ევსები კესარიელი არის ქრისტიანული თეოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მან უდიდესი წვლილი შეიტანა ქრისტიანული ისტორიის განვითარებაში და გახდა ავტორი დიდი ნაშრომებისა, რომლებიც საფუძვლად დაედო ქრისტიანულ მოძღვრებას..
ბიოგრაფია
ევსები კესარიელის დაბადების ადგილი და თარიღი მხოლოდ დაახლოებით შეიძლება განისაზღვროს. სავარაუდოდ, ეს მოვლენა მოხდა პალესტინის კესარიაში დაახლოებით 260 წელს. შემორჩენილია მისი მასწავლებლის სახელი, ის იყო პრესვიტერი პამფილუსი, რომელმაც თავის პალატას კარგი განათლება მისცა. იგი უშუალოდ მონაწილეობდა თავისი მასწავლებლის ქრისტიანული ბიბლიოთეკის ჩამოყალიბებაში და თანდათან გადაიქცა არქივისტად - მკვლევარად, რომელიც გულმოდგინედ სწავლობდა ძველ ბერძენ ისტორიკოსებს, რომაელ ფილოსოფოსებს და მოციქულთა ხანის მოწმეებს. თავისი მასწავლებლის მადლიერების ნიშნად ევსებიმ თავისი მენტორის სახელი მისცა..
მოხეტია
მესამე საუკუნის დასაწყისი საშინელი იყო ქრისტიანული დოქტრინის ყველა მიმდევრისთვის. იმპერატორმა დიოკლეტიანემ თავის მიზნად დაისახა წარმართული რწმენის აღორძინება და მოაწყო ქრისტიანთა დევნა მთელ რომაში.პროვინციები. მდევნელთაგან გაქცეული პამფილუსის მოწაფემ იმპერიის ყველა კუთხე-კუნჭულში იმოგზაურა. მოგვიანებით, ხეტიალი ღვთისმეტყველის მოწინააღმდეგეებმა განიხილეს, როგორც განსაცდელებისგან თავის არიდება, საიდანაც გაიქცა ევსები კესარიელი..
მისი ხეტიალის მატიანე დიდ ხანს მოიცავს. მოგზაურობისას ღვთისმეტყველი ეწვია ეგვიპტეს, ფინიკიას, პალესტინას, დაინახა, თუ როგორ სასტიკად არღვევდა ხელისუფლება ქრისტიანებს. 307-დან 309 წლამდე ის თავის მასწავლებელთან ერთად ციხეში იყო, გადაურჩა პამფილუსის სიკვდილს და, საბოლოოდ, გაათავისუფლეს. 311 წელს მისი საცხოვრებელი ადგილი გახდა ფინიკიის ტვიროსი, ამავე სახელწოდების პროვინციის დედაქალაქი. იქ ის შეხვდა ადგილობრივ ეპისკოპოს ფარშევანგს და 313 წელს აკურთხეს ეპისკოპოსად.
საეკლესიო ისტორია
მთელი ამ დროის განმავლობაში მომავალი ეპისკოპოსი არჩევდა და ახარისხებდა მასალას მომავალი წიგნისთვის. ევსები კესარიელს მოცულობითი რელიგიური ნაწარმოების შექმნა სურდა. „ეკლესიის ისტორია“ღვთისმეტყველის მთავარი ნაშრომია. პირველი რვა წიგნი დაიწერა ხეტიალისა და პატიმრობის პერიოდში. მოგვიანებით დასრულდა კიდევ ორი საბოლოო ნაწილი.
"საეკლესიო ისტორია" არის პირველი მცდელობა შეაგროვოს ქრისტიანული ტრადიციები ერთ თანმიმდევრულ ქრონოლოგიურ სისტემაში. ევსები კესარიელმა თავისი ნაშრომისთვის დაამუშავა ადრინდელი პერიოდის სხვადასხვა ისტორიკოსებისა და ღვთისმეტყველების შრომები და ამონაწერები. ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მისი ახალგაზრდობის წიგნებმა. მეგობრისა და მასწავლებლის პამფილუსის ბიბლიოთეკამ მკვლევარს საშუალება მისცა გამოეყენებინა სამოციქულო დროის უშუალო მოწმეების ნაშრომები. მუშაობადაიწყო უძველესი დროიდან, რომელიც წინ უძღოდა ქრისტეს გამოჩენას და დასრულდა ქრისტიანული საზოგადოების თანამედროვე საქმეებით.
ბევრი წლის შრომის შედეგი იყო ათტომიანი "საეკლესიო ისტორია", რომელიც იმდენად მნიშვნელოვანი იყო ქრისტიანობისთვის, რომ ყველა შემდგომი ღვთისმეტყველი იყენებდა ევსევის შრომას თავისი თეორიების დასადასტურებლად..
ლიტერატურა
ევსების სხვა ლიტერატურული ნაწარმოებები ეძღვნება აპოლოგეტიკას. ასე ჰქვია მეცნიერებას, რომელიც რწმენას რაციონალურობით ხსნის. „საეკლესიო ისტორიის“პარალელურად შეიქმნა თხზულებანი, რომლებიც შემდგომში საფუძვლად დაედო სქოლასტიკას და სახარების რაციონალური ინტერპრეტაციის საშუალებას იძლევა. 310-315 წლებს შორის პერიოდში. დაიწერა წიგნების მთელი სერია, რომელიც ადასტურებდა მესიის გამოჩენას და ადასტურებდა ქრისტეს ღვთაებრივ წარმოშობას. მათგან „სახარების მტკიცებულება“, „სახარების მომზადება“ჩვენს დრომდე მოვიდა, თუმცა მხოლოდ თარგმანებში..
ქრისტიანული პოზიცია
თეოლოგიურმა თხზულებებმა და ქრისტიანულმა გულმოდგინებამ, რომლითაც ევსები კესარიელი ეპყრობოდა თავის საეპისკოპოსო მისიას, გახადა იგი გამოჩენილი ფიგურა რელიგიურ ფილოსოფოსებს შორის. მისი გამოსვლა ტვიროსის ბაზილიკის გახსნის დღესთან დაკავშირებით მისმა თანამედროვეებმა აღნიშნეს. მათი თხოვნით, ევსები კესარიელმა ეს ქადაგება ეკლესიის ისტორიის მეათე ტომში შეიტანა. იგი მჭიდროდ იცნობდა არიუსს, რომლის სწავლება შემდგომში მწვალებლობად იქნა აღიარებული, მაგრამ არ იზიარებდა არიანიზმის იდეებს. თუმცა, ის ეწინააღმდეგებოდა არიას განკვეთას.
ანტიოქიის კრებაზე 325 წელს, ასეთი პოზიცია განიხილებოდა, როგორც ერეტიკულ სწავლების დაყოფა. შედეგად, თავად ევსები კესარიელმა უარი თქვა განკვეთაზე. მაგრამ 325 წლის საეკლესიო კრებამ არამარტო გააუქმა განკვეთა, ახლა ევსები დაბრუნდა ეკლესიის წინამძღოლთა რიგებში და შეძლო გამხდარიყო იმ სამი ჯგუფიდან ერთ-ერთის იდეოლოგიური ლიდერი, რომლებშიც დამსწრეები დაიყო. ევსები არიუსის გამართლებას ცდილობდა, მაგრამ ეს ვერ მოახერხა. მიუხედავად ამისა, მან მიიღო სახარების კანონიკური ინტერპრეტაცია, იყო ერთიანი სარწმუნოების განხილვის უშუალო მონაწილე და საეკლესიო ენაში შემოიტანა ცნება „თანაარსობრივი“..
კანონების ფორმირება
დავის ირგვლივ ძის მნიშვნელობა და მისი ურთიერთობა მამასთან, ემუქრებოდა საუკუნეების გაჭიანურებას. კამათში ჩაერია იმპერატორი კონსტანტინე, რომელმაც ეპისკოპოსები ნიკეის კრებაზე მოიწვია. შესაძლოა, სწორედ იქ ნახა ბასილეუსი პირველად ევსები კესარიელმა. შეხვედრების ქრონიკები, სამწუხაროდ, არ გვაძლევს საშუალებას გავიგოთ, როგორ შეხვდა თავისი დროის უდიდესი და განათლებული ადამიანი. მაგრამ არსებობს არაპირდაპირი მტკიცებულება ასეთი კონვერგენციის შესახებ. ნიკეის კრების ამსახველ ნახატში ევსევსს ეკავა ერთ-ერთი ყველაზე საპატიო ადგილი - კონსტანტინეს მარჯვნივ..
მეგობრობა იმპერატორთან
რატომ, მსოფლიო კრებაზე, რომელიც შეადგენდა დაახლოებით სამას ადამიანს, არ იყო ევსები კესარიელზე უფრო ახლოს მყოფი იმპერატორი? კონსტანტინეს ცხოვრება არ პასუხობს ამ კითხვას. ეს წიგნი, რომელიც იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ თეოლოგმა დაწერა, წარმოგვიდგენს ბიოგრაფიასქრისტიანობისა და თავმდაბლობის ზეთით გულუხვად გაჟღენთილი ბიზანტიის მმართველი. შესაძლოა, ევსევსმა დაინახა შესაძლებლობა, ექადაგა ქრისტიანობა უსაფრთხო გარემოში, რადგან მან მთელი ცხოვრების მანძილზე დაინახა ძალიან ბევრი ტანჯვა და სიკვდილი. ამრიგად, ევსები ირწმუნებოდა, რომ ის ქრისტეს უფრო მეტად ემსახურება, ვიდრე მოწამეობითა და სიკვდილით.
ამავდროულად, ისტორიული ქრონიკები სრულიად განსხვავებულ ამბავს მოგვითხრობენ: იმპერატორი იყო წინდახედული და ცინიკური მმართველი, რომელმაც პირველმა დაინახა ახალი რწმენის სარგებელი და მის წინააღმდეგ ბრძოლის ნაცვლად, გადაწყვიტა თავად მიეღო ქრისტიანობა. ამით კონსტანტინემ მიაღწია ღარიბთა წინააღმდეგობის შემცირებას.
ქრისტიანული მოძღვრება ქადაგებს თავმდაბლობას და ავტორიტეტისადმი დამორჩილებას. გარდა ამისა, ბასილეუსმა მიიღო აღიარება და პატივი ქრისტიანული სარწმუნოების მიმდევრებისგან. თავისი ძალისა და გავლენის წყალობით მან შეძლო საკვანძო პოზიციის შეთავაზება რთულ თეოლოგიურ საკითხზე, დაამტკიცა მამა ღმერთისა და ძე ღმერთის ბრძანების ერთიანობა.
კონსტანტინეს ავტორიტეტი იმდენად დიდი იყო, რომ სამასი ეპისკოპოსიდან მხოლოდ ორმა არ მოაწერა ხელი ახალ სიმბოლოს, რომელიც მოგვიანებით გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ რიტუალში. იყო თუ არა ევსები ამ ორს შორის, პასუხი არ არის.
შედეგები
ევსები კესარიელის ლიტერატურულ მემკვიდრეობას ინტერესით სწავლობენ ისტორიკოსები, თეოლოგები, ფილოსოფოსები და ქრისტიანული რელიგიის მკვლევარები. მისი ნამუშევრები შეიცავს უამრავ ფაქტს, რომელიც მიუთითებს იმ შორეული დროის ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებზე. ევსევის წიგნები გამოქვეყნებულია მსოფლიოს მრავალ ენაზე და წარმოადგენს თეოსოფიის ცალკე შესწავლის საგანს..
