ივან ილინის მიერ ქადაგებული იდეები, ფილოსოფოსი ღვთის მადლით, ახლა განიცდის რენესანსს. პირველივე ხელმწიფეებმა დაიწყეს მისი ციტატა და ყვავილების დადება მის საფლავზე. ეს მით უფრო უცნაურია, რადგან რუსი ფილოსოფოსი ივან ილინი, ჩვეულებრივ, ნაციონალ-სოციალიზმისა და ნეო-ფაშიზმის თეორიებს შორის იყო. რა ხდება სინამდვილეში?
სლავოფილიზმი
ივან ილინი არის პირველყოფილი რუსი ფილოსოფოსი, რომელიც 1922 წელს გააძევეს "ფილოსოფიური" გემით რუსეთიდან, როგორც მის სამშობლოში დამკვიდრებული აბსოლუტურად მიუღებელი პოლიტიკური რეჟიმი. სლავოფილიზმი მისგან არ განდევნა არც ემიგრაციამ და არც მტკივნეულმა ნოსტალგიამ - რუსეთი მთელი გულით უყვარდა. რევოლუცია ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ქვეყნის დაავადება, რომელიც ადრე თუ გვიან გაივლის და მერე აღორძინება მოვა. ივან ილინი, რუსი ფილოსოფოსი, მუდმივად ფიქრობდა რუსეთზე, მთელი ცხოვრება ელოდა მისი გამოჯანმრთელების საათს და თავისი გზით ცდილობდა მის დაახლოებას.
ფილოსოფიური განცხადებები შემოქმედებითობის ტოლფასია: ეს არ არის გარეგანი უნარი, არამედ სულის შინაგანი ცხოვრება. და თავად ფილოსოფიაყოველთვის სიცოცხლეზე მეტს ნიშნავს, რადგან ცხოვრება ამით მთავრდება. თუმცა, ცხოვრება არის ფილოსოფიის საგანი და მისი წყარო, ამიტომ ის უფრო მნიშვნელოვანია. კარგი, სწორი კითხვები არანაკლებ ხელოვნებაა, ვიდრე სწორი პასუხები. ივან ილინი, ფილოსოფოსი და სლავოფილი, მთელი თავისი ცხოვრება ამ მთავარი კითხვების ძიებითა და ფორმულირებით იყო დაკავებული.
ნაციონალიზმი
წიგნების კითხვა, განსაკუთრებით პოეზია, ივან ალექსანდროვიჩს მხატვრულ განსახიერებაში ნათელმხილველობის ტოლფასი მიაჩნდა და, თუ ვიმსჯელებთ კითხვის წრის მიხედვით, მას შეეძლო ბევრი რამ ეთქვა სრულიად უცნობ ადამიანზე. ფილოსოფოსმა მკითხველი შეადარა კითხვის დროს შეგროვებულ ყვავილების თაიგულს და თვლიდა, რომ ადამიანი აუცილებლად უნდა გახდეს ზუსტად ის, რაც აკლდა წიგნებს.
საკუთარი "რუსულობის", ანუ ეროვნების ამ სიტყვის პირდაპირი გაგებით, თითქმის შეუძლებელია, ილინის აზრით, თუ არ შეიყვარებს რუსი პოეტების ლექსებს. როგორც ეროვნული წინასწარმეტყველები, ასევე ეროვნული მუსიკოსები. პოეზიაზე შეყვარებული რუსი ვერ შეძლებს დენაციონალიზაციას, თუნდაც გარემოებამ მოითხოვოს.
ანტიკომუნიზმი
ივან ილინი არის ქრისტიანული მორალის ფილოსოფოსი. ის სოციალიზმს თვლიდა ასოციალურად და კომუნიზმზე ლაპარაკობდა შეურიგებელი ბოროტებით: სოციალიზმი არის ტერორისტული, ტოტალიტარული და შურიანი, ხოლო კომუნიზმი მისგან უსირცხვილოდ, ღიად და სასტიკად გამოდის. თუმცა მას არ შეეძლო არ სცოდნოდა, რომ რუსი ინტელიგენცია ყოველთვის ძალიან ძლიერად იყო მიზიდული (და ახლაც მიზიდულობს) სოციალიზმისკენ, ის ახლოსაა მასთან, ისევე ახლოსაა პარიზის კომუნის იდეები (თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა).სოციალიზმი და არა ტერორიზმი) და ინტელიგენციას არასოდეს სურდა სოციალიზმზე ძლიერი ერთიანი სისტემა.
ილინი პასუხობს ისეთ კითხვებს, როგორც კლასიკური თეორეტიკოსი, რომელიც სწავლობდა რელიგიას და კულტურას: ინტელიგენცია არის რაციონალური "დასავლური" განმანათლებლობის გავლენის ქვეშ, მან თითქმის მთლიანად დაკარგა რუსი ხალხის თანდაყოლილი ქრისტიანული რწმენა, მაგრამ ინარჩუნებს ქრისტიანულ მორალს ორივე ხელით. სწორედ მისი წესებია განსაზღვრული სოციალური სისტემისთვის, მაგრამ ფაქტი არ არის, რომ მათი შენახვა შესაძლებელია სოციალიზმის პირობებში რეალური ცხოვრების საფუძვლებში.
ფაშიზმი
ილიინის შეხედულებები ფაშიზმზე ნამდვილად აბნევს არა მხოლოდ კოლეგებს მაღაზიაში, არამედ ჩვეულებრივ გონიერ ადამიანებსაც. იგი გააძევეს რუსეთიდან, ცხოვრობდა გერმანიაში, ნაციონალ-სოციალიზმის სათავეში, ასწავლიდა ინსტიტუტში, თუმცა რუსული, მაგრამ გენერალური ობერტის ლიგის წევრი - ანტიკომუნისტური ორგანიზაცია, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა საბჭოთა კავშირთან დიპლომატიურ ურთიერთობას. წითელი ტერორით შეშინებული და ყველა ანტიკომუნისტური ძალების საქმიანობაში წვლილი შეიტანა. უფრო მეტიც, ყველგან არის ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ფილოსოფოსმა ილიინ ივან ალექსანდროვიჩმა მრავალი ძალისხმევა გააკეთა ამ ოდიოზური ორგანიზაციის შესაქმნელად, როგორც მისი ერთ-ერთი დამფუძნებელი. სხვათა შორის, მან გაძლო 1950 წლამდე - ის ისეთი დაჟინებული აღმოჩნდა.
ობერტის ლიგა მოიცავდა ყველა ფაშისტურ ორგანიზაციას, რომელიც იმ დროს არსებობდა, თუნდაც NSDAP და მუსოლინის პარტია. ილინი თვლიდა, რომ ფაშიზმი საკმაოდ ჯანსაღი, სასარგებლო და აუცილებელი მოძრაობა იყო, რადგან ის წარმოიშვა ბოლშევიზმზე, როგორც მემარჯვენე მოძრაობაზე რეაქციის შედეგად.სახელმწიფო უსაფრთხოების ძალები. რუსი ფილოსოფოსის ილინის განცხადება ფაშიზმის სარგებლიანობის შესახებ არ შეიძლება არ გამოიწვიოს ნეგატიურ ემოციებს ნებისმიერ ადამიანში, რომელიც სულ ცოტა ხნის განმავლობაში საბჭოთა იყო. კეთილშობილური რისხვა იმატებს და ზოია კოსმოდემიანსკაია ჩემს თვალწინ არის.
ნეომონარქიზმი
ილინი ფილოსოფოსმა ბევრი დაწერა რუსეთის შესახებ, განსაკუთრებით წუხდა, რომ რუს ხალხს დაავიწყდა როგორ ჰყავდეს მეფე. მისი აზრით, რუსეთს მხოლოდ ავტოკრატიის პირობებში შეუძლია ცხოვრება, სხვა შემთხვევაში კი ქაოსი დგება. ის თავის სამშობლოს რესპუბლიკურ სისტემასთან ადაპტირებულად თვლიდა. რუსეთისთვის რევოლუცია, ილინის აზრით, სასიკვდილო საფრთხეა, ფილოსოფოსი მასში მხოლოდ შეურაცხყოფას ხედავს. იგი სავსეა ზრახვებით, იბრძოლოს ბოლომდე და პრინციპში, ნებისმიერი საშუალებით, თუ ვიმსჯელებთ ფაშისტურ ორგანიზაციებთან თანამშრომლობით. მას არ სურდა სისტემის ცვლილებასთან შეგუება და რუსეთში დაბრუნებულებს ეზიზღებოდა.
უკვე ოცდაათიან წლებში, ინსტიტუტში ლექციებზე, ილინი დიდი სიხარულით იწინასწარმეტყველა ომი გერმანიასა და საბჭოთა კავშირს შორის. მისი პოზიცია მკაფიოდ და სამუდამოდ იყო განსაზღვრული. მანამდე, რუსეთი ავადმყოფ დედასთან შედარებისას, მან ჰკითხა მკითხველს: შესაძლებელია თუ არა მისი საწოლის დატოვება იმ დარწმუნებით, რომ ის თავად არის დამნაშავე მის ავადმყოფობაში? და ის პასუხობს: რა თქმა უნდა, შესაძლებელია წასვლა. მაგრამ მედიკამენტებისთვის და ექიმისთვის. ილიინმა გააკეთა არჩევანი. "ავადმყოფმა დედამ" სწრაფად დაამარცხა თეთრგვარდიელი ექიმები, ხოლო მის თავთან ფილოსოფოსები ისხდნენ. და მიუხედავად იმისა, რომ ჰიტლერი მკვლელი ექიმი აღმოჩნდა, ის ასევე დამარცხდა.
იმპერიალიზმი
რუსეთი ი.ა.ილინი, რუსი ფილოსოფოსი, განიხილებოდა მთლიანობაში და ამაში ის აბსოლუტურად მართალი იყო. ეს ქვეყანა არ შეიძლება დაიშალა უშეცდომოდ და უმტკივნეულოდ დანარჩენი მსოფლიოსთვის. სტატიაში "რას ჰპირდება მსოფლიოს რუსეთის დაშლა", ის დარწმუნებით ამბობს, რომ ეს არ არის უზარმაზარი ტერიტორიებისა და მრავალფეროვანი ტომების უბრალო გროვა. რუსეთი ცოცხალი ორგანიზმია. მათ, ვინც გლოვობდა ერების თავისუფლებაზე და პოლიტიკურ დამოუკიდებლობაზე, ილინმა უპასუხა, რომ ხალხებისა და ტომების სახელმწიფოებრივი დაყოფის დამთხვევის პრეცედენტი ჯერ არსად მომხდარა. ისტორიაში ამ განცხადების დამაჯერებელი მტკიცებულება შეიძლება დავინახოთ: მსოფლიოში ბევრი პატარა ერია, რომლებსაც არ ძალუძთ თვითგამორკვევა და სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობა.
ფილოსოფოსის აზრით, რუსეთი არ მონაწილეობდა იძულებით ნათლობასა და საყოველთაო რუსიფიკაციაში, მიუხედავად ამისა, იგი მშვენივრად არსებობდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, როგორც ძლიერი იმპერია. ამავე დროს, ილინი კომუნისტურ ინტერნაციონალიზმს უწოდებს დენაციონალიზაციას და კომუნისტურ ნიველირებას, ისე რომ არ დაუსვამს საკუთარ თავს კითხვას რევოლუციის გაჩენის მიზეზების შესახებ „ლამაზი ყოფიერების“შუაგულში. საინტერესოა ისიც, რომ მსოფლიო კულისებში რუსეთის დაშლაზე ოცნებობს თურმე ძალიან, ძალიან დიდი ხანია.
ნაციონალ-სოციალიზმი
მაგრამ აქ არ გამოვიდა. ან ილინი, არც თუ ისე შემწყნარებელი ფილოსოფოსი, უკან დახევდა ფაშიზმის ნახევრად გახსნილ ნიღაბს (თუმცა ეს ნაკლებად სავარაუდოა, მისი შემდგომი საქმიანობით თუ ვიმსჯელებთ, მისი შეხედულებები არანაირად არ შეცვლილა), ან გერმანული ნაციონალ-სოციალიზმი.მთავარ პროგრამას ბევრი პუნქტი აქვს არაგერმანელებთან დაკავშირებით, ილინში ვერ ვნახე ფაშისტური შეხედულებების საკმარისად გულმოდგინე მიმდევარი, მაგრამ 1938 წელს გესტაპო მჭიდროდ დაინტერესდა რუსი ფილოსოფოსით და პოლიტიკოსით.
რუსეთის ინსტიტუტში ლექციების გარდა რუსი მწერლების, იურიდიული ცნობიერების საფუძვლებისა და რუსული კულტურის შესახებ, ისევ რუსეთის მომავალი აღორძინების შესახებ - საბჭოთა რეჟიმის გარეშე, ზოგადად რელიგიის და რუსული ეკლესიის შესახებ. კერძოდ, ილიინმა მოაწყო Wrangel ROVS (რუსეთის გენერალური სამხედრო კავშირი) გასული საუკუნის ოციანი წლების დასაწყისიდან და იყო მისი იდეოლოგიური ინსპირატორი. ილინი ასევე საკმაოდ კარგად იცნობდა NTS-ის ლიდერებს - რუსეთის სოლიდარისტთა სახალხო შრომის გაერთიანებას (ასევე იგივე კომპანია!) - და საკმაოდ მჭიდროდ თანამშრომლობდა მათთან, თუმცა სიცოცხლის ბოლომდე არცერთ პარტიას არ შეუერთდა. მიუხედავად ამისა, მთელი მისი საქმიანობა მთლიანად საბჭოთა კავშირის წინააღმდეგ იყო მიმართული.
ზეპარტიულობა
ფილოსოფია და პოლიტიკა, როგორც წესი, არ ეჩვენებათ ადამიანებს საკმარისად ახლოს და მით უფრო მჭიდროდ დაკავშირებულნი ერთმანეთთან, მაგრამ ილინისთვის მათ ცენტრალური ადგილი ეკავათ როგორც შემოქმედებით, ასევე სოციალურ საქმიანობაში. პოლიტიკურ თემებზე ლექციებით მან იმოგზაურა მთელ ევროპაში: იყო ავსტრიაში, იუგოსლავიაში, ჩეხეთში, ბელგიაში, შვეიცარიაში, ლატვიაში, გერმანიაში - ორასზე მეტი გამოსვლა ათი წლის განმავლობაში 1938 წლამდე.
გამოქვეყნებულია ყველა ემიგრანტულ პრესაში: "რენესანსი", "რუსული ინვალიდი", "ახალი დრო", "ახალი გზა", "რუსეთი და სლავები", "რუსეთი" - ყველა პუბლიკაცია და ჩამოთვლა შეუძლებელია.„რუსული ზარი“თავად გამოსცა. და ყოველთვის მესამე ინტერნაციონალის წინააღმდეგ. მიუხედავად ამისა, აქტიური იყო წინა-ფაშისტური და უკვე ძლევამოსილი ჰიტლერის ევროპის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, ილინი აფასებდა თავის უპარტიოობას. ალბათ ამიტომაც თვლიდა გესტაპო მას ნაციონალ-სოციალიზმის არასაკმარისად ლოიალურად. დააკავეს მისი პუბლიკაციები, აკრძალულია სწავლება, ისევე როგორც ნებისმიერი წარმოდგენა საზოგადოებრივ ადგილებში.
მიწისქვეშ
ჩვენ მოვახერხეთ გერმანიის დატოვება, თუმცა ილინის ოჯახის გამგზავრება ნაცისტურმა ხელისუფლებამ აკრძალა. ილინის საკუთრებაში არსებული ნებისმიერი სახის საქმიანობის აკრძალვის გამო შემოსავლის წყარო მთლიანად დაიბლოკა. ახალ საცხოვრებელ ადგილად შვეიცარია, მდიდარი ქვეყანა, რომელიც არასოდეს შესულა ომში. ვიზები მეგობრებისა და ნაცნობების დახმარებით იქნა აღებული და 1938 წელს ფილოსოფოსი ციურიხის გარეუბანში, ზოლიკონში დასახლდა. ივან ილიინმა არ შეუწყვეტია თავისი ანტიკომუნისტური ნაწარმოებების გამოქვეყნება, ისინი უბრალოდ ხელმოწერის გარეშე, ანონიმურად გამოვიდა.
ამგვარად ორას თხუთმეტმა პუბლიკაციამ მიაღწია მხოლოდ თეთრი გვარდიის ROVS-ს. შემდგომში ამ სტატიებიდან შეადგინეს წიგნი „ჩვენი ამოცანები“, მაგრამ ის აღარ იყო ილინი, ვინც გამოსცა. ფილოსოფოსი, რომლის წიგნები მოულოდნელად დაბრუნდა რუსეთში და მიმდინარეობს საკმაოდ მჭიდროდ შესწავლა, არ დაელოდა ბევრ პუბლიკაციას. მისი ძირითადი ნამუშევრები, მათ შორის პოპულარული „მომღერალი გული“, გამოიცა 1956-1958 წლებში, მისი გარდაცვალების შემდეგ. სიცოცხლის ბოლოს, 1953 წელს, გამოქვეყნდა ნაშრომი, რომელსაც ის ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში წერდა - "რელიგიური გამოცდილების აქსიომები".
მეხსიერებააბრუნებს
სულ ცოტა ხნის წინ, ილინის, შმელევის და დენიკინის ცხედრები რუსეთში გადაასვენეს და ხელახლა დაკრძალეს. ყველა საფლავის ქვა დამონტაჟდა პრეზიდენტის ვ.ვ.პუტინის პირადი ფულით. დენიკინის შესახებ სასულიერო სიტყვა პირველად ისმოდა, მაგრამ ფილოსოფოსი ილინი ბოლო დროს ძალიან ხშირად ციტირებს ქვეყნის მთავარ ადამიანებს. პრეზიდენტის მიმართვაც კი ფედერალურ ასამბლეაში საკმაოდ ვრცელ ციტატებს შეიცავს. ილინის შესახებ მითითებები გააკეთეს გენერალურმა პროკურორმა უსტინოვმა და კრემლის ადმინისტრაციის უფროსის მოადგილემ სურკოვმა. და, რა თქმა უნდა, როგორც მართლმადიდებლობისთვის მებრძოლი, ილინი დიდ პატივს სცემს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას.
