ქსელური საზოგადოება არის გამოხატულება, რომელიც გამოიგონეს 1991 წელს ციფრული საინფორმაციო და საკომუნიკაციო ტექნოლოგიების გავრცელებით გამოწვეული სოციალური, პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცვლილებების საპასუხოდ. ამ იდეის ინტელექტუალური საწყისები შეიძლება სათავეში აღმოჩნდეს ადრეული სოციალური თეორეტიკოსების მუშაობაში, როგორიცაა გეორგ ზიმელი, რომელიც აანალიზებდა მოდერნიზაციისა და ინდუსტრიული კაპიტალიზმის გავლენას საკუთრების, ორგანიზაციის, წარმოებისა და გამოცდილების კომპლექსურ ნიმუშებზე.
წარმოშობა
ტერმინი "ქსელის საზოგადოება" გამოიგონა იან ვან დიკმა თავის 1991 წელს ჰოლანდიურ წიგნში De Netwerkmaatschappij. და მანუელ კასტელსი აღორძინებაში (1996), მისი ინფორმაციის ეპოქის ტრილოგიის პირველი ნაწილი. 1978 წელს ჯეიმს მარტინმა გამოიყენა ტერმინი „სადენიანი საზოგადოება“დაკავშირებული სახელმწიფოს აღსანიშნავადმასობრივი და სატელეკომუნიკაციო ქსელები.
ვან დეიკი განსაზღვრავს ქსელურ საზოგადოებას, როგორც სამყაროს, რომელშიც სოციალური ქსელებისა და მედიის ერთობლიობა აყალიბებს მის ძირითად ფორმირებას და ყველაზე მნიშვნელოვან სტრუქტურებს ყველა დონეზე (ინდივიდუალური, ორგანიზაციული და სოციალური). ის ამ ტიპს ადარებს მასობრივ სახელმწიფოს, რომელსაც ქმნიან ჯგუფები, ასოციაციები და საზოგადოებები („მასები“), შეკრებილი ფიზიკურ თანაარსებობაში.
ბარი უელმანი, ჰილცი და ტუროფი
უელმანმა შეისწავლა ქსელური საზოგადოება ტორონტოს უნივერსიტეტში. მისი პირველი ოფიციალური სამუშაო იყო 1973 წელს. "ქსელის ქალაქი", უფრო დიდი თეორიული განცხადებით, 1988 წელს. 1979 წლის თემის კითხვის შემდეგ, ველმანმა დაადასტურა, რომ ნებისმიერი ზომის კომპანია საუკეთესოდ ითვლება ქსელად. და არა როგორც შეზღუდული ჯგუფები იერარქიულ სტრუქტურებში. ცოტა ხნის წინ, უელმანმა თავისი წვლილი შეიტანა სოციალური ქსელების ანალიზის თეორიაში, რომელიც ფოკუსირებულია ინდივიდუალურ ჯგუფებზე, რომლებიც ასევე ცნობილია როგორც "ინდივიდუალიზმი". თავის კვლევაში ის ყურადღებას ამახვილებს ქსელური საზოგადოების სამ მთავარ ასპექტზე:
- საზოგადოება;
- მუშაობა;
- ორგანიზაციები.
ის აცხადებს, რომ ბოლო ტექნოლოგიური მიღწევების წყალობით, ინდივიდის ჯგუფი შეიძლება იყოს სოციალურად და სივრცულად დივერსიფიცირებული. ქსელური საზოგადოების ორგანიზაციებს ასევე შეუძლიათ ისარგებლონ გაფართოებით იმ გაგებით, რომ სხვადასხვა სტრუქტურის წევრებთან კავშირები ხელს უწყობს კონკრეტული პრობლემების გადაჭრას.
1978 წელს როქსან ჰილცისა და მიურეი ტუროფის "ქსელის ერი"ცალსახად ეფუძნება ველმანის საზოგადოების ანალიზს, აიღო წიგნის სათაური "ქსელური ქალაქი". ნაშრომი ამტკიცებს, რომ კომპიუტერულ კომუნიკაციას შეუძლია საზოგადოების გარდაქმნა. ის საოცრად პროგნოზირებადი იყო, რადგან ის ინტერნეტამდე დიდი ხნით ადრე დაიწერა. ტუროფი და ჰილცი იყვნენ ადრეული კომპიუტერული საკომუნიკაციო სისტემის წინამორბედები, სახელწოდებით EIES.
კონცეფცია
კასტელების ქსელური საზოგადოების კონცეფციის მიხედვით, ქსელები წარმოადგენს ჯგუფების ახალ მორფოლოგიას. ბერკლის კალიფორნიის უნივერსიტეტის ჰარი კრეისლერთან ინტერვიუში კასტელსმა თქვა:
“…თუ გინდათ, ქსელური საზოგადოების განმარტება არის ჯგუფი, რომელშიც ძირითადი სოციალური სტრუქტურები და აქტივობები ორგანიზებულია საინფორმაციო ქსელის ელექტრონული დამუშავების ირგვლივ. ასე რომ, საქმე მხოლოდ ორგანიზაციის აშკარა ფორმებს არ ეხება. საუბარი ეხება სოციალურ ქსელებს, რომლებიც ამუშავებენ და მართავენ ინფორმაციას და იყენებენ მიკროელექტრონულ ტექნოლოგიებს.”
აი რა არის ქსელური საზოგადოება.
ლოგიკის გავრცელება ფუნდამენტურად ცვლის ოპერაციებსა და შედეგებს წარმოების, გამოცდილების, ძალაუფლებისა და კულტურის პროცესებში. კასტელსისთვის ქსელები გახდა თანამედროვე საზოგადოების ძირითადი ერთეული. მაგრამ ვან დეიკი ასე შორს არ მიდის. მისთვის ეს ერთეულები ჯერ კიდევ ინდივიდები, ჯგუფები, ორგანიზაციები არიან, თუმცა ისინი უფრო მეტად შეიძლება იყოს ქსელური.
ეს სტრუქტურა უფრო შორს მიდის ვიდრე საინფორმაციო ქსელური საზოგადოება, რომელიც ხშირად არის გამოცხადებული. კასტელსი ამტკიცებს, რომ ეს არ არის მხოლოდ ტექნოლოგია, რომელიც განსაზღვრავს თანამედროვე ჯგუფებს, არამედ კულტურული,ეკონომიკური და პოლიტიკური ფაქტორები, რომლებიც ქმნიან კომპანიას. მოტივები, როგორიცაა რელიგია, აღზრდა, ორგანიზაციები და სოციალური სტატუსი ქმნის ქსელურ საზოგადოებას. ჯგუფი განისაზღვრება ამ ფაქტორებით მრავალი თვალსაზრისით. ამ გავლენებმა შეიძლება ან აამაღლოს ან შეაფერხოს ეს საზოგადოებები. ვან დეიკისთვის ინფორმაცია წარმოადგენს თანამედროვე ჯგუფის არსს, ხოლო ქსელები ქმნიან ორგანიზაციულ კონფიგურაციას და (ინფრა)სტრუქტურებს.
ნაკადის სივრცე ცენტრალურ როლს თამაშობს კასტელსის ხედვაში ქსელური საზოგადოების შესახებ. ქალაქებში ელიტა არ არის მიბმული გარკვეულ არეალთან, არამედ დინების სივრცესთან.
კასტელსი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ქსელებს და ამტკიცებს, რომ ნამდვილი ძალა მათში უნდა მოიძებნოს და არ შემოიფარგლოს გლობალური ქალაქებით. ეს ეწინააღმდეგება სხვა თეორეტიკოსებს, რომლებიც სახელმწიფოებს იერარქიულად აფასებენ.
იან ვან დიკი
მან განსაზღვრა "ქსელის საზოგადოების" იდეა, როგორც ჯგუფის ფორმა, რომელიც სულ უფრო აუმჯობესებს მის ურთიერთობებს მედია ქსელებში, თანდათან ავსებს პირადი კომუნიკაციის სოციალურ ქსელებს. ეს კავშირი მხარდაჭერილია ციფრული ტექნოლოგიებით. ეს ნიშნავს, რომ სოციალური ქსელები და მედია ქმნიან თანამედროვე საზოგადოების ორგანიზების ძირითად გზას.
დეკის წიგნის პირველი დასკვნა არის ის, რომ თანამედროვე ჯგუფი ქსელურ საზოგადოებად გადაქცევის პროცესშია. ეს ნიშნავს, რომ ინტერპერსონალური, ორგანიზაციული და მასობრივი კომუნიკაციები გაერთიანებულია ინტერნეტში. ადამიანები უკავშირდებიან ერთმანეთს და მუდმივად აქვთ წვდომა ინფორმაციაზე და ერთმანეთთან კომუნიკაციაზე. ინტერნეტის გამოყენება მოაქვს"მთელი სამყარო" სახლში და სამსახურში. გარდა ამისა, ქსელურ საზოგადოებაში მედია, როგორიცაა ინტერნეტი, კიდევ უფრო დაწინაურდება, ისინი თანდათან გახდებიან „ნორმალური მედია“21-ე საუკუნის პირველ ათწლეულში, რადგან მათ გამოიყენებენ დიდი მოსახლეობა და საკუთარი ინტერესები. ეკონომიკაში, პოლიტიკაში და კულტურაში. ის ამტკიცებს, რომ ქაღალდის კომუნიკაციები მოძველდება.
ურთიერთქმედება ახალ მედიასთან
ქსელური საზოგადოების კონცეფცია არის ის, რომ ციფრულ სამყაროში კომუნიკაციის ახალი მეთოდები საშუალებას აძლევს ადამიანთა მცირე ჯგუფებს შეიკრიბონ ინტერნეტში და გაცვალონ და გაყიდონ საქონელი და ინფორმაცია. ის ასევე საშუალებას აძლევს მეტ ადამიანს ჰქონდეს ხმა თავის სამყაროში. ქსელური საზოგადოების და ახალი მედიის ყველაზე მნიშვნელოვანი კონცეფცია არის სატელეკომუნიკაციო ტექნოლოგიების ინტეგრაცია. მიმდინარე საკომუნიკაციო რევოლუციის მეორე სტრუქტურული თავისებურება არის ინტერაქტიული კავშირების ზრდა. ეს არის მოქმედებებისა და რეაქციების თანმიმდევრობა. ვებსაიტების, ინტერაქტიული ტელევიზიისა და კომპიუტერული პროგრამების ჩამოტვირთვის ბმული ან შეთავაზების მხარე ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე მათი მომხმარებლების მიერ განხორციელებული ძიებები ქვემოდან ზევით. მესამე, ტექნიკური, მახასიათებელი არის ციფრული კოდი. ისინი განისაზღვრება ყველა მახასიათებლით ერთდროულად.
ქსელის საზოგადოება - სტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია მიკროელექტრონიკის საინფორმაციო და საკომუნიკაციო ტექნოლოგიებით და ციფრული კომპიუტერული კავშირებით კონტროლირებულ ქსელებზე, რომლებიც წარმოქმნის, ამუშავებს და ავრცელებს ინფორმაციას კვანძების მეშვეობით. ქსელური საზოგადოება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სოციალური ერთეულიინფრასტრუქტურა, რომელიც უზრუნველყოფს ორგანიზაციის ძირითად რეჟიმს ყველა დონეზე (ინდივიდუალური, ჯგუფური და საჯარო). ეს ქსელები სულ უფრო და უფრო აკავშირებს ამ ფორმირების ყველა განყოფილებას ან ნაწილს. დასავლურ საზოგადოებებში ინდივიდი ხდება ძირითადი ერთეული. აღმოსავლეთის ქვეყნებში ეს შეიძლება იყოს ჯგუფი (ოჯახი, საზოგადოება, მუშები) დაკავშირებული ქსელებით.
ყოველდღიური გარემო
ინდივიდუალიზაციის თანამედროვე პროცესში ადამიანი გახდა ქსელური საზოგადოების მთავარი ერთეული. ეს გამოწვეულია მასშტაბის ერთდროული გაფართოებით (ნაციონალიზაცია და ინტერნაციონალიზაცია) და მისი შემცირებით (უარესი საცხოვრებელი და სამუშაო პირობები).
ყოველდღიური გარემო სულ უფრო და უფრო ჰეტეროგენული ხდება, ხოლო შრომის დანაწილების, ინტერპერსონალური კომუნიკაციებისა და მედიის სპექტრი ფართოვდება. ამრიგად, ქსელური საზოგადოების მასშტაბები მასასთან შედარებით გაფართოვდა და შემცირდა. სფერო არის როგორც გლობალური, ასევე ლოკალური. მისი კომპონენტების ორგანიზება (პიროვნებები, ჯგუფები) აღარ არის მიბმული კონკრეტულ დროსა და ადგილებზე. საინფორმაციო და საკომუნიკაციო ტექნოლოგიების დახმარებით შესაძლებელია არსებობის ამ კოორდინატების გადალახვა ვირტუალური დროისა და ადგილის შესაქმნელად და ერთდროულად მოქმედების, აღქმისა და აზროვნების გლობალური და ლოკალური თვალსაზრისით.
ქსელი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც კავშირების ნაკრები ერთეულის ელემენტებს შორის. ამ კვანძებს ხშირად უწოდებენ სისტემებს. ელემენტების მინიმალური რაოდენობა არის სამი, ხოლო ბმულების მინიმალური რაოდენობა არის ორი.
ქსელები რთული სისტემების ორგანიზების გზააბუნება და საზოგადოება. ეს არის მატერიისა და ცოცხალი ჯგუფების შექმნის შედარებით რთული ფორმები. ამრიგად, ქსელები გვხვდება როგორც კომპლექსურ კომპონენტში, ასევე მოძრავ სისტემებში ყველა დონეზე. ქსელები შერჩევითია მათი კონკრეტული პროგრამების მიხედვით, რადგან მათ შეუძლიათ ერთდროულად კომუნიკაცია.
ქსელური საზოგადოების პრობლემები
ქსელები ახალი არ არის. მიკროელექტრონიკაზე დაფუძნებული ქსელური ტექნოლოგიები თანამედროვეა, რაც საშუალებას აძლევს სოციალური ორგანიზაციის ძველ ფორმას: ქსელებს. მათ მთელი ისტორიის მანძილზე სერიოზული პრობლემა ჰქონდათ სოციალური ორგანიზაციის სხვა ფორმებთან შედარებით. ამრიგად, ისტორიულ ჩანაწერებში, ქსელები იყო პირადი ცხოვრების სფერო. ციფრული ქსელის ტექნოლოგიები მათ საშუალებას აძლევს გადალახონ თავიანთი ისტორიული შეზღუდვები. ამავდროულად, ისინი შეიძლება იყვნენ მოქნილები და ადაპტირებულნი, თავიანთი უნარის წყალობით, დეცენტრალიზონ შესრულება ავტონომიურ კომპონენტთა ქსელში, შეუძლიათ კოორდინაცია გაუწიონ მთელ ამ დეცენტრალიზებულ საქმიანობას გადაწყვეტილების მიღების საერთო მიზნებთან. ქსელები არ არის განსაზღვრული ინდუსტრიული ტექნოლოგიით, მაგრამ წარმოუდგენელია მათ გარეშე.
21-ე საუკუნის პირველ წლებში
არის ჰორიზონტალური საკომუნიკაციო ქსელების აფეთქება, მედიაბიზნესისა და მთავრობებისგან სრულიად დამოუკიდებელი, რაც საშუალებას იძლევა თავისთავად მასობრივი კომუნიკაცია ეწოდოს. ეს არის ფართო კომუნიკაცია, რადგან ის მთელ ინტერნეტშია გავრცელებული. აქედან გამომდინარე, მას შეუძლია დაფაროს მთელი პლანეტა. ბლოგინგის, სტრიმინგის და სხვა ინტერაქტიული კომუნიკაციების აფეთქებამ კომპიუტერებს შორის შექმნა ახალი გლობალური სისტემაჰორიზონტალური ქსელები, რომლებიც, პირველად ისტორიაში, საშუალებას აძლევს ადამიანებს დაუკავშირდნენ ერთმანეთს საზოგადოების ინსტიტუტების მიერ სოციალიზაციისთვის დადგენილი არხების გავლის გარეშე.
ეს ჯგუფი არის სოციალიზებული კავშირი, რომელიც სცილდება ინდუსტრიული სახელმწიფოსთვის დამახასიათებელ მასმედიის სისტემას. მაგრამ ის არ წარმოადგენს თავისუფლების სამყაროს, როგორც ამას ინტერნეტ წინასწარმეტყველები ასრულებენ. იგი შედგება როგორც ოლიგოპოლიური ბიზნეს მულტიმედიური სისტემისგან, რომელიც მამოძრავებს სულ უფრო ინკლუზიურ ჰიპერტექსტს, ასევე ავტონომიური ლოკალური, გლობალური კომუნიკაციების ჰორიზონტალური ქსელების აფეთქებას და, რა თქმა უნდა, ურთიერთქმედებას ორ სისტემას შორის კავშირებისა და გათიშვის კომპლექსურ ნიმუშში. ქსელური საზოგადოება ასევე ვლინდება კომუნიკაბელურობის ტრანსფორმაციაში. თუმცა, ის, რაც ახლა ჩანს, არ არის პირისპირ ურთიერთობის გაქრობა ან ადამიანების მზარდი იზოლაცია მათი კომპიუტერების წინ.
სხვადასხვა საზოგადოებებში ჩატარებული კვლევებიდან ჩანს, რომ უმეტეს შემთხვევაში ინტერნეტის მომხმარებლები უფრო სოციალიზებულები არიან, ჰყავთ ბევრი მეგობარი და კონტაქტი და, შესაბამისად, უფრო პოლიტიკურად აქტიურები არიან, ვიდრე არამომხმარებლები. უფრო მეტიც, რაც უფრო მეტად იყენებენ ინტერნეტს, მით უკეთესად მონაწილეობენ პირისპირ კომუნიკაციაში მათი ცხოვრების ყველა სფეროში. ანალოგიურად, უსადენო კომუნიკაციის ახალი ფორმები, მობილური ტელეფონის ხმით დამთავრებული SMS-ით, ცოლით და WiMax-ით დამთავრებული, მნიშვნელოვნად აძლიერებს დაკავშირებას. განსაკუთრებით ახალგაზრდა მოსახლეობისთვის. ქსელური საზოგადოება არის ჰიპერსოციალური კომპანია და არა იზოლაცია.
ადამიანთა ჯგუფი
ადამიანები ნერგავენ ტექნოლოგიას საკუთარ ცხოვრებაში, დაუკავშირდებიანვირტუალური რეალობა და რეალური. ისინი ცხოვრობენ კომუნიკაციის სხვადასხვა ტექნოლოგიურ ფორმებში, აყალიბებენ მათ საჭიროებისამებრ. თუმცა, არის მნიშვნელოვანი ცვლილებები კომუნიკაბელურობაში. ეს არ არის ინტერნეტის ან ახალი საკომუნიკაციო ტექნოლოგიების შედეგი, არამედ მოდიფიკაცია, რომელიც სრულად არის მხარდაჭერილი ქსელში ჩაშენებული ლოგიკით. ეს არის ქსელური ინდივიდუალიზმის გაჩენა, რადგან სოციალური სტრუქტურა და ისტორიული ევოლუცია ასტიმულირებს ისეთ ქცევას, რომელიც დომინანტურია საზოგადოებების კულტურაში. და ახალი ტექნოლოგიები მშვენივრად ჯდება თვითმმართველობის შერჩეულ ქსელებთან კონტაქტის დამყარების რეჟიმში, ჩართული ან გამორთული, თითოეული ადამიანის საჭიროებიდან და განწყობის მიხედვით.
ასე რომ, ქსელური საზოგადოება არის ადამიანების ჯგუფი. და ახალი საკომუნიკაციო ტექნოლოგიები მშვენივრად ერგება კომუნიკაბელურობის ჩამოყალიბების რეჟიმს თვითმმართველობის შერჩეული ქსელების გასწვრივ, რაც დამოკიდებულია თითოეული ადამიანის საჭიროებებზე და განწყობაზე.
შედეგი
ამ ევოლუციის შედეგია ის, რომ ქსელური საზოგადოების კულტურა დიდწილად განისაზღვრება კომუნიკაციის სხვადასხვა რეჟიმის ტექნოლოგიურად დაკავშირებული ქსელების მიერ შექმნილ რთულ ელექტრონულ ჰიპერტექსტში გაცვლილი შეტყობინებებით. ქსელის ჯგუფში ვირტუალურობა არის რეალობის საფუძველი სოციალიზებული კომუნიკაციის ახალი ფორმებით. საზოგადოება აყალიბებს ტექნოლოგიას იმ ადამიანების საჭიროებების, ღირებულებებისა და ინტერესების მიხედვით, ვინც მას იყენებს. ინტერნეტის ისტორია ადასტურებს, რომ მომხმარებლები, განსაკუთრებით პირველი ათასობით, დიდწილად, გამოგონებების მწარმოებლები იყვნენ.თუმცა, ტექნოლოგია აუცილებელია. ასე განვითარდა ქსელური საზოგადოება.
