მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ცოდნის ძირითადი წყარო იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ძველი გერმანელები და რას აკეთებდნენ ისინი, იყო რომაელი ისტორიკოსებისა და პოლიტიკოსების: სტრაბონის, პლინიუს უფროსის, იულიუს კეისრის, ტაციტუსის, ისევე როგორც ზოგიერთი საეკლესიო მწერლის ნაშრომები.. სანდო ინფორმაციასთან ერთად ეს წიგნები და შენიშვნები შეიცავდა ვარაუდებს და გაზვიადებებს. გარდა ამისა, უძველესი ავტორები ყოველთვის არ იკვლევდნენ ბარბაროსული ტომების პოლიტიკას, ისტორიასა და კულტურას. ისინი აფიქსირებდნენ ძირითადად იმას, რაც „ზედაპირზე იყო“, ან რაც მათზე ყველაზე ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენდა. რა თქმა უნდა, ყველა ეს ნამუშევარი საკმაოდ კარგ წარმოდგენას იძლევა ეპოქის მიჯნაზე გერმანული ტომების ცხოვრებაზე. თუმცა, მოგვიანებით არქეოლოგიური გათხრების დროს დადგინდა, რომ უძველესი ავტორები, რომლებიც აღწერდნენ ძველი გერმანელების რწმენასა და ცხოვრებას, ბევრი რამ გამოტოვეს. რაც, თუმცა, არ აკნინებს მათ დამსახურებას.
გერმანული ტომების წარმოშობა და გავრცელება
გერმანული ტომები ინდოევროპული. I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. პროტოგერმანული ენა გამოეყო პროტოინდოევროპულს და გერმანული ეთნოსი ჩამოყალიბდა VI-I სს.ძვ.წ ე., თუმცა არა საბოლოოდ. მდინარეების ოდერის, რაინისა და ელბის აუზები აღიარებულია გერმანული ხალხების საგვარეულო მიწად. ბევრი ტომი იყო. მათ ერთი სახელი არ ჰქონდათ და ამ დროისთვის ვერ აცნობიერებდნენ ერთმანეთთან ურთიერთობას. აზრი აქვს ზოგიერთი მათგანის ჩამოთვლას. ასე რომ, თანამედროვე სკანდინავიის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ დანიები, გოტები და სვეი. მდინარე ელბის აღმოსავლეთით გოთების, ვანდალებისა და ბურგუნდიელების საკუთრება იყო. ამ ტომებს არ გაუმართლათ: მათ ძალიან განიცადეს ჰუნების შემოსევა, გაიფანტნენ მთელ მსოფლიოში და აითვისეს. და რაინსა და ელბას შორის დასახლდნენ ტევტონები, საქსები, ანგლები, ბატავიანები, ფრანკები. მათ დასაბამი მისცეს თანამედროვე გერმანელებს, ბრიტანელებს, ჰოლანდიელებს, ფრანგებს. ხსენებულთა გარდა ასევე იყვნენ იუტები, ფრიზიელები, ჩერუშკები, ჰერმუნდურები, ციმბრიები, სუევები, ბასტარნა და მრავალი სხვა. ძველი გერმანელები ძირითადად მიგრირებდნენ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ, უფრო სწორად - სამხრეთ-დასავლეთისკენ, რაც საფრთხეს უქმნიდა რომის პროვინციებს. მათ ასევე ნებით განავითარეს აღმოსავლეთის (სლავური) მიწები.
გერმანელების პირველი ხსენება
ძველმა სამყარომ შეიტყო მეომარი ტომების შესახებ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნის შუა ხანებში. ე. ნავიგატორი პიტიას ნოტებიდან, რომელიც გაბედა გაემგზავრა ჩრდილოეთ (გერმანიის) ზღვის სანაპიროებზე. მაშინ გერმანელებმა ხმამაღლა გამოაცხადეს თავი II საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე.: ტევტონებისა და ციმბრების ტომები, რომლებმაც დატოვეს იუტლანდია, დაეცა გალიას და მიაღწიეს ალპურ იტალიას.
გაიუს მარიუსმა მოახერხა მათი შეჩერება, მაგრამ იმ მომენტიდან იმპერიამ დაიწყო სახიფათო მეზობლების საქმიანობის ფხიზლად მონიტორინგი. თავის მხრივ, გერმანულმა ტომებმა დაიწყეს გაერთიანება, რათაგააძლიერე შენი სამხედრო ძალა. I საუკუნის შუა ხანებში ძვ. ე. იულიუს კეისარმა დაამარცხა სუები გალიის ომის დროს. რომაელებმა მიაღწიეს ელბას, ცოტა მოგვიანებით კი - ვეზერამდე. სწორედ ამ დროს დაიწყო სამეცნიერო ნაშრომები, რომლებიც აღწერდნენ მეამბოხე ტომების ცხოვრებასა და რელიგიას. მათში (კეისრის მსუბუქი ხელით) დაიწყო ტერმინი „გერმანელების“გამოყენება. სხვათა შორის, ეს სულაც არ არის თვითსახელწოდება. სიტყვის წარმოშობა კელტურია. „გერმანელი“„ახლო მცხოვრები მეზობელია“. გერმანელების უძველეს ტომს, უფრო სწორად მის სახელს - „ტევტონებს“მეცნიერები სინონიმადაც იყენებდნენ.
გერმანელები და მათი მეზობლები
დასავლეთში და სამხრეთში კელტები თანაარსებობდნენ გერმანელებთან. მათი მატერიალური კულტურა უფრო მაღალი იყო. გარეგნულად ამ ეროვნების წარმომადგენლები ერთნაირები იყვნენ. რომაელები ხშირად ურევდნენ მათ და ზოგჯერ ერთ ხალხადაც კი თვლიდნენ. თუმცა, კელტები და გერმანელები არ არიან ნათესავები. მათი კულტურის მსგავსება განპირობებულია სიახლოვით, შერეული ქორწინებით, ვაჭრობით.
აღმოსავლეთით გერმანელები ესაზღვრებოდნენ სლავებს, ბალტიისპირეთის ტომებს და ფინელებს. რა თქმა უნდა, ყველა ამ ხალხმა გავლენა მოახდინა ერთმანეთზე. მას შეიძლება მივაკვლიოთ ენაში, წეს-ჩვეულებებში, ბიზნესის კეთების გზებში. თანამედროვე გერმანელები სლავებისა და კელტების შთამომავლები არიან, გერმანელების მიერ ასიმილირებული. რომაელებმა აღნიშნეს სლავებისა და გერმანელების მაღალი ზრდა, ასევე ქერა ან ღია წითელი თმა და ლურჯი (ან ნაცრისფერი) თვალები. გარდა ამისა, ამ ხალხების წარმომადგენლებს ჰქონდათ თავის ქალას მსგავსი ფორმა, რომელიც აღმოაჩინეს არქეოლოგიური გათხრების დროს.
სლავებმა და ძველმა გერმანელებმა დაარტყეს რომაელებსმკვლევარებმა არა მხოლოდ ფიზიკისა და სახის თვისებების სილამაზით, არამედ გამძლეობითაც. მართალია, პირველები ყოველთვის უფრო მშვიდობიანად ითვლებოდნენ, მეორენი კი აგრესიულები და უგუნურები არიან.
გარეგნობა
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, განებივრებულ რომაელებს გერმანელები ძლიერები და მაღლები ჩანდნენ. თავისუფალ მამაკაცებს გრძელ თმას ატარებდნენ და წვერს არ იპარსავდნენ. ზოგიერთ ტომში ჩვეულებრივი იყო თმის შეკვრა თავის უკანა მხარეს. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ისინი გრძელი უნდა ყოფილიყვნენ, რადგან შეჭრილი თმა მონის უტყუარი ნიშანია. გერმანელების სამოსი ძირითადად მარტივი იყო, თავიდან საკმაოდ უხეში. უპირატესობას ანიჭებდნენ ტყავის ტუნიკებს, შალის კონცხებს. ქალებიც და კაცებიც გამძლეები იყვნენ: სიცივეშიც კი იცვამდნენ მოკლე მკლავიან პერანგებს. ძველ გერმანელებს გონივრულად სჯეროდათ, რომ ზედმეტი ტანსაცმელი აფერხებს მოძრაობას. ამ მიზეზით მეომრებს ჯავშანიც კი არ ჰქონდათ. თუმცა ჩაფხუტები იყო, თუმცა არა ყველა.
გაუთხოვარი გერმანელი ქალები თმას ახურავდნენ, გათხოვილი ქალები თმას შალის ბადით იფარავდნენ. ეს თავსაბურავი წმინდა სიმბოლური იყო. ქალისა და მამაკაცის ფეხსაცმელი ერთნაირი იყო: ტყავის სანდლები ან ჩექმები, შალის გრაგნილები. ტანსაცმელი მორთული იყო ბროშებით და ბალთებით.
ძველი გერმანელების სოციალური სტრუქტურა
გერმანელების სოციალურ-პოლიტიკური ინსტიტუტები არ იყო რთული. საუკუნის დასაწყისში ამ ტომებს ჰქონდათ ტომობრივი სისტემა. მას პრიმიტიულ კომუნალურსაც უწოდებენ. ამ სისტემაში მნიშვნელობა აქვს არა ინდივიდს, არამედ რასას. მას ქმნიან სისხლით ნათესავები, რომლებიც ერთ სოფელში ცხოვრობენ, მიწას ერთად ამუშავებენ და ერთმანეთს ფიცს დებენ.სისხლის შუღლი. რამდენიმე გვარი ქმნის ტომს. ძველი გერმანელები ყველა მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას ნივთის შეგროვებით იღებდნენ. ასე ერქვა ტომის სახალხო კრებას. Thing-ში მიიღეს მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები: მათ გადაანაწილეს კომუნალური მიწები კლანებს შორის, განიკითხეს კრიმინალები, გადაჭრეს დავა, დადეს სამშვიდობო ხელშეკრულებები, გამოაცხადეს ომი და შეკრიბეს მილიცია. აქ ჭაბუკებს უძღვნიდნენ მეომრებს და საჭიროებისამებრ ირჩევდნენ მხედართმთავრებს - ჰერცოგებს. მხოლოდ თავისუფალ მამაკაცებს უშვებდნენ ტინგზე, მაგრამ თითოეულ მათგანს არ ჰქონდა გამოსვლის უფლება (ეს მხოლოდ უხუცესებს და კლანის/ტომის ყველაზე პატივცემულ წევრებს ეძლეოდათ). გერმანელებს პატრიარქალური მონობა ჰქონდათ. არათავისუფალს ჰქონდათ გარკვეული უფლებები, ჰქონდათ ქონება, ცხოვრობდნენ მესაკუთრის სახლში. მათ დაუსჯელად ვერ მოკლავდნენ.
სამხედრო ორგანიზაცია
ძველი გერმანელების ისტორია სავსეა კონფლიქტებით. კაცები დიდ დროს უთმობდნენ სამხედრო საქმეებს. ჯერ კიდევ რომაულ მიწებზე სისტემატური ლაშქრობების დაწყებამდე, გერმანელებმა შექმნეს ტომობრივი ელიტა - ედელინგი. ედელინგები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ბრძოლაში. არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ ჰქონდათ რაიმე განსაკუთრებული უფლებები, მაგრამ მათ ჰქონდათ უფლებამოსილება.
თავდაპირველად, გერმანელები ირჩევდნენ ("ფარზე ამაღლებულ") ჰერცოგებს მხოლოდ სამხედრო საფრთხის შემთხვევაში. მაგრამ ერთა დიდი მიგრაციის დასაწყისში მათ დაიწყეს მეფეების (მეფეების) არჩევა ედელინგებიდან უვადოდ. ტომების სათავეში მეფეები იყვნენ. მათ შეიძინეს მუდმივი რაზმები და დაჯილდოვდნენ ყველა საჭიროებით (როგორც წესი, წარმატებული კამპანიის ბოლოს). ლიდერისადმი ლოიალობა განსაკუთრებული იყო. ძველი გერმანელი სირცხვილად თვლიდა ბრძოლიდან დაბრუნებასრომელიც მეფე დაეცა. ამ სიტუაციაში, თვითმკვლელობა ერთადერთი გზა იყო.
გერმანიის არმიაში არსებობდა ზოგადი პრინციპი. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ნათესავები ყოველთვის მხარდამხარ იბრძოდნენ. შესაძლოა, სწორედ ეს თვისება განაპირობებს მეომრების სისასტიკესა და უშიშრობას.
გერმანელები იბრძოდნენ ფეხით. კავალერია გვიან გამოჩნდა, რომაელებს დაბალი აზრი ჰქონდათ ამაზე. მეომრის მთავარი იარაღი იყო შუბი (ჩარჩო). ფართოდ გამოიყენებოდა ძველი გერმანელის ცნობილი დანა - საქსონი. შემდეგ მოვიდა სასროლი ნაჯახი და სპათა, ორლესლიანი კელტური ხმალი.
სახლის მოვლა
ძველი ისტორიკოსები ხშირად ახასიათებდნენ გერმანელებს, როგორც მომთაბარე მესაქონლეობას. უფრო მეტიც, იყო მოსაზრება, რომ მამაკაცები ექსკლუზიურად ომში იყვნენ დაკავებულნი. მე-19 და მე-20 საუკუნეების არქეოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ყველაფერი გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. პირველ რიგში, ისინი ეწეოდნენ დამკვიდრებულ ცხოვრების წესს, ეწეოდნენ მესაქონლეობასა და სოფლის მეურნეობას. ძველი გერმანელების საზოგადოება ფლობდა მდელოებს, საძოვრებს და მინდვრებს. მართალია, ეს უკანასკნელი არ იყო მრავალრიცხოვანი, რადგან გერმანელებს დაქვემდებარებული ტერიტორიების უმეტესი ნაწილი ტყეებით იყო დაკავებული. მიუხედავად ამისა, გერმანელებმა მოიყვანეს შვრია, ჭვავი და ქერი. მაგრამ ძროხებისა და ცხვრის მოშენება პრიორიტეტი იყო. გერმანელებს ფული არ ჰქონდათ, მათი სიმდიდრე მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის რაოდენობით იზომებოდა. რა თქმა უნდა, გერმანელები შესანიშნავად ამუშავებდნენ ტყავს და აქტიურად ვაჭრობდნენ მათ. ასევე ამზადებდნენ ქსოვილებს მატყლისა და თეთრეულისგან.
ისინი ითვისებდნენ სპილენძის, ვერცხლის და რკინის მოპოვებას, მაგრამ მჭედლობა ცოტას ფლობდა. დროთა განმავლობაში გერმანელებმა ისწავლესადუღებდა დამასკოს ფოლადი და ამზადებდა ძალიან მაღალი ხარისხის ხმლებს. თუმცა საქსი, ძველი გერმანელის საბრძოლო დანა, ხმარებიდან არ გამოსულა.
რწმენები
ინფორმაცია ბარბაროსთა რელიგიური მრწამსის შესახებ, რომლის მოპოვებაც რომაელმა ისტორიკოსებმა მოახერხეს, ძალზე მწირია, წინააღმდეგობრივი და ბუნდოვანი. ტაციტუსი წერს, რომ გერმანელებმა გააღმერთეს ბუნების ძალები, განსაკუთრებით მზე. დროთა განმავლობაში, ბუნებრივი მოვლენების პერსონიფიცირება დაიწყო. ასე გაჩნდა, მაგალითად, ჭექა-ქუხილის ღმერთის დონარის (თორის) კულტი.
გერმანელები დიდ პატივს სცემდნენ ტივაზს, მეომრების მფარველ წმინდანს. ტაციტუსის ცნობით, მის პატივსაცემად ასრულებდნენ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას. გარდა ამისა, მას დახოცილი მტრების იარაღი და ჯავშანი ეძღვნებოდა. გარდა „ზოგადი“ღმერთებისა (დონარი, ვოდანი, ტივაზი, ფრო), თითოეული ტომი ადიდებდა „პირად“, ნაკლებად ცნობილ ღვთაებებს. გერმანელები არ აშენებდნენ ტაძრებს: ჩვეული იყო ლოცვა ტყეებში (წმინდა კორომებში) ან მთებში. უნდა ითქვას, რომ ძველი გერმანელების ტრადიციული რელიგია ( მათი, ვინც ცხოვრობდა მატერიკზე) შედარებით სწრაფად შეცვალა ქრისტიანობამ. გერმანელებმა ქრისტეს შესახებ III საუკუნეში რომაელების წყალობით შეიტყვეს. მაგრამ სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე წარმართობა დიდხანს გაგრძელდა. იგი აისახა ფოლკლორულ ნაწარმოებებში, რომლებიც ჩაიწერა შუა საუკუნეებში („უხუცესი ედა“და „უმცროსი ედა“).
კულტურა და ხელოვნება
გერმანელები მოწიწებითა და პატივისცემით ეპყრობოდნენ მღვდლებსა და მემამულეებს. მღვდლები თან ახლდნენ ჯარებს ლაშქრობებში. მათ ბრალი ედებოდათ რელიგიური რიტუალების ჩატარების ვალდებულებაში(შესწირეთ), მიმართეთ ღმერთებს, დასაჯეთ დამნაშავეები და მშიშრები. მკითხავები ეწეოდნენ მკითხაობას: წმინდა ცხოველების წიაღით და დამარცხებული მტრებით, სისხლის დინებით და ცხენების კვნესით.
ძველი გერმანელები ნებით ამზადებდნენ ლითონის სამკაულებს "ცხოველური სტილით", ნასესხები, სავარაუდოდ, კელტებისაგან, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ ღმერთების გამოსახვის ტრადიცია. ტორფის ჭაობებში აღმოჩენილ ღვთაებების ძალიან უხეში, პირობით ქანდაკებებს ჰქონდა ექსკლუზიურად რიტუალური მნიშვნელობა. მათ არ აქვთ მხატვრული ღირებულება. მიუხედავად ამისა, ავეჯი და საყოფაცხოვრებო ნივთები გერმანელებმა ოსტატურად გააფორმეს.
ისტორიკოსების აზრით, ძველ გერმანელებს უყვარდათ მუსიკა, რომელიც დღესასწაულების შეუცვლელი ატრიბუტი იყო. ისინი უკრავდნენ ფლეიტებსა და ლირას და მღეროდნენ სიმღერებს.
გერმანელები იყენებდნენ რუნულ დამწერლობას. რა თქმა უნდა, ის არ იყო განკუთვნილი ხანგრძლივი დაკავშირებული ტექსტებისთვის. რუნებს წმინდა მნიშვნელობა ჰქონდა. მათი დახმარებით ადამიანები ღმერთებს მიმართავდნენ, ცდილობდნენ მომავლის წინასწარმეტყველებას, შელოცვების გაკეთებას. მოკლე რუნული წარწერები გვხვდება ქვებზე, საყოფაცხოვრებო ნივთებზე, იარაღსა და ფარზე. ეჭვგარეშეა, რომ ძველი გერმანელების რელიგია აისახა რუნულ მწერლობაში. სკანდინავიელებს რუნები ჰქონდათ მე-16 საუკუნემდე.
ჩართულობა რომთან: ომი და ვაჭრობა
გერმანია მაგნა, ან დიდი გერმანია, არასოდეს ყოფილა რომის პროვინცია. ეპოქის მიჯნაზე, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რომაელებმა დაიპყრეს მდინარე რაინის აღმოსავლეთით მცხოვრები ტომები. მაგრამ 9 წ. ე. რომაული ლეგიონები ჩერუსკუს არმინიუსის (გერმანული) მეთაურობით იყვნენდამარცხებული ტეუტობურგის ტყეში, გაკვეთილი, რომელიც იმპერიელებს დიდი ხნის განმავლობაში ახსოვდათ.
განათლებულ რომსა და ველურ ევროპას შორის საზღვარი დაიწყო რაინის, დუნაისა და ცაცხვის გასწვრივ. აქ რომაელებმა დააყარეს ჯარები, ააშენეს სიმაგრეები და დააარსეს ქალაქები, რომლებიც დღემდე არსებობს (მაგალითად, Mainz-Mogontsiacum და Vindobona (ვენა)).
ძველი გერმანელები და რომის იმპერია ყოველთვის არ ებრძოდნენ ერთმანეთს. III საუკუნის შუა წლებამდე. ე. ხალხები შედარებით მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ. ამ დროს განვითარდა ვაჭრობა, უფრო სწორად გაცვლა. გერმანელები რომაელებს აწვდიდნენ ჩაცმულ ტყავს, ბეწვს, მონებს, ქარვას და სანაცვლოდ იღებდნენ ფუფუნების ნივთებსა და იარაღს. ნელ-ნელა ფულის გამოყენებასაც შეეჩვივნენ. ცალკეულ ტომებს ჰქონდათ პრივილეგიები: მაგალითად, რომის მიწაზე ვაჭრობის უფლება. ბევრი მამაკაცი გახდა რომის იმპერატორების დაქირავებული.
თუმცა ჰუნების (მომთაბარეები აღმოსავლეთიდან) შემოსევა, რომელიც ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-4 საუკუნეში დაიწყო. ე.-მ გერმანელები სახლებიდან "გადაასახლეს" და ისინი ისევ იმპერიულ ტერიტორიებზე გაიქცნენ.
ძველი გერმანელები და რომის იმპერია: ფინალი
ერთა დიდი მიგრაციის დასაწყისში გერმანელმა ძლევამოსილმა მეფეებმა დაიწყეს ტომების გაერთიანება: ჯერ რომაელებისგან თავის დასაცავად, შემდეგ კი მათი პროვინციების დაკავებისა და გაძარცვის მიზნით. V საუკუნეში მთელი დასავლეთის იმპერია შემოიჭრა. მის ნანგრევებზე აღმართული იყო ოსტროგოთების, ფრანკების, ანგლო-საქსების ბარბაროსული სამეფოები. თავად მარადიული ქალაქი ამ მშფოთვარე საუკუნის განმავლობაში რამდენჯერმე ალყაში მოაქციეს და გაძარცვეს. განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ ტომებივანდალები. 476 წელს. ე. რომულუს ავგუსტულუსი, რომის უკანასკნელი იმპერატორი, იძულებული გახდა დაეტოვებინა ტახტი დაქირავებული ოდოაკერის ზეწოლის ქვეშ.
ძველი გერმანელების სოციალური სტრუქტურა საბოლოოდ შეიცვალა. ბარბაროსები კომუნალური ცხოვრების წესიდან ფეოდალურზე გადავიდნენ. დადგა შუა საუკუნეები.
