ადამიანთა საზოგადოების შესწავლა ძალიან მრავალშრიანი და რთული ამოცანაა. თუმცა, საფუძველი ყოველთვის არის თითოეული ინდივიდის და მთლიანად ჯგუფის ქცევა. სწორედ ამაზეა დამოკიდებული საზოგადოების შემდგომი განვითარება ან დეგრადაცია. ამ შემთხვევაში აუცილებელია „ეთიკის“, „ზნეობის“და „ზნეობის“ცნებებს შორის ურთიერთკავშირის დადგენა..
მორალი
მოდით სათითაოდ განვიხილოთ ეთიკის, მორალის და მორალის ტერმინები. მორალი არის საზოგადოების უმრავლესობის მიერ მიღებული ქცევის პრინციპები. სხვადასხვა დროს მორალი სხვადასხვა სახით ჩნდება, ფაქტობრივად, კაცობრიობის მსგავსად. აქედან ვასკვნით, რომ მორალი და საზოგადოება განუყოფლად არის დაკავშირებული, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი უნდა განიხილებოდეს მხოლოდ როგორც ერთი.
მორალის, როგორც ქცევის ფორმის განმარტება ძალიან ბუნდოვანია. როდესაც გვესმის მორალური ან ამორალური ქცევის შესახებ, ჩვენ მცირე წარმოდგენა გვაქვს კონკრეტულ საკითხებზე. ეს იმის გამო ხდება, რომ ამ კონცეფციის უკან მხოლოდ გარკვეული დგასმორალის საფუძველი. არა კონკრეტული რეცეპტები და მკაფიო წესები, არამედ მხოლოდ ზოგადი მიმართულებები.
მორალური სტანდარტები
მორალური ნორმები - სწორედ ამას შეიცავს თავად კონცეფცია. ზოგიერთი ზოგადი რეცეპტი, რომელიც ხშირად არ წარმოადგენს კონკრეტულ სპეციფიკას. მაგალითად, თომა აქვინელის ზნეობის ერთ-ერთი უმაღლესი ფორმა: „ისწრაფე სიკეთისაკენ, მოერიდე ბოროტებას“. ძალიან ბუნდოვანი. ზოგადი მიმართულება ნათელია, მაგრამ კონკრეტული ნაბიჯები საიდუმლოდ რჩება. რა არის სიკეთე და ბოროტება? ჩვენ ვიცით, რომ მსოფლიოში არ არის მხოლოდ „შავ-თეთრი“. ყოველივე ამის შემდეგ, სიკეთეს შეუძლია ზიანი მიაყენოს, მაგრამ ბოროტება ზოგჯერ სასარგებლო აღმოჩნდება. ეს ყველაფერი სწრაფად მიჰყავს გონებას ჩიხში.
ჩვენ შეგვიძლია მორალი ვუწოდოთ სტრატეგია: ის ასახავს ზოგად მიმართულებებს, მაგრამ გამოტოვებს კონკრეტულ ნაბიჯებს. დავუშვათ, რომ არსებობს გარკვეული ჯარი. მასზე ხშირად მიმართავენ გამოთქმას „მაღალი/დაბალი მორალი“. მაგრამ ეს არ ნიშნავს თითოეული ჯარისკაცის კეთილდღეობას ან ქცევას, არამედ მთლიანი ჯარის მდგომარეობას. ზოგადი, სტრატეგიული კონცეფცია.
ზნეობა
მორალი ასევე ქცევის პრინციპია. მაგრამ, მორალისაგან განსხვავებით, ის პრაქტიკულად მიმართულია და უფრო სპეციფიკურია. მორალსაც აქვს გარკვეული წესები, რომლებსაც უმრავლესობა ამტკიცებს. სწორედ ისინი ეხმარებიან მაღალი მორალური ქცევის მიღწევაში.
მორალი, მორალისგან განსხვავებით, ძალიან სპეციფიკური იდეა აქვს. ეს არის, შეიძლება ითქვას, მკაცრი რეგულაციები.
ზნეობის წესები
ზნეობის წესები ძირითადიამთელი კონცეფცია. მაგალითად: „ადამიანებს ვერ მოატყუებ“, „სხვისიას ვერ წაიღებ“, „ყველა ადამიანის მიმართ თავაზიანი უნდა იყო“. ყველაფერი ლაკონური და ძალიან მარტივია. ერთადერთი კითხვა, რომელიც ჩნდება არის ის, თუ რატომ არის ეს საჭირო? რატომ არის აუცილებელი მორალური ქცევის დაცვა? აქ მოდის მორალი.
მიუხედავად იმისა, რომ მორალი არის განვითარების ზოგადი სტრატეგია, მორალი ხსნის კონკრეტულ ნაბიჯებს, გვთავაზობს ტაქტიკას. თავისთავად, ისინი არ ფუნქციონირებენ სწორად. თუ წარმოვიდგენთ, რომ მკაფიო მოქმედებები სრულდება უმიზნოდ, მაშინ მათში აშკარად იკარგება ყოველგვარი აზრი. საპირისპიროა ასევე, გლობალური მიზანი კონკრეტული გეგმების გარეშე განწირულია შეუსრულებლად დარჩეს.
გაიხსენეთ ანალოგია ჯართან: თუ მორალი ჩნდება, როგორც მთელი ასეულის ზოგადი მდგომარეობა, მაშინ მორალი არის თითოეული ცალკეული ჯარისკაცის თვისება.
ზნეობისა და ეთიკის განათლება
ცხოვრების გამოცდილებიდან გამომდინარე, ჩვენ გვესმის, რომ მორალური განათლება აუცილებელია საზოგადოებაში ცხოვრებისთვის. თუ ადამიანური ბუნება არ იყო შებოჭილი წესიერების კანონებით და თითოეული ინდივიდი იხელმძღვანელებდა მხოლოდ ძირითადი ინსტინქტებით, მაშინ საზოგადოება, როგორც ჩვენ დღეს ვიცით, სწრაფად დასრულდებოდა. თუ გვერდით გადავდებთ სიკეთის და ბოროტების, სწორისა და არასწორის კანონებს, მაშინ საბოლოოდ დავდგებით ერთადერთი მიზნის – გადარჩენის წინ. და ყველაზე მაღალი მიზნებიც კი ქრება თვითგადარჩენის ინსტინქტის წინაშე.
საზოგადოებრივი ქაოსის თავიდან აცილების მიზნით, საჭიროა ადრეული ასაკიდანვე ვასწავლოთ ადამიანს მორალის ცნება. ამისათვის არსებობს სხვადასხვა ინსტიტუტი.მთავარი ოჯახია. სწორედ ოჯახში იძენს ბავშვი იმ რწმენას, რომელიც მას მთელი სიცოცხლის განმავლობაში დარჩება. შეუძლებელია ასეთი აღზრდის მნიშვნელობის დაკნინება, რადგან ის რეალურად განსაზღვრავს ადამიანის მომავალ ცხოვრებას.
ოდნავ ნაკლებად მნიშვნელოვანი ელემენტია ოფიციალური განათლების ინსტიტუტი: სკოლა, უნივერსიტეტი და ა.შ. სკოლაში ბავშვი ახლო გუნდშია და ამიტომ იძულებულია ისწავლოს სხვებთან სწორი ურთიერთობა. მასწავლებლები პასუხისმგებელნი არიან თუ არა განათლებაზე, ეს სხვა საკითხია, ყველა თავისებურად ფიქრობს. თუმცა, გუნდის ყოლის ფაქტი წამყვან როლს თამაშობს.
ასე თუ ისე, მთელი განათლება მიდის იქამდე, რომ ადამიანი მუდმივად "გამოიკვლევს" საზოგადოებას. მორალური აღზრდის ამოცანაა შეამსუბუქოს ეს გამოცდა და წარმართოს იგი სწორ გზაზე.
ზნეობისა და ეთიკის ფუნქციები
და თუ ამდენი ძალისხმევა დაიხარჯა ზნეობის აღზრდაში, მაშინ კარგი იქნებოდა მისი უფრო დეტალურად გაანალიზება. სულ მცირე სამი ძირითადი ფუნქციაა. ისინი წარმოადგენენ ეთიკის, მორალისა და მორალის თანაფარდობას.
- საგანმანათლებლო.
- კონტროლი.
- შეფასებული.
საგანმანათლებლო, როგორც სახელიდან ჩანს, ასწავლის. ეს ფუნქცია პასუხისმგებელია ადამიანში სწორი შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე. უფრო მეტიც, ხშირად საუბარია არა მხოლოდ ბავშვებზე, არამედ საკმაოდ ზრდასრულ და ცნობიერ მოქალაქეებზეც. თუ ადამიანი ზნეობრივი კანონების მიმართ არასათანადოდ იქცევა, ის სასწრაფოდ ექვემდებარება განათლებას. ის სხვადასხვა ფორმით ჩნდება, მაგრამ მიზანი ყოველთვის ერთია -მორალური კომპასის კალიბრაცია.
მაკონტროლებელი ფუნქცია უბრალოდ აკონტროლებს ადამიანის ქცევას. ის შეიცავს ქცევის ჩვეულ ნორმებს. ისინი აღმზრდელობითი ფუნქციის დახმარებით გონებაში იკვებებიან და, შეიძლება ითქვას, საკუთარ თავს აკონტროლებენ. თუ თვითკონტროლი ან განათლება არ არის საკმარისი, მაშინ გამოიყენება საჯარო ცენზურა ან რელიგიური უარყოფა.
შეფასება ეხმარება სხვებს თეორიის დონეზე. ეს ფუნქცია აფასებს ქმედებას და ასახელებს მას როგორც მორალურ ან ამორალურს. საგანმანათლებლო ფუნქცია ასწავლის ადამიანს ღირებულებითი განსჯის საფუძველზე. სწორედ ისინი წარმოადგენენ ველს საკონტროლო ფუნქციისთვის.
ეთიკა
ეთიკა არის მორალისა და ეთიკის ფილოსოფიური მეცნიერება. მაგრამ აქ არ არის ჩართული ინსტრუქცია ან სწავლება, მხოლოდ თეორია. მორალისა და მორალის ისტორიაზე დაკვირვება, ქცევის აქტუალური ნორმების შესწავლა და აბსოლუტური ჭეშმარიტების ძიება. ეთიკას, როგორც ზნეობისა და მორალის მეცნიერებას, სჭირდება შრომატევადი შესწავლა და, შესაბამისად, ქცევის ნიმუშების სპეციფიკური აღწერა რჩება "მაღაზიაში კოლეგები".
ეთიკის პრობლემები
ეთიკის მთავარი ამოცანაა განსაზღვროს სწორი კონცეფცია, მოქმედების პრინციპი, რომლის მიხედვითაც უნდა მოქმედებდეს მორალი და მორალი. სინამდვილეში, ეს არის მხოლოდ თეორია გარკვეული დოქტრინის შესახებ, რომლის ფარგლებშიც ყველაფერი აღწერილია. ანუ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეთიკა - მორალისა და მორალის დოქტრინა - პირველადია პრაქტიკულ სოციალურ დისციპლინებთან მიმართებაში.
ნატურალისტური კონცეფცია
ეთიკის რამდენიმე ძირითადი კონცეფცია არსებობს. მათი მთავარი ამოცანაა პრობლემების იდენტიფიცირება და გადაწყვეტილებები. და თუ ისინი ერთსულოვანნი არიან უმაღლეს მორალურ მიზანში, მაშინ მეთოდები მნიშვნელოვნად განსხვავდება.
დავიწყოთ ნატურალისტური ცნებებით. ასეთი თეორიების მიხედვით, მორალი, მორალი, ეთიკა და მორალის წარმოშობა განუყოფლად არის დაკავშირებული. მორალის წარმოშობა განისაზღვრება, როგორც პიროვნების თავდაპირველი თანდაყოლილი თვისებები. ანუ ის არ არის საზოგადოების პროდუქტი, არამედ წარმოადგენს გარკვეულწილად რთულ ინსტინქტებს.
ამ კონცეფციებიდან ყველაზე აშკარა არის ჩარლზ დარვინის თეორია. იგი ამტკიცებს, რომ სოციალურად მიღებული მორალური ნორმები არ არის უნიკალური ადამიანის სახეობისთვის. ცხოველებს ასევე აქვთ მორალის ცნებები. უაღრესად საკამათო პოსტულატი, მაგრამ სანამ არ დავეთანხმებით, მოდით გადავხედოთ მტკიცებულებებს.
მაგალითად მოყვანილია მთელი ცხოველთა სამყარო. იგივე რამ, რაც ზნეობით ამაღლებულია აბსოლუტურამდე (ურთიერთდახმარება, თანაგრძნობა და კომუნიკაცია), ასევე გვხვდება ცხოველთა სამყაროში. მგლები, მაგალითად, ზრუნავენ საკუთარი ხროვის უსაფრთხოებაზე და ერთმანეთის დახმარება მათთვის სულაც არ არის უცხო. და თუ ავიღებთ მათ ახლო ნათესავებს - ძაღლებს, მაშინ მის განვითარებაში თვალშისაცემია მათი სურვილი დაიცვან "საკუთარი". ყოველდღიურ ცხოვრებაში ამას შეგვიძლია დავაკვირდეთ ძაღლისა და პატრონის ურთიერთობის მაგალითზე. ძაღლს არ სჭირდება ადამიანისადმი ერთგულების სწავლება, შეგიძლიათ მხოლოდ ცალკეული მომენტების გაწვრთნა, როგორიცაა სწორი შეტევა, სხვადასხვა ბრძანებები. აქედან გამომდინარეობს დასკვნა, რომ ერთგულება ძაღლს თავიდანვე თანდაყოლილია, ბუნებით.
რა თქმა უნდა, გარეულ ცხოველებში ურთიერთდახმარება დაკავშირებულია გადარჩენის სურვილთან. იმ სახისრომლებიც ერთმანეთს არ ეხმარებოდნენ და საკუთარი შთამომავლობა, უბრალოდ დაიღუპნენ, ვერ გაუძლეს კონკურენციას. ასევე, დარვინის თეორიის თანახმად, მორალი და მორალი თანდაყოლილია ადამიანში, რათა გაიაროს ბუნებრივი გადარჩევა.
მაგრამ გადარჩენა არც ისე მნიშვნელოვანია ჩვენთვის ახლა, ტექნოლოგიების ეპოქაში, როდესაც უმეტეს ჩვენგანს არ აკლია საკვები და სახურავი! ეს, რა თქმა უნდა, მართალია, მაგრამ მოდი ცოტა უფრო ფართოდ შევხედოთ ბუნებრივ გადარჩევას. დიახ, ცხოველებში ეს ნიშნავს ბრძოლას ბუნებასთან და მეტოქეობას ფაუნის სხვა მკვიდრებთან. თანამედროვე ადამიანს არ სჭირდება არც ერთთან და არც მეორესთან ბრძოლა და ამიტომ ებრძვის საკუთარ თავს და კაცობრიობის სხვა წარმომადგენლებს. ეს ნიშნავს, რომ ბუნებრივი გადარჩევა ამ კონტექსტში ნიშნავს განვითარებას, დაძლევას, ბრძოლას არა გარე, არამედ შინაგან მტერთან. საზოგადოება ვითარდება, მორალი ძლიერდება, რაც ნიშნავს, რომ გადარჩენის შანსები იზრდება.
უტილიტარული კონცეფცია
უტილიტარიზმი გულისხმობს მაქსიმალურ სარგებელს ინდივიდისთვის. ანუ ქმედების მორალური ღირებულება და მორალის დონე პირდაპირ დამოკიდებულია შედეგებზე. თუ რაიმე ქმედების შედეგად ადამიანების ბედნიერება გაიზარდა, ეს ქმედებები სწორია, თავად პროცესი კი მეორეხარისხოვანია. სინამდვილეში, უტილიტარიზმი არის გამოთქმის "მიზანი ამართლებს საშუალებებს" მთავარი მაგალითი.
ეს კონცეფცია ხშირად არასწორად არის განმარტებული, როგორც სრულიად ეგოისტური და "სულო". ეს, რა თქმა უნდა, ასე არ არის, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, კვამლი ცეცხლის გარეშე არ არის. საქმე იმაშია, რომ უტილიტარიზმი გარკვეულ ხარისხს ეგოიზმს გულისხმობს. პირდაპირეს არ არის ნათქვამი, მაგრამ თავად პრინციპი - „ყველა ადამიანზე სარგებლობის მაქსიმალური გაზრდა“- გულისხმობს სუბიექტურ შეფასებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცოდეთ, თუ როგორ იმოქმედებს ჩვენი ქმედებები სხვებზე, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ, რაც ნიშნავს, რომ ბოლომდე დარწმუნებული არ ვართ. მხოლოდ ჩვენი გრძნობები გვაძლევს ყველაზე ზუსტ პროგნოზს. ჩვენ შეგვიძლია უფრო ზუსტად ვთქვათ, რა მოგვწონს, ვიდრე ვცდილობთ გამოვიცნოთ გარშემომყოფების უპირატესობები. აქედან გამომდინარეობს, რომ უპირველეს ყოვლისა საკუთარი პრეფერენციებით ვიხელმძღვანელებთ. ძნელია ამას პირდაპირ ეგოიზმი ეწოდოს, მაგრამ პიროვნული სარგებლისადმი მიკერძოება აშკარაა.
ასევე კრიტიკულია უტილიტარიზმის არსი, კერძოდ პროცესის უგულებელყოფა შედეგის გამო. ჩვენ ყველამ ვიცით, რამდენად ადვილია საკუთარი თავის მოტყუება. წარმოიდგინეთ რაღაც, რაც რეალურად არ არსებობს. ასევე აქ: ადამიანი, მოქმედების სარგებლიანობის გამოთვლაში, მიდრეკილია საკუთარი თავის მოტყუებისა და ფაქტების საკუთარ ინტერესებზე მორგებისკენ. შემდეგ კი ასეთი გზა ძალიან მოლიპულ ხდება, რადგან სინამდვილეში ის აძლევს ინდივიდს საკუთარი თავის გამართლების ინსტრუმენტს, მიუხედავად სრულყოფილი საქმისა.
კრეაციონიზმის თეორიები
კრეაციონიზმის კონცეფცია ზნეობრივი ქცევის საფუძვლად აყენებს ღვთაებრივ კანონებს. წმინდანთა მცნებები და მითითებები ზნეობის წყაროს როლს ასრულებს. ადამიანი უნდა იმოქმედოს უმაღლესი პოსტულატების შესაბამისად და გარკვეული რელიგიური კონფესიის ფარგლებში. ანუ ადამიანს არ ეძლევა საშუალება გამოთვალოს ქმედების სარგებელი ან იფიქროს კონკრეტული გადაწყვეტილების სისწორეზე. მისთვის ყველაფერი უკვე გაკეთდა, ყველაფერი დაწერილია და ცნობილია, რჩებაუბრალოდ აიღე და გააკეთე. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანი, რელიგიის თვალსაზრისით, უკიდურესად არაგონივრული და არასრულყოფილი არსებაა და, შესაბამისად, ნებას დართეთ მას დამოუკიდებლად გადაწყვიტოს მორალი, ჰგავს ახალშობილ ბავშვს კოსმოსური ინჟინერიის სახელმძღვანელოს მიცემას: ის ყველაფერს გააფუჭებს., დაღლილი იქნება, მაგრამ ვერაფერს გაიგებს. ასე რომ, კრეაციონიზმში მხოლოდ ის ქმედება, რომელიც ეთანხმება რელიგიურ დოგმებს, ითვლება ერთადერთ ჭეშმარიტად და მორალურად.
დასკვნა
ზემოთ მოყვანილიდან ნათლად შეგვიძლია მივაკვლიოთ ურთიერთობა ეთიკის, მორალისა და მორალის ცნებებს შორის. ეთიკა იძლევა საფუძველს, მორალი განსაზღვრავს უმაღლეს მიზანს, მორალი კი ყველაფერს აძლიერებს კონკრეტული ნაბიჯებით.
