საზოგადოება ბუნების შემდეგ ადამიანის ცივილიზაციის განვითარების შემდეგი ეტაპია. ორივე ეს ცნება შეიძლება ჩაითვალოს მატერიად. თუმცა საზოგადოება ბუნებისგან განსხვავებით მიიწევს თავისი არსების რეალიზაციისკენ. რაც უფრო ძლიერია მისი პროგრესი, მით უფრო შორდება იგი ორიგინალურ ბუნებას.
ბუნების და საზოგადოების კონცეფცია
მათი ერთიანობა და განსხვავებები განპირობებულია განუყოფელი რგოლით: საზოგადოებამ, ადამიანთა ურთიერთქმედების შედეგად, შეიძლება გადაუხვიოს ბუნებას რამდენადაც გინდა, მაგრამ მაინც განაგრძობს მასზე დამოკიდებული და გავლენას ახდენს ამა თუ იმ ხარისხით.
ტერმინოლოგია: ბუნება
ბუნების ყველაზე ჩამოყალიბებული განმარტება არის მთელი სამყარო, რომელიც მოიცავს მრავალფეროვან ფორმებსა და გამოვლინებებს. ის არსებობს ადამიანის ცნობიერების გარეთ და არ არის დამოკიდებული მასზე, რაც მას უნიკალურ ობიექტურ რეალობად აქცევს. თუმცა, თუ გავითვალისწინებთ ბუნებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობას, უნდა გამოვყოთ ისინი და პირველი კონცეფციის ძალიან ლაკონური განმარტება ხდება „ყველაფერი, რაც არ არის.არსებობს საზოგადოება - მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც შედგება არსებობის ბუნებრივი პირობებისგან.“
ტერმინოლოგია: საზოგადოება
თავის მხრივ, საზოგადოება არის ადამიანის მიერ ხელოვნურად შექმნილი პირობები არსებობისა და განვითარებისთვის. მას სოციალური გარემო ჰქვია, რაც სწორია, მაგრამ მთლად სწორი არ არის იმის გამო, რომ სოციალური უკვე საზოგადოების სინონიმია. კარლ მარქსმა მოკლედ განსაზღვრა განსახილველი ტერმინი, როგორც ადამიანთა ურთიერთქმედება, რომელიც სრულად ასახავს საზოგადოების არსს. ადამიანი ცხოვრობს საზოგადოებაში, ურთიერთობს მასში, ქმნის ოჯახს და აშენებს თავის კარიერას, ქმნის ხელოვნებისა და კულტურის ნიმუშებს, ასევე სარგებლობს მისი სარგებლით, საქონლისა და მომსახურების ერთობლივი წარმოების სისტემის მნიშვნელოვანი ელემენტია..
ორი მნიშვნელობა
საზოგადოება აღწერილია ორი განსხვავებული გზით: სიტყვის ფართო და ვიწრო გაგებით.
- პირველი არის მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც "ბუნება არ არის".
- მეორე - სოციალური ჯგუფი ან განვითარების გარკვეული ეტაპი (ისტორიული თვალსაზრისით).
იოლი მისახვედრია, რომ განსახილველი თემის ფარგლებში ყურადღება გამახვილებულია პირველ განმარტებაზე.
საზოგადოება და ბუნება
უნდა გვესმოდეს, რომ ბუნებასა და საზოგადოებას შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ პირველი ბუნებრივია, ადამიანებისგან დამოუკიდებელი, რომელიც წარმოიშვა ბევრად ადრე, ხოლო მეორე წმინდა სოციალური ფენომენია. ისინი ამბობენ, რომ საზოგადოება სამყაროს ცალკე ნაწილია. ანუ მისი წყარო მაინც ბუნებრივია, რადგან ის ადამიანებმა, ბიოლოგიურმა არსებებმა შექმნეს.
ფილოსოფიური შეხედულებები ბუნებაზე
არსებობს ორი კარდინალურად უკიდურესი, საპირისპირო თვალსაზრისი, რომელიც გამოხატავს აზრს ბუნების, როგორც სისტემის შესახებ. ერთ-ერთი მათგანი წარმოადგენს მას, როგორც ქაოსს, შემთხვევითობის სფეროს, რომელიც არ ექვემდებარება კანონებს. მეორე კი, პირიქით, ამტკიცებს, რომ წესები, რომლითაც ყველაფერი ბუნებრივი ურთიერთქმედებს, ძალიან მკაცრი და ზუსტია, მაგრამ ასევე რთული. სწორედ ამიტომ, ადამიანი, როგორც მისი ნაწილი, ემორჩილება ამ ბატონობას, მაგრამ ვერ აცნობიერებს მას.
არსებობს მეორე მოსაზრების ძლიერი მტკიცებულება ბუნების ბუნებრივი ჰარმონიის სახით. გასაკვირი არ არის, რომ ადამიანები ყოველთვის ცდილობდნენ მიბაძონ მის შემოქმედებაში: ისინი შთაგონებული იყვნენ საგნებით, იღებდნენ იდეებს, სწავლობდნენ შაბლონებს, რათა გამოეყენებინათ ისინი თავის სასარგებლოდ.
საინტერესოა, რომ თუმცა ბუნება ყოველთვის არ აღიქმებოდა ადამიანის წარმოების საქმიანობის მიზნად. ანტიკურობა ცდილობდა ყოფილიყო მასთან ერთად ერთი მექანიზმი და მხოლოდ დაკვირვების ობიექტის ობიექტივიზაცია.
ბუნება არის საზოგადოების საფუძველი
ადამიანზე გავლენის თვალსაზრისით სოციალური უფრო მაღალია ვიდრე ბიოლოგიური. მაგრამ ყოველი ამ გარემოს სასიცოცხლო აქტივობის განხილვისას თანაფარდობა ბუნებას ხელს უწყობს. ეს ხდება ბუნებრივი საფუძველი.
საზოგადოება ბუნებისგან განსხვავებით აყალიბებს ქცევის ფსიქიკას, მოქმედებს როგორც ქცევითი ფაქტორი ინდივიდის განვითარებისთვის. მაგრამ მისი ცხოვრებისეული საქმიანობა განუყოფლად არის დაკავშირებული ბუნებრივ ობიექტებთან. ამრიგად, ბუნება არის როგორც შრომის ობიექტი, ასევე მატერიალური წარმოების საგნების ხაზინა (მაგალითად, იგივე სასარგებლონამარხები). თუ საზოგადოება უეცრად შეწყვეტს არსებობას, ის მაინც იფუნქციონირებს. მაგრამ არა პირიქით.
წინააღმდეგობები ბუნებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობაში
საზოგადოების განვითარებასთან ერთად ადამიანი სულ უფრო მეტად ცდილობს დაიწყოს ბუნებაზე დომინირება. ამჟამად მან პლანეტარული მასშტაბი შეიძინა. მაგრამ ამავე დროს, ამ ურთიერთობების დისჰარმონია სულ უფრო და უფრო აშკარა ხდება.
მაგალითად, სოციალური რეპროდუქცია ხშირად უგულებელყოფს მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ დებულება "ბუნებისგან განსხვავებით, საზოგადოება არის სისტემა" ფუნდამენტურად მცდარია, იმის გათვალისწინებით, რომ ბუნება არის განუყოფელი მექანიზმი, რომელშიც ერთი ელემენტი ლიდერობს მეორეს. ბუნებრივის მხოლოდ ერთ ნაწილზე პოზიტიური ზემოქმედების მცდელობით, ცნობილი „პეპლის ეფექტი“იწვევს უარყოფითს მეორეში. ბუნების დიალექტიკური ბუნება და მისი ფორმების მრავალფეროვნება არ უარყოფს იმ ფაქტს, რომ ის ერთია. და მისთვის მიყენებული ზიანი (ზოგჯერ მიზანმიმართულად, ზოგჯერ უაზროდ სისულელე) საბოლოოდ გადაიქცევა პრობლემებად თავად საზოგადოების განვითარებისთვის.
ბუნებისა და საზოგადოების კანონები: ერთიანობა და განსხვავება
როგორც ბუნების, ისე საზოგადოების კანონების ობიექტური მოქმედება, ასევე უდავო ფაქტი, რომ გარკვეულ პირობებში ისინი აუცილებელია, ხსნის მათ ერთიანობას. ის, თავის მხრივ, ვლინდება ადამიანის სურვილებისა და ქმედებების მიუხედავად: ორივე რეალიზდება ინდივიდისა და მთლიანად კაცობრიობის ცნობიერების მიღმა, მათ არაფერი აქვთ საერთო იმის შესახებ, არის თუ არა მათი შეცნობა, გაგება, შეცნობა თუ შეცნობის მცდელობა.
სხვაობა ბუნებისა და საზოგადოების კანონებს შორისდროზე მიბმული: პირველ შემთხვევაში, ისინი მარადიულია, ან სულ მცირე გრძელვადიანი. მეორეში, ეს არის არამუდმივი ფენომენი.
ამის ახსნა მარტივია: საზოგადოების კანონები შეიქმნა მაშინ, როცა მან დაიწყო არსებობა და მასთან ერთად გაქრება.
საზოგადოება ვითარდება კაცობრიობის ცხოვრების გავლენით, რომელიც ქვეცნობიერად ქმნის ახალ კანონებს. ბუნებას შეუძლია „თვითონ“განვითარდეს.
ერთობა ჩნდება:
- გენეტიკაში, რადგან ადამიანი ბუნების ნაწილია;
- სტრუქტურა, ვინაიდან საზოგადოება არის მატერიის მოძრაობის სოციალური ფორმა;
- ფუნქციონირებს, ვინაიდან საზოგადოების არსებობა ბუნების გარეთ შეუძლებელია.
სხვაობა შეინიშნება შორის:
- ფუნქციონირებისა და განვითარების კანონები (ადამიანის გავლენის ქვეშ / მისი გავლენის მიღმა);
- ბუნებრივი რიტმები;
- ანტაგონიზმი;
- სირთულის დონე.
სირთულის დონე
საზოგადოება, ბუნებისგან განსხვავებით, იმართება მატერიის მოძრაობის უმაღლესი ფორმის კანონებით. ქვედა ფორმა, რა თქმა უნდა, ასევე ახდენს გავლენას თავის წილზე, მაგრამ არ განსაზღვრავს სოციალური ფენომენების არსს. ისევე, როგორც ბიოლოგიის, მექანიკის და ფიზიკის კანონები არ მონაწილეობენ პიროვნების, როგორც ინდივიდის განვითარებაში, ეს არის სოციალური გავლენის კომპეტენცია.
საზოგადოება და კულტურა
კულტურა საზოგადოების პირდაპირი ატრიბუტია. ეს არის ფენომენი, რომელიც ახასიათებს საზოგადოებას და განუყოფლად არის დაკავშირებული მასთან: ერთი მეორის გარეშე შეუძლებელია.
ის ასევე არის განმსაზღვრელი ფაქტორიგანსახილველი თემა: ბუნებისგან განსხვავებით, საზოგადოება ქმნის კულტურას. აქედან გამომდინარე, ეს არის წმინდა ადამიანური ფენომენი, სულიერი განვითარების უმაღლესი დონე. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ადამიანს შეუძლია შექმნა - უბრალოდ ბიოლოგიურ არსებას არ ძალუძს ასეთი ქმედება.
კულტურა უნიკალური ფენომენია, ეთნიკური ჯგუფისა და ეროვნების მემკვიდრეობა, რომელსაც ის ეკუთვნის, ისტორიის შესანახი ჭურჭელი, თვითგამოხატვის საშუალება. მას აქვს საკუთარი თავის გამრავლების თვისება. ადამიანი ერთდროულად მოქმედებს როგორც მისი შემქმნელი, მისი მეურვე, მისი მომხმარებელი და მისი დისტრიბუტორი.
კულტურის მაღალი დონე მიუთითებს საზოგადოების მაღალ დონეზე განვითარებაზე. და რაც არ უნდა გასაოცარი იყოს ბუნება მატერიალური სიბრტყის გასაოცარ ჰარმონიაში, ის ასეთ სულიერ დონემდე არ ამაღლებულა – მეტიც, ამ მიმართულებით არ ვითარდება. რაც არ უნდა მრავალმხრივი იყოს საზოგადოება და ბუნება, ამ ორი ცნების განსხვავებები და მსგავსებები სწორედ კულტურაზე მოდის.
მიზეზ-შედეგობრივი კავშირი
ამავდროულად, ერთის ურთიერთობა ლოგიკურად ჭეშმარიტია და, შესაბამისად, წარმოუდგენლად გასაოცარი: ბუნება საზოგადოების საფუძველია, საზოგადოება არის კულტურის საფუძველი. და თითოეულ ცალკეულ ცნებას აქვს თვითრეპროდუქციის თვისება.
ფიქრი და მოქმედება
საზოგადოება, ბუნებისგან განსხვავებით, პროგრესირებს მიმართულებით. ადამიანი, რომელიც მოქმედებს როგორც მისი მთავარი ინსტრუმენტი, მოუწოდებს გაიაზროს საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესები, რათა მათში შეცვალოს. მას აქვს ამის უფლება, რადგან ის არის მისი უშუალო ნაწილი და, რა თქმა უნდა, მისიშემოქმედი. ადამიანს არ აქვს მსგავსი პრივილეგიები ბუნებაზე გავლენის სფეროში. სწორედ ამიტომ, როცა ამბობენ, რომ საზოგადოებასა და ბუნებას აქვთ შემდეგი განსხვავებები, მათ პირველ რიგში ახსოვთ ადამიანი - ბიოსოციალური არსება, რომელიც ორივეს მოიცავს.
საზოგადოებისა და ბუნების ურთიერთდამოკიდებულება
ეკოლოგიური კრიზისი საზოგადოებისა და ბუნების ურთიერთდამოკიდებულების გამოვლინებაა. ეს უკვე აღინიშნა ამ სტატიაში: ადამიანმა არ ისწავლა ორი სისტემის კანონების ერთიანობის გამოყენება არა მხოლოდ საკუთარი თავის ან ერთი მათგანის, არამედ ორივეს სასარგებლოდ. ის არ განიხილავს ბუნებას, როგორც განუყოფელ მექანიზმს და, შესაბამისად, მის ქმედებებს აქვს უარყოფითი გავლენა: საზოგადოების მიერ ირაციონალურად გამოყენებული მინერალები, ბუნებრივი ძალები, რომელთა მოთვინიერებაც ადამიანს შეუძლია, მაგრამ ვერ უმკლავდება. ეკოლოგიური კრიზისი არა მხოლოდ პრობლემაა, არამედ მისი გადაჭრის გასაღებიც.
