ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილევი (1912-18-09 - 1992-15-06) ეწეოდა სხვადასხვა საქმიანობას: იყო ეთნოლოგი, არქეოლოგი, მწერალი, მთარგმნელი და ა.შ. მაგრამ ლევ ნიკოლაევიჩი საბჭოთა კავშირში ახსოვდათ როგორც ეთნოგენეზის ვნებიანი თეორიის ავტორი. გუმილიოვმა მისი დახმარებით შეძლო ეთნოლოგებისა და ფილოსოფოსების ბევრ კითხვაზე პასუხის გაცემა.
ბიოგრაფია
ლ. ნ. გუმილიოვი დაიბადა ცნობილი პოეტების ოჯახში, რამაც გავლენა მოახდინა ახალგაზრდობაში მისი პროფესიის არჩევაზე: 30-40-იან წლებში წერდა პროზას და წერდა პოეზიას. მაგრამ ახალგაზრდობაში ცნობილი თეორიის მომავალმა ავტორმა ისტორიული მეცნიერებისადმი ლტოლვა იგრძნო. ლევ ნიკოლაევიჩმა დაიწყო მონაწილეობა სხვადასხვა გეოლოგიურ ექსპედიციებსა და არქეოლოგიურ გათხრებში.
1934 წელს ცნობილმა ეთნოლოგმა დაამთავრა ლენინგრადის სახელმწიფო ინსტიტუტი ისტორიის დიპლომით. მან მიიღო დოქტორი 1948 წელს.
ეთნოლოგი ისტორიკოსი იყო 4-ჯერდააპატიმრეს საბჭოთა ხელისუფლებამ სახელმწიფოს მაშინდელი პოლიტიკის წინააღმდეგ მიმართული გამოსვლებისთვის.
1961 წელს ლ. ნ. გუმილიოვმა მოახერხა დისერტაციის დაცვა და მიიღო ისტორიის დოქტორის ხარისხი, ხოლო 1974 წელს წარადგინა ნაშრომი გეოგრაფიაზე, მაგრამ უმაღლესმა საატესტაციო კომისიამ არ მიიღო იგი.
60-იან წლებში მან დაიწყო მძიმე მუშაობა ეთნოგენეზის ვნებიან თეორიაზე. ამ ჰიპოთეზის დახმარებით ფილოსოფოსი ცდილობდა აეხსნა ისტორიული პროცესის სტრუქტურა. მაგრამ გუმილიოვის შეხედულებები უჩვეულო იყო იმდროინდელი მეცნიერული იდეებისთვის. მაშასადამე, ისინი ბევრმა ისტორიკოსმა და მეცნიერმა გააკრიტიკა.
გუმილიოვის ეთნოგენეზის ვნებიანი თეორია
ეს თეორია არის ისტორიული პროცესების დეტალური აღწერა, რომელიც ავლენს მიმდინარე მოვლენების სტრუქტურას. ის ხსნის ეპოქების დამოკიდებულებას სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფების ერთმანეთთან და მათ მიმდებარე ლანდშაფტთან ურთიერთქმედებებზე.
ეს თეორია წარმოდგენილია სამეცნიერო ჟურნალებში გამოქვეყნებულ სხვადასხვა სტატიებში. ამ ნაშრომის საფუძველზე ლევ ნიკოლაევიჩმა სცადა გეოგრაფიის დოქტორის წოდება, მაგრამ, სამწუხაროდ, უმაღლესმა საატესტაციო კომისიამ არ დაამტკიცა. ისტორიკოსმა თავის დისერტაციაში მოახერხა მრავალი კონცეფციის დახასიათება, ასევე ისტორიული პროცესების სფეროში ფენომენების დეტალური განმარტებები.
გუმილიოვის ეთნოგენეზის მგზნებარე თეორიას არ მოჰყოლია საბჭოთა და უცხოელი მეცნიერების მხარდაჭერა, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ეს ჰიპოთეზა სცდებოდა დადგენილ სამეცნიერო საზღვრებს.წარმოდგენები. ამჟამად ეს ნაშრომი შედის რუსეთისა და ყოფილი საბჭოთა კავშირის ქვეყნების უმაღლეს სკოლებში სწავლების ძირითად კურსში..
L. N. გუმილიოვის მიერ აღწერილი იდეების გასაგებად უნდა გაეცნოთ ეთნოგენეზის ვნებიანი თეორიის ძირითად ცნებებს.
ეთნიკური სისტემები
ლევ ნიკოლაევიჩმა ეს ტერმინი განსაზღვრა რიგი მახასიათებლების დახმარებით. ასე რომ, ეთნიკური სისტემებია:
- ბიოლოგიური ადამიანური საზოგადოებები მსგავსია მონათესავე ცხოველთა ჯგუფებთან;
- კაცობრიობის ადაპტაციის გზა გარშემო სამყაროსთან;
- ადამიანთა გაერთიანებული ჯგუფები, რომლებიც დაკავშირებულია მათი ერთიანობის გაცნობიერებით და რომლებიც გამოირჩევიან სხვა ეთნიკური სისტემებისგან;
- პიროვნების ერთობლიობა, რომელთა განმასხვავებელი ნიშანია ქცევის გავრცელებული სტერეოტიპები;
- ადამიანები, რომლებსაც აქვთ საერთო წარმომავლობა და, შესაბამისად, ერთი ისტორია;
- სისტემები ექვემდებარება მუდმივ ევოლუციას;
- იერარქიული სტრუქტურა.
L. N. გუმილიოვის მიხედვით, არსებობს სამი სახის ეთნიკური სისტემა:
- სუპერეთნოსი ყველაზე დიდი სახეობაა, რომელიც შედგება ეთნიკური ჯგუფებისგან. მისი წევრების საქმიანობა განპირობებულია მსოფლმხედველობით, რაც მათი ქცევის სტერეოტიპია და განსაზღვრავს ამ ადამიანების დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი მის ძირითად საკითხებში.
- ეთნოსი არის სისტემა, რომელიც იერარქიაში უფრო დაბალია, ვიდრე სუპერეთნოსი. ყოველდღიურ ცხოვრებაში მას აქვს სახელი "ხალხი". მის წევრებს აქვთ სტერეოტიპული ქცევა, რომელიც ეფუძნება კავშირს ამ ჯგუფის განვითარების ადგილთან, ეს კონცეფცია მოიცავს:რელიგია, ენა, ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურა.
- კონსორციუმი არის ეთნიკური ჯგუფის ერთ-ერთი სახეობა, რომელსაც აქვს ძლიერი კავშირი მის ჰაბიტატთან, ამ ჯგუფის ხალხი მჭიდრო ურთიერთობაშია საერთო ცხოვრებისა თუ ბედის გამო.
როგორც წესი, რაც უფრო მაღალია ეთნიკური სისტემა იერარქიაში, მით უფრო გრძელია მისი არსებობის პერიოდი. ასე რომ, კონსორციუმი ძალიან ხშირად იშლება მისი დამფუძნებლების სიცოცხლეში.
ვნება
ვნებობა არის ცოცხალი მატერიის ენერგიის ჭარბი რაოდენობა, რომელსაც აქვს ბიოქიმიური ბუნება. ეს არის იმპულსი, რომელიც წარმოშობს მსხვერპლს, რომელიც ყველაზე ხშირად მიმართულია მაღალი მიზნების მისაღწევად. ეს ტერმინი ასევე აღნიშნავს შინაგან სურვილს შეასრულოს რაიმე სახის საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს ბედის შეცვლას ან სამყაროს გაუმჯობესებას. ამ მიზანს ვნებიანობის წარმომადგენლები აღიქვამენ, როგორც საკუთარ ბედნიერებასა და სიცოცხლეზე უფრო მნიშვნელოვანს, და ეს საქმიანობა მათთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე თანამემამულეებისა და თანამედროვეების ინტერესები. გულგრილობის კონცეფცია უცხოა ამ ჯგუფის პიროვნებისთვის, მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ დომინანტი სულაც არ მოქმედებს კარგი მიზნებით. ასე რომ, ბიოქიმიური ენერგიის გავლენის ქვეშ, შესაძლებელია არა მხოლოდ საქციელის ჩადენა, არამედ დანაშაულებიც, ასევე მისწრაფებები შეიძლება მიმართული იყოს როგორც სიკეთისთვის, ასევე განადგურებისკენ. ვნებიანობის წყალობით ადამიანი არ ხდება ბრბოს გმირი და ლიდერი, არამედ მხოლოდ შედის მის შემადგენლობაში. ამგვარად განისაზღვრება კოლექტივის მღელვარება ეთნოსის ნებისმიერ ეპოქაში.
ლევ ნიკოლაევიჩის მიხედვით, ვნებიანობაც არისპიროვნების მემკვიდრეობითი თვისებები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან მის უნარზე სუპერ ძალისხმევის ან სუპერ სტრესისკენ. თეორიის ავტორს მიაჩნდა, რომ ამ ფენომენს აქვს ფსიქოლოგიური ახსნა და რომ ვნებიანობის ხარისხზე გავლენას ახდენს კოსმოსური გამოსხივება.
ლ.ნ.გუმილიოვის მსჯელობა ამ თემაზე ნაშრომში "დასასრული და დასაწყისი":
რა არის ამ გამოსხივების ბუნება? აქ მხოლოდ ჰიპოთეზა შეგვიძლია. ორი მათგანია. პირველი ეხება ვნებიანი დარტყმების შესაძლო კავშირს მზის აქტივობის ხანგრძლივ ვარიაციასთან, აღმოჩენილი დ.ედი. მეორე ჰიპოთეზა არის შესაძლო კავშირი სუპერნოვას აფეთქებებთან.
თავის ნაშრომებში, ლ. ნ. გუმილიოვი ამბობს, რომ სოციალურ-ისტორიული ფენომენი შეიძლება ხასიათდებოდეს იმით, რომ შეზღუდულ არეალში ჩნდება დიდი რაოდენობით ვნებიანი (ადამიანები გაზრდილი აქტივობით). ასევე არსებობს ამ ბიოქიმიური ენერგიის საზომი, რომელიც გამოითვლება მგზნებარეების საზოგადოებისადმი დამოკიდებულების გამო.
თეორიის ავტორი განიხილავდა ეთნიკური ჯგუფების ურთიერთქმედებას, ცდილობდა აეხსნა, თუ რა იწვევს კეთილმეზობლობას და რა იწვევს სამხედრო ურთიერთობებს. ამ კითხვაზე პასუხი იყო ეთნიკური კომპლემენტარულობა.
უფასო
ლევ ნიკოლაევიჩი ტერმინს „კომპლიმენტურობას“განსაზღვრავს, როგორც შთაბეჭდილებას სხვა ადამიანზე, რომელიც არ ექვემდებარება ინდივიდს, რაც შემდგომი არაცნობიერი სიმპათიისა და ანტიპათიის საფუძველია. თეორიის ავტორის აზრით, ეს ფენომენი არის მეგობრული თუ მტრული კონტაქტის დამყარების მთავარი მიზეზინებისმიერი რასობრივი წარმომავლობის წარმომადგენლები, რომლებსაც შეიძლება ჰქონდეთ განვითარების სხვადასხვა დონე და კულტურული კავშირები.
ვნებათა დონეები
ეთნოგენეზის ვნებიან თეორიაში არსებობს ცოცხალი მატერიის ჭარბი ენერგიის ძირითადი და დეტალური კლასიფიკაცია.
ვნებათა ძირითადი კლასიფიკაცია
| ნომერი | ვნებათა დონე | ხელმოწერა | აღწერა |
| 1 | ნორმაზე მაღალი | რეცესიული | მატარებლის ქცევა აჩვენებს შრომისმოყვარეობას, მზადყოფნას გაიღოს ნებისმიერი მასშტაბის მსხვერპლი იდეალის გულისთვის, სურვილი შეცვალოს მის გარშემო არსებული სამყარო |
| 2 | ნორმა | ჰარმონი | მასპინძელი გარემო იდილიაშია |
| 3 | ნორმის ქვემოთ | ქვემოყვარე | მატარებელი მიდრეკილია სიზარმაცის, პარაზიტიზმისკენ და ასევე შეუძლია ღალატის ჩადენა |
ვნებათა დეტალური კლასიფიკაცია
გარდამავალი
| დონე | სახელი | ახსნა | აღწერა |
| 6 | მსხვერპლშეწირვა | უმაღლესი დონე | მატარებელს შეუძლია უყოყმანოდ გასწიროს საკუთარი სიცოცხლე მიზნის მისაღწევად, რომელიც ემთხვევა იდეალების ინტერესებს |
| 5 | მიმტანი განიცდის გამარჯვების იდეალის უფრო დიდ სურვილს, რაც გამოიხატება მიზნის მისაღწევად დიდი რისკების წასვლის უნარში (ამ შემთხვევაში, ეს არის უპირატესობა სხვა ვნებებზე), მაგრამასეთ ადამიანს არ ძალუძს საკუთარი სიცოცხლის გაწირვა | ||
| 4 | გარდამავალი | გადამზიდის მახასიათებლები იგივეა, რაც მეხუთე დონე, მაგრამ ისინი არ არიან ისეთი მასშტაბური (სურვილია არა გამარჯვება, არამედ წარმატების იდეალი) | |
| 3 | გატეხილი | მატარებელი ისწრაფვის ცოდნის, სილამაზის და ა.შ. იდეალისკენ. | |
| 2 | მატარებლის შინაგანი მისწრაფება ემყარება ბედნიერების ან იღბლის მუდმივ ძიებას | ||
| 1 | მატარებლები, რომლებიც მიისწრაფვიან მიღწევებისთვის სიცოცხლისთვის საფრთხის გარეშე | ||
| 0 | ყველა კაცი | ნულოვანი დონე | პასიონერი არის მშვიდი ტემპერამენტიანი ადამიანი, რომელიც სრულად არის ადაპტირებული ლანდშაფტთან |
| -1 | ქვემოყვარეები | ასეთ მატარებლებს შეუძლიათ ყველაზე უმნიშვნელო მოქმედებები; ისინი ადაპტირებულია ლანდშაფტთან | |
| -2 | ქვემოყვარეები | გატაცებები, რომლებსაც არ შეუძლიათ რაიმე ქმედება ან ცვლილება; თანდათანობით ისინი ნადგურდებიან ან ცვლიან ქალაქებს |
ლ. ნ. გუმილიოვმა არაერთხელ გაამახვილა ყურადღება იმ ფაქტზე, რომ ვნებათაღელვა არანაირად არ უკავშირდება ინდივიდის შესაძლებლობებს და ვნებიერებს უწოდებდა „გრძელი ნებისყოფის ადამიანებს“. შეიძლება იყოს ჭკვიანი ერისკაცი და საკმაოდ სულელი „მეცნიერი“, ძლიერი ნებისყოფის ქვეშევრდომი და სუსტი „საკურთხეველი“, ასევე პირიქით; არცერთი მათგანი არ გამორიცხავს ან არ გულისხმობს ერთმანეთს.
ეთნიკური საკონტაქტო ფორმები
ესეთნიკური ჯგუფების ურთიერთქმედების გზები. ისინი განსაზღვრავენ ვნებიანობისა და კომპლემენტარობის დონეს. მათი სამი ტიპი არსებობს, მათ შესახებ დაწვრილებით ქვემოთ იქნება განხილული.
სიმბიოზი
ეს არის სისტემა, რომელშიც თითოეული ეთნიკური ჯგუფი იკავებს თავის კონკრეტულ ტერიტორიას და ლანდშაფტს. სიმბიოზი ვარაუდობს, რომ თითოეული ჯგუფის ვნებიანი ერთმანეთისგან იზოლირებული არიან, რის წყალობითაც ისინი ინარჩუნებენ ეროვნულ მახასიათებლებს. ეთნიკური კონტაქტების ამ ფორმით, ერები ურთიერთობენ ერთმანეთთან, ამდიდრებენ თავს.
ქსენია
ეს არის ე.წ. ვინც თავის ეთნიკურ სისტემაში არ ცხოვრობს. ასეთი სტატუსის მოპოვების მთავარი პირობა არის იზოლაცია „მფლობელებისგან“.
ქიმერა
ეს არის "სტუმარი", რომელსაც არ აქვს იზოლაცია "მასპინძისგან". ყველაზე ხშირად, ქიმერაში მონაწილეები არიან ორი სუპერეთნოი, რომლებსაც აქვთ ნეგატიური კომპლემენტარულობა ერთმანეთთან მიმართებაში. ეს იწვევს სისხლისღვრას და განადგურებას, რაც გამოიწვევს ერთ-ერთი ეთნიკური ჯგუფის სიკვდილს ან ერთდროულად ორი სისტემის განადგურებას.
ეთნიკური ანტისისტემა
თუ ეთნოგენეზის ვნებიან თეორიას მარტივი სიტყვებით აღვწერთ, მაშინ უნდა ითქვას, რომ არსებობს ეთნიკური ანტისისტემა, რომელსაც განსაზღვრავს ნეგატიური მსოფლმხედველობით ურთიერთდაკავშირებული ადამიანთა ჯგუფი. მათ აქვთ განსაკუთრებული დამოკიდებულება გარშემომყოფთა მიმართ, ცდილობენ გაამარტივონ სისტემები და მათი კავშირები.
ვნებიანი მისწრაფებები
ლევ ნიკოლაევიჩი თვლიდა, რომ მასიური მუტაციები პერიოდულად ხდება მსოფლიოში,გამოწვეული კოსმიური ძალებით, რაც იწვევს ვნებათა დონის მატებას. მან შემოიღო ტერმინი „ვნებიანი ბიძგები“ამ ფენომენისთვის.
ეთნოლოგი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ მათი ხანგრძლივობა რამდენიმე წელია. მისი აზრით, მასიური მუტაციებია გეოდეზიური ხაზების გასწვრივ, რომელთა სიგრძე რამდენიმე ათასი კილომეტრია.
ლ. ნ.გუმილიოვი წერს, რომ ეს პროცესი გამოწვეულია ახალი ვნებიანი პოპულაციების ერთდროული გამოჩენით დედამიწის სხვადასხვა კუთხეში. ვნებიანი შოკის ეპიცენტრები განლაგებულია ისეთ ადგილებში, რომელთა დადგენა შესაძლებელია გლობუსზე დაჭიმული ძაფის გამოყენებით, თუ ის ჩვენი პლანეტის ცენტრში გამავალ თვითმფრინავშია. ლევ ნიკოლაევიჩმა ჩათვალა, რომ მასობრივი მუტაციები შეიძლება დაკავშირებული იყოს პერიოდულ ძლიერ გამოსხივებასთან მზის დისკის კიდეზე მდებარე წარმონაქმნებისგან.
კრიტიკა ეთნოგენეზის ვნებიანი თეორიისა
მას შემდეგ, რაც ლევ ნიკოლაევიჩის თეორია გამოქვეყნდა სამეცნიერო ჟურნალების სერიაში, იგი გააკრიტიკეს სამეცნიერო საზოგადოებამ. მისმა კოლეგებმა, ცნობილმა მეცნიერებმა და ისტორიკოსებმა მიიჩნიეს, რომ იგი იმსახურებდა ძლიერ ცენზურას, რადგან, მათი აზრით, იგი არ იყო დაფუძნებული საკმარისი რაოდენობის არგუმენტებზე. ისინი მივიდნენ გადაწყვეტილებამდე, რომ უსაფუძვლო იდეებზე დაყრდნობით კერძო დასკვნების გამოტანა ავტორის არაკომპეტენტურობისა და არაპროფესიონალიზმის ნიშანია. ასე რომ, A. L. იანოვმა ღიად განაცხადა:
ეთნიკური ჯგუფის სიახლის ობიექტური კრიტერიუმის არარსებობა გუმილიოვის ჰიპოთეზას არა მხოლოდ შეუთავსებელს ხდის ბუნებისმეტყველების მოთხოვნებთან, არამედ ზოგადად.სცილდება მას მეცნიერების საზღვრებს და აქცევს მას "პატრიოტული" ვოლუნტარიზმის მარტივ ნადავლად.
კრიტიკოსები აღნიშნავენ ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილიოვის მთავარ სისუსტეებს ეთნოგენეზის ვნებიან თეორიაში ჟურნალ Skeptic-ში. ისინი ამბობენ, რომ ის თავის იდეებს ფაქტებით არ ამყარებს, მხოლოდ „ეთნოლოგთა დაკვირვებებს“ეყრდნობა, ხოლო მათ მიერ გაკეთებული კონკრეტული ემპირიული დასკვნების მაგალითზე უარს ამბობს..
ზოგიერთი საზოგადო მოღვაწე ლევ ნიკოლაევიჩს ფარულ ანტისემიტურ შეხედულებებში ადანაშაულებს და მათ ეჭვებს ამყარებს გუმილიოვის სიტყვებით ებრაელების შესახებ:
უცხო ეთნიკურ გარემოში შეღწევით, {ისინი} იწყებენ მის დეფორმაციას. ვერ ახერხებენ მათთვის უცნობ ლანდშაფტში სრულფასოვან ცხოვრებას, უცხოპლანეტელები იწყებენ მას მომხმარებლურად მოპყრობას. მარტივად რომ ვთქვათ - იცხოვროს მის ხარჯზე. თავიანთი ურთიერთობების სისტემის დამყარებით, ისინი ძალით აკისრებენ მას ადგილობრივებს და პრაქტიკულად აქცევენ მათ ჩაგრულ უმრავლესობად.
ლ. ნ.გუმილიოვს დღეს ხალხური ისტორიის ერთ-ერთ წინამორბედს უწოდებენ. ეს ტერმინი განსაზღვრავს ისტორიულ თემაზე დაწერილ ლიტერატურულ პუბლიცისტურ ნაწარმოებებს და იდეოლოგიურ თეორიულ ცნებებს, რომლებიც პრეტენზიას აცხადებენ, რომ არიან „მეცნიერული“, მაგრამ სინამდვილეში არ არიან; ისინი ჩვეულებრივ იწერება არაპროფესიონალების მიერ.
ეს სტატია მოკლედ განიხილავს ეთნოგენეზის ვნებიან თეორიას. როგორ დავუკავშირდეთ ამ ნაწარმოებს, დაიჯეროთ თუ ეჭვქვეშ დააყენოთ - ეს ყველამ თავად გადაწყვიტოს.
