყვნენ. თუმცა, ამ პერიოდში ქალაქს არ მიუღია უზარმაზარი ეკონომიკური განვითარება.
იერუსალიმი, როგორც ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი. ქალაქი ბრიტანეთის მმართველობის ქვეშ
XVI საუკუნე აღინიშნა ოსმალეთის იმპერიის აღზევებით. სულთანმა სელიმ I-მა შეძლო სამი რელიგიის წმინდა ქალაქის დაპყრობა, ხოლო მისი ვაჟი სულეიმანი დიდი ხნის განმავლობაში იყო დაკავებული იერუსალიმის აღმშენებლობით. დროთა განმავლობაში ამ სულთანმა ქრისტიან მომლოცველებს წმინდა ქალაქის მონახულების უფლება მისცა.
წლის შემდეგ იერუსალიმი შეწყვიტა აღქმული თურქების მიერ რელიგიურ ცენტრად და თანდათან გაქრა და გადაიქცა მომთაბარე ტომებისგან თავდაცვის ერთ-ერთ ციხედ. მაგრამ შემდგომ ეპოქაში მისმა ეკონომიკამ იცოდა აღმავლობა და ვარდნა. წლების განმავლობაში მომლოცველები შემოსავლის მთავარ წყაროდ იქცნენ და მათი რიცხვი გაიზარდა. აქ აშენდა მუსლიმთა, ებრაელთა და სხვადასხვა ქრისტიანული კონფესიების სალოცავები.
სამი რელიგიის დედაქალაქი ეკუთვნოდა თურქებს 1917 წლამდე, სანამ ოსმალეთის იმპერია, რომელმაც პირველი მსოფლიო ომი წააგო, განადგურდა. ამ დროიდან 1948 წლამდე იერუსალიმს ბრიტანეთი მართავდა. ბრიტანეთის მთავრობა ცდილობდა ქალაქში მშვიდობიანად ეცხოვრა ყველა მორწმუნეს, განურჩევლად აღმსარებლობისა. გარდა ამისა, ებრაელებს ახლა შეეძლოთ დასახლდნენ თავიანთ ძველ დედაქალაქში. ამიტომ, მომდევნო ათწლეულში მათი რიცხვი გაიზარდა, რამაც ხელი შეუწყო ქალაქის ეკონომიკურ განვითარებას.
თუმცა, 30-იანი წლების დასაწყისისთვის, მუსლიმებმა შენიშნეს რაოდენობის ზრდაებრაულმა მოსახლეობამ და პრივილეგიების დაკარგვის შიშით დაიწყო აჯანყება. მომდევნო წლებში, ასობით ადამიანი დაიღუპა ქალაქში მრავალი არაბულ-ებრაული კონფლიქტის გამო. საბოლოოდ, ბრიტანელებმა, გაეროს დახმარებით, გადაწყვიტეს იერუსალიმი თავისუფალ ქალაქად აქციონ, სადაც ებრაელებსაც და არაბებსაც შეუძლიათ ცხოვრება.
იერუსალიმის დაბრუნება ებრაელების მიერ. თანამედროვე იერუსალიმი
წმინდა ქალაქის საერთაშორისოდ გამოცხადებამ ვერ შეაჩერა არაბულ-ისრაელის კონფლიქტები, რომლებიც მალე ომში გადაიზარდა. შედეგად, 1948 წელს ისრაელი გახდა დამოუკიდებელი ქვეყანა, რომელმაც მიიღო დასავლეთ იერუსალიმი, მაგრამ ამავე დროს ტერიტორია, რომელსაც ძველი ქალაქი ერქვა, ტრანსიორდანიის ძალაუფლებაში დარჩა.
მრავალწლიანი ომებისა და სხვადასხვა ხელშეკრულებების შემდეგ, რომლებსაც არც არაბები და არც ებრაელები პატივს არ სცემდნენ, 1967 წელს იერუსალიმი კვლავ გაერთიანდა და დასახელდა ისრაელის სახელმწიფოს დედაქალაქად. აღსანიშნავია, რომ 1988 წელს ისრაელი პალესტინის სახელმწიფოს დედაქალაქად გამოცხადდა და დღემდე ოფიციალურად მის შემადგენლობაშია. თუმცა, ორივე გამოსავალი ჯერ კიდევ არ არის აღიარებული მსოფლიოს უმეტესი ქვეყნების, მათ შორის გაეროს მიერ.
დღეს, მიუხედავად მრავალი კამათის ქალაქის საკუთრებასთან დაკავშირებით, მასში ცხოვრობენ ერების უმეტესობის წარმომადგენლები. ებრაული, არაბული, გერმანული და ინგლისური ენის გარდა, აქ არის რუსული თემებიც. როგორც სამი რელიგიის დედაქალაქი, იერუსალიმი სავსეა სხვადასხვა ეპოქაში აშენებული ებრაული და ქრისტიანული ტაძრებითა და მუსლიმური მეჩეთებით. ტურიზმისა და ქალაქის მმართველობის ორგანიზებული სისტემის წყალობით, იერუსალიმი ახლა იზრდება.
გოდების კედელი
რომ აღარაფერი ვთქვათ ლეგენდარულ გოდების კედელზე,წმინდა ქალაქის ისტორიის გათვალისწინებით, რადგან ამ ადგილს ეძებს ყველა, ვინც იერუსალიმში ჩადის. გოდების კედელი (ებრაელთა ისტორია მას დასავლეთის კედელად იცნობს) მეორე ტაძრის სტრუქტურის ერთადერთი ნაწილია, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. იგი მდებარეობს ძველ ქალაქში, ტაძრის მთასთან. ითვლება, რომ სწორედ ამ მთაზე ოდესღაც ებრაელთა წინაპარი აბრაამი თავისი ვაჟის ისაკის მსხვერპლად შეწირვას აპირებდა.
მიუხედავად ქალაქის არაერთგზის ნგრევისა, გოდების კედელი გადარჩა და ებრაელებისთვის იმედისა და სიმტკიცის სიმბოლოდ იქცა. რომის იმპერატორ ტიტუსის მიერ იერუსალიმის განადგურების შემდეგ, დასავლეთის კედელი ებრაელებისთვის ლოცვისა და გლოვის ადგილი იყო. 19 წლის განმავლობაში (1948 წლიდან) არაბები არ უშვებდნენ ებრაელებს ამ წმინდა ადგილას. მაგრამ დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, ყოველწლიურად აქ მოდის ყველა რელიგიის მილიონობით მომლოცველი. ებრაული ტრადიციის მიხედვით, კედელთან სივრცე დაყოფილია პატარა კედლით, რათა კაცები და ქალები ცალ-ცალკე ლოცულობენ. ტურისტებში ასევე პოპულარულია ძველ აგურებს შორის ნოტების დატოვების ტრადიცია.
მუზეუმი "ახალი იერუსალიმი": მონასტრის ისტორია
რომის იმპერიაში ქრისტიანობის მიღებით გაიზარდა ინტერესი იერუსალიმის მიმართ. იქ წმინდა საფლავის ეკლესიის აშენების შემდეგ, ბევრმა მმართველმა მოისურვა იერუსალიმის მსგავსი ეკლესიების აშენება მათ ქვეყნებში. მას შემდეგ ყოველი ტაძარი თუ მონასტერი, რომელიც აშენდა წმინდა სამარხის ტაძრის მსგავსად, "ახალ იერუსალიმს" ეძახიან. ისტორიამ ბევრი ასეთი ახალი იერუსალიმი იცის, რომელსაც მოგვიანებით გოლგოთა უწოდეს. Ღირსუნდა აღინიშნოს, რომ ევროპული გოლგოთა უფრო ხშირად აკოპირებდა თვით წმინდა ქალაქს და არა ტაძრის სტრუქტურას.
მაგრამ რუსეთში მე-17 საუკუნის დასაწყისში პატრიარქმა ნიკონმა, მოსკოვიდან არც თუ ისე შორს, ააგო იერუსალიმის წმინდა სამარხის ეკლესიის ასლი, ასევე მონასტერი სახელწოდებით "ახალი იერუსალიმი". მონასტრის ისტორია სამ საუკუნენახევარზე მეტია. სწორედ მაშინ, 1656 წელს დაიწყო სამონასტრო კომპლექსის მშენებლობა, რომელიც იერუსალიმის ყველა ქრისტიანისთვის წმინდა ადგილების ზუსტი ასლი უნდა ყოფილიყო. ათი წლის განმავლობაში ნიკონი ხელმძღვანელობდა მონასტრის მშენებლობასა და მორთულობას. თუმცა, მოგვიანებით პატრიარქი სირცხვილით დაეცა და მონასტრის მშენებლობის ბოლო ეტაპები მის გარეშე დასრულდა.
როგორც არა მხოლოდ ერთ-ერთი ულამაზესი, არამედ უმდიდრესი მონასტერია რუსეთის იმპერიაში, ახალი იერუსალიმი არაერთხელ ცდილობდა მიწის ჩამორთმევას. მაგრამ ეს გაკეთდა მხოლოდ პეტრე I-ის მეფობის დროს. საბედნიეროდ, ტახტზე ასვლისას მისი ქალიშვილის, ელისაბედის, რომელმაც მონასტერი პირადი დაცვის ქვეშ აიღო, მონასტერი კვლავ აყვავდა. აყვავების ეს პერიოდი, როდესაც მონასტერს 22000 ჰექტარი მიწა და 10000-ზე მეტი გლეხი ეკუთვნოდა, ხანმოკლე იყო. ეკატერინე II-ის შეერთების შემდეგ ეკლესია-მონასტრების საკუთრებიდან მიწის ჩამორთმევის რეფორმის დროს მონასტერმა დაკარგა ქონების უმეტესი ნაწილი და არსებობდა მხოლოდ მომლოცველებისა და შემოწირულობების ხარჯზე. საბედნიეროდ, მათი რიცხვი წლიდან წლამდე იზრდება. ხოლო მე-19 საუკუნის ბოლოს რკინიგზის აშენებით მომლოცველთა რაოდენობამ წელიწადში ოცდაათი ათას ადამიანს გადააჭარბა.
შემდეგრევოლუცია, 1919 წელს, "ახალი იერუსალიმის" ისტორია შეწყდა, რადგან ის დახურულია. სამი წლის შემდეგ კი მის ადგილას ხელოვნებისა და ისტორიის მუზეუმი გაიხსნა. მეორე მსოფლიო ომის დროს გერმანელმა დამპყრობლებმა მუზეუმის კომპლექსის ტერიტორიაზე ააფეთქეს მრავალი შენობა, კერძოდ, აღდგომის ტაძარი. გამარჯვების შემდეგ მრავალი შენობა აღადგინეს და 1959 წლიდან მუზეუმი კვლავ ღიაა საზოგადოებისთვის.
1993-1994 წლებში სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, ხანგრძლივი მოლაპარაკებების შემდეგ, მუზეუმი მონასტერად გადაკეთდა. თუმცა მის ტერიტორიაზე აგრძელებდა არსებობას მუზეუმ-საგამოფენო კომპლექსი სახელწოდებით „ახალი იერუსალიმი“. დღეს, ისევე როგორც ერთი საუკუნის წინ, მთელი მსოფლიოდან მომლოცველები მოდიან აქ არა მხოლოდ ამ საოცარი არქიტექტურული ძეგლის აღფრთოვანებისთვის, არამედ სალოცავად.
კაცობრიობის ომისადმი სიყვარულის გამო განადგურდა წარსულის მრავალი დიდი ქალაქი და დღეს მათ ადგილზე მხოლოდ ნანგრევები დგას. საბედნიეროდ, სამი რელიგიის დედაქალაქს - იერუსალიმს სხვა ბედი ეწია. ამ ქალაქის ისტორიას აქვს თექვსმეტი სერიოზული განადგურება და ყოველ ჯერზე, მითიური ფენიქსის ფრინველის მსგავსად, იერუსალიმი ფერფლიდან ამოდის. დღეს კი ქალაქი ყვავის და ყველას ეპატიჟება საკუთარი თვალით ნახოს ის ადგილები, სადაც იესო ქრისტე ცხოვრობდა და ქადაგებდა.
