Tiun არის კარგად დამკვიდრებული ზოგადი სახელი მრავალი კატეგორიისთვის, რომელიც მოიცავდა პირად პრინცებსა და ბოიარის მსახურებს. ძველ რუსეთშიც კი ამ სახელს უწოდებდნენ საჯარო მოხელეებს, უფრო სწორად მათ თანამდებობებს ადმინისტრაციულ-სასამართლო სფეროში.
მნიშვნელობა
კიევან რუსეთში ტიუნს (ტივუნს) ეძახდნენ მე-17 საუკუნემდე ლიტვის დიდ საჰერცოგოსა და მოსკოვის სახელმწიფოში პრინცის ან ბოიარ მენეჯერს, კლერკს, მეურვეს. - ეკონომიკური, მოადგილე, საეკლესიო და სასამართლო თანამდებობების დასახელება. თავად ფუნქციას სკანდინავიური ფესვები აქვს და რუსეთის ტერიტორიაზე ვარანგიელების (ძველი სკანდინავიური თიონის) წყალობით მოვიდა. სიტყვის ეტიმოლოგია აჩვენებს მის ძალიან ფართო გავრცელებას: ძველი რუსულიდან ეს სიტყვა ნიშნავს "მენეჯერს", უკრაინულად არის "ზედამხედველი", "სამკვიდროს მმართველი". ტიუნი ასევე არის სამთავროს მსახური და ასევე სოფლების ადმინისტრაციის ქვედა რგოლი.
Tiun რუსეთში
ტიუნი ძველ რუსეთში არიან საყოფაცხოვრებო მენეჯერები, რომლებიც ბიჭების ან მთავრების სამსახურში არიან და პასუხისმგებელნი არიან წესრიგზე. ცეცხლოვანი, მოგვიანებით სახელწოდება - სასახლე, ევალებოდა სახლს, ეზოს. სტაბილური ტიუნი, შესაბამისად, ევალებოდა ცხენებს დასადგომი, სტაბილური სამუშაო. სოფლისა და რათაის საველე სამუშაოები და ა.შ.. ტიუნები იყო ყველაზე საჭირო საყრდენი და დახმარება ფეოდალ მემამულეთა ადმინისტრაციასა და სასამართლოში. მათი უმეტესობა არ იყო თავისუფალი. როგორც „რუსკაია პრავდა“ამბობს, როგორც კი ადამიანი დათანხმდა თანამდებობას, რომელსაც „ტიუნი“ჰქვია, ის გადავიდა მათ კატეგორიაში, ვისაც ყმებს უწოდებენ. მათი თავისუფლების შესანარჩუნებლად საჭირო იყო სპეციალური ხელშეკრულების გაფორმება. „რუსკაია პრავდაშიც“საუბრობს „ტივუნი რიგის გარეშე“(ეს ნიშნავს სათანადო ხელშეკრულების არარსებობას), როგორც სერვიულობის ერთ-ერთ წყაროს. ამის მიუხედავად, სამთავროების სოციალური მდგომარეობა ძალიან მაღალი იყო. სოფლის ან მეომრის მკვლელობისთვის - 12 გრივნა, ბოიარის მსახურის მკვლელობისთვის - 40 გრივნა. ყველაზე დიდი ზომა დაწესებულია პრინცის ცეცხლოვანზე - 80 გრივნა.
ხოლოპა-თიუნას სასამართლოში მოწმის უფლება მიეცა, თუ სხვა თავისუფალი არ იყო, თუმცა წესში ნათქვამია: „მორჩილება დაწესებულია ყმისთვის“. ამავდროულად, მხოლოდ თავად უფლისწულს შეეძლო მასზე სასამართლო განხილვა. მეორადი თანამდებობის პირები, რომლებიც სასამართლო და ადმინისტრაციულ ხელისუფლებას ეკუთვნოდნენ, ტიუნებსაც ეძახდნენ. მათ ნიშნავდნენ მთავრები, ვოლოსტელები ან გამგებლები. მე-13-14 საუკუნეებში გუბერნატორის ტიუნების რაოდენობას საწესდებო ასოებით ადგენდნენ. თუ მცირე თანამდებობის პირთა სასამართლოს შევადარებთ გუბერნატორის სასამართლოს, მაშინ პირველი იყო ყველაზე დაბალი ინსტანცია. მიუხედავად იმისა, რომ ტიუნის ანაზღაურება თანაბარ პირობებში ხდებოდა, მისმა შემოსავალმა გუბერნატორის მოგების ნახევარს ვერ მიაღწია. მოსახლეობა აჯანყდა იმ ჩინოვნიკების წინააღმდეგ, რომლებიც მათ სძულდათ (შეგიძლიათ გაიხსენოთ მცხოვრებთა აჯანყებაკიევი 1146 წელს). ლიტერატურულ ძეგლებში ტიუნი არის ხალხის ეგოისტური მჩაგვრელი (მაგალითად, დანიელ სიმკვეთრის სიტყვაში).
ტიუნები მოსკოვის შტატში და ლიტვის დიდ საჰერცოგოში
აქ აქცენტი გადადის ეკონომიკურიდან მენეჯერულ და სასამართლო ფუნქციებზე. მე-14–17 საუკუნეებში განაგრძო არსებობა სამთავრო ტიუნმა, რომელიც ეწეოდა მის ეკონომიკას. ასევე იყვნენ ვიცეგენურ აპარატში შემავალი პირები და სასამართლო ფუნქციები. ლიტვის დიდ საჰერცოგოს მსხვილ ფეოდალებს უწოდებდნენ ტიუნებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ვოლოსტების მართვაზე (მოგვიანებით მათ გუბერნატორებს უწოდებდნენ) და ხარკის შეგროვებას (რასაც იმ დროს ასევე ეძახდნენ "პოლიუდიეს"). გალიციური რუსეთის ზოგიერთ მხარეში, სადაც ჯერ კიდევ არსებობდა ძველი რუსული კანონის ნაშთები, ისინი არჩეულნი იყვნენ სოფლის თემების წარმომადგენლებად.
ტიუნები და ეკლესია
საეკლესიო ტიუნები იყო ორი სახის: ისინი, ვინც ექვემდებარებოდნენ საერო იერარქიულ მოხელეებს და ისინი, ვინც საკუთარ თავს "ბატონებს" უწოდებდნენ. ბოლო ჯგუფი საკათედრო ქალაქში ცხოვრობდა და თავად ეპისკოპოსთან ერთად მსახურობდა. სტოგლავის საკათედრო ტაძრის განკარგულებით, ტიუნის მთავარი მოვალეობა იყო ტაძარში მისული და ლიტურგიის მოსამსახურებლად დაქირავებული მღვდლების ბანერების გაცემა. ამ უკანასკნელებს ჰქონდათ უფლება განეხორციელებინათ ასეთი ქმედებები. მოგვიანებით, ტიუნები პასუხისმგებელნი არიან ეკლესიაში წესრიგზე. ისინი უყურებენ, როგორ ასრულებენ სასულიერო პირები და უხუცესები თავიანთ მოვალეობას.
Tiun hut
ტიუნი, რომლის მნიშვნელობაც დიდი იყო ეკლესიაში დასამღვდელო უხუცესები ერთად ისხდნენ პოპოვსკაიას ქოხში, შემდეგ კი ტიუნსკაიაში 1667 წლამდე. თუმცა, სიტუაცია შეიცვალა. 1674 წლიდან 1690 წლამდე ტიუნის ქოხი შეცვალა პატრიარქმა იოაკიმემ საეკლესიო საქმეების დავალებით. 1724 წელს იგი საბოლოოდ დაიხურა. იერარქებმა მიბაძა პატრიარქის მაგალითს და მოდაში შემოიტანეს ტიუნის ქოხების თუ ორდენების გახსნა. ეს უკანასკნელნი ემორჩილებოდნენ ეპარქიის ადმინისტრაციასთან დაკავშირებულ იგივე საკითხებს, როგორც ძველ დროში და ტიუნში. სინოდის დასახმარებლად პეტრე I-ის დროს შეიქმნა პალატა, რომელსაც ასევე უწოდეს ოფისი, მაგრამ მომდევნო წელს ის გაუქმდა.
თიუნი არის ადამიანი, რომელსაც თავისუფლება ჩამოერთვა, მაგრამ ასევე დაჯილდოვდა უამრავი პასუხისმგებლობით. ეს ადამიანები უვლიდნენ სახლს, მინდორს, ცხოველებს, ეკავათ გარკვეული თანამდებობა ეკლესიაში ან იყვნენ მოხელეები.
