საკუთარი აზრის სხვის თავში ჩადება ნამდვილი ხელოვნებაა. ნებისმიერი შემოქმედების მსგავსად, ის მოითხოვს გარკვეულ ნიჭს და დიდ შრომას. თუ მეორესთან ყველაფერი ნათელია, მაშინ რაც შეეხება ნიჭს? როგორი ნიჭი? სიტყვების დადება წინადადებებში? არა, სწავლა ადვილია. იქნებ კარგად გამოხატული და მკაფიო გამოსვლა? ასევე ადვილი მოსაპოვებელია. ზუსტად! თქვენ გჭირდებათ ქარიზმა! თუმცა არა, არტისტობასაც ასწავლიან. რა არის ეს გაუგებარი საიდუმლო… და ვკითხოთ მათ, ვინც ამაზე ააშენა მთელი სახელმწიფო, ძველ რომაელ ორატორებს.
პოეტები იბადებიან, მეტყველებენ. (მარკ თულიუს ციცერონი, "სიტყვა არქიუსის დასაცავად")
ორატორობა ძველ რომში
ძველ რომში, ვინც რაღაცნაირად იყო ჩართული პოლიტიკაში, მოეთხოვებოდა დაეუფლოს მჭევრმეტყველების ხელოვნებას. მუსიკა, მხატვრობა და სხვა „თვითგამოხატვის საშუალებები“- ეს ყველაფერი უსაქმური გართობისა და „ზარმაცი დღეებისთვის“. ის მამაკაცები, რომლებსაც სურთ იყვნენ აქტიური და საზოგადოებისთვის სასარგებლო, უნდა დაეუფლონ ორატორულ ხელოვნებას. შეასრულეთ, დგანან უზარმაზარ მოედანზე, მთელი ხალხის წინაშე და მისისიტყვებით ადამიანებს საკუთარი ღვთაებრიობის დაჯერება ნამდვილი რომაელის საქმეა.
არც დამაშინებელი "პილუმი", არც მკვეთრი "გლადიუსი" და არც ცენტურიონის აყვავებული ხმა. სიტყვა დიდი იმპერიის მთავარი იარაღია. და სიტყვა ძალიან ოსტატურად გამოიყენეს. ხმამაღალი დებატები და ხმაურიანი შეხვედრები, გამონათქვამები მოედანზე და პირადი საუბარი - ამ ყველაფერმა ააშენა უდიდესი სახელმწიფო ინსტიტუტი. და თუ გადაწყვეტთ პოლიტიკური ეტლის ხელმძღვანელობას, მაშინ ჯერ დაამტკიცეთ, რომ ნამდვილი რომაელი ორატორი ხართ.
მაგრამ რა ნიშან-თვისებები ექნებათ ამ რბილი მოლაპარაკე მეომრებს? რა საერთო ნიჭი აქვთ? ამის გასარკვევად, შევეცადოთ უფრო ახლოს მივხედოთ ძველი რომის ორატორიის საყრდენებს.
მარკ თულიუს ციცერონი
ორატორობაზე საუბრისას, არ შეგვიძლია არ აღვნიშნოთ მისი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი. ძველი რომაელი ფილოსოფოსი ციცერონი იყო მჭევრმეტყველების პრაქტიკული, ჭეშმარიტად რომაული ხელოვნება. მან მიიღო კარგი განათლება, რომელიც, თუმცა, ცოდნის წყურვილს ვერ იკმაყოფილებდა. მოზარდობისას მან ისწავლა ბერძნული ენა და შეითვისა ელინური მასწავლებლების ცოდნა, უყვარდა ორატორობა და ფილოსოფია. შრომისმოყვარეობა და ნიჭი მას კარგად ემსახურებოდა. პირველი სიტყვა, „კვინციუსის დასაცავად“, ციცერონმა წარმოთქვა ოცდახუთი წლის ასაკში. მან სიტყვებით შეაღწია ადამიანების გონებაში, უბიძგა მათ მოქმედებისკენ და ამით გზა გაუკვალა ისტორიას.
არაფერი არ უნდა იყოს ისეთი ფრთხილი სიბერეში, როგორც სიზარმაცე და უსაქმურობა.
მაგრამ რაც შეეხება ნიჭს? რა განსაკუთრებული უნარები გააჩნდა? ციცერონი კარგადესმოდა არა მხოლოდ რიტორიკა, არამედ სამოქალაქო სამართალი და ფილოსოფია. მას სჯეროდა, რომ რომაელ ორატორს უნდა ყოფილიყო განათლებული, კარგად წაკითხული და გარკვეული ტაქტის გრძნობა. ლიტერატურა, მისი აზრით, შესანიშნავია რიტორიკული უნარების გასავითარებლად.
ბოლოს და ბოლოს, ადამიანმა არა მხოლოდ უნდა დაეუფლოს სიბრძნეს, არამედ უნდა შეძლოს მისი გამოყენება.
მარკ თულიუს ციცერონის ერთ-ერთი მთავარი უნარი არის მოთხრობის „ცოცხალი“. მის სასამართლო გამოსვლებში, რომლებიც ხშირად მოსაწყენი და ერთგვაროვანი იყო, ყველა დამსწრე დაიხრჩო. მან ბრწყინვალედ „დახატა მონაწილეების პორტრეტები“და მთლიანი სურათი წარმოადგინა იმაზე უფრო კაშკაშა, ვიდრე სინამდვილეშია. იუმორი სათანადოდ გამოიყენეს და მეტყველება ბუნებრივი გახადა. ექსპრესიულ და მხატვრულ საშუალებებს მას არასოდეს ერიდებოდა. ცოცხალი მეტაფორები და მართებული შედარებები - სწორედ ამან მიიქცია ხალხის ყურადღება მის მიმართ. და როგორც კი ყველა ნარატივის ხელში ჩაიგდო, გამოსვლამ იმპულსი მოიმატა და მძლავრი ემოციური აფეთქებით დასრულდა. ადამიანის გონების გახსნა და მასში სწორი გრძნობების ჩადება ნამდვილი ოსტატის საქმეა.
მეტყველება უნდა მიედინებოდეს და განვითარდეს საგნის ცოდნიდან. თუ მომხსენებელს არ აქვს შესწავლილი, მაშინ ყოველგვარი მჭევრმეტყველება ფუჭი, ბავშვური ძალისხმევაა.
სენეკა უფროსი
რატომ უფროსი? მას ასევე უწოდებენ მამას სენეკას. ის იყო ცნობილი სტოიკოსი ფილოსოფოსის სენეკას მშობელი. აქ მამაზე ვისაუბრებთ, რადგან შვილმა სული ჩადო არა რიტორიკაში, არამედ სტოიციზმის ფილოსოფიის განვითარებაში. ძალიან საინტერესო თემაა, მაგრამ ამის შესახებ სხვა დროს.
ჩართულიასენეკა არასოდეს სარგებლობდა პროფესიონალი რიტორიკოსის სახელით, რამაც ხელი არ შეუშალა მას ორატორულ ღონისძიებებში დასწრებაში. მათზე მან შეითვისა ცოდნა და აანალიზებდა სხვების გამოსვლებს. ყოფნის ამ ფაქტმა მას საშუალება მისცა დაწერა ესე, რომელშიც ახასიათებს თავისი დროის ორატორებს. რომაელი ორატორი სენეკა, რომელიც არ ჩამოუვარდება თავის ინსპირატორს - ციცერონს, ხატავს ნათელ სურათებს და ასახავს რიტორებს ყველა დეტალში, ამ ყველაფერს მახვილგონივრული ანეკდოტებით აკურთხებს. სენეკას ციტატები ნაკლებად ეხება პოლიტიკას.
მარკ ანტონი ციცერონი არ არის მტერი, არამედ სინანული.
სენეკა აღფრთოვანებული იყო ცნობილი ორატორი ციცერონითა და მისი თანმიმდევრულობით. იგი უცხო იყო ორატორობის უკიდურესობამდე, რომელიც განვითარდა მარკ ტულიუსის გარდაცვალების შემდეგ. და აშკარად ჩანს „სულიერი მენტორის“გავლენა. რა თქმა უნდა, ეს არ არის აბსოლუტური მსგავსება, მხოლოდ აზროვნების ზოგიერთი, ძლივს შესამჩნევი ბილიკი. თუ ციცერონი, როგორც ტრაგიკული და ეპიკური ნაწარმოებების მოყვარული, თავის გამოსვლებში ასახავს მაღალ მიმზიდველობას და გმირულ მზადყოფნას, მაშინ სენეკამ ბევრად უფრო მიაღწია წარმატებას იუმორის საკითხებში. მან შესანიშნავად ჩასვა იგი ტექსტის საყრდენის ქვეშ, არ აძლევდა თხრობის დაშლის საშუალებას. სენეკას შესანიშნავი ციტატა, რომელსაც ხშირად ავიწყდება ბევრი:
ლაპარაკის უნარი ნაკლებად მნიშვნელოვანი ღირსებაა, ვიდრე შეჩერება.
მარკ ფაბიუს კვინტილიანი
კვინტილიანს ბავშვობიდანვე განზრახული ჰქონდა ორატორული გზა. მისი მამა და ბაბუა რიტორიკოსები იყვნენ. მან რომში მიიღო კარგი განათლება და სასამართლოში წარსადგენად ემზადებოდა. თუმცა კარგი პრაქტიკის მიუხედავადსასამართლოს ორატორი, მთლიანად მიეძღვნა სწავლებას. მისი თეორიული ჩანაწერები ყველგან გამოიყენებოდა და ცოდნის საწყობს ატარებდა დამწყებ რიტორიკოსებისთვის. ზოგიერთმა თანამედროვემა ის ციცერონის დონეზეც კი დააყენა.
რა შეიძლება იყოს უფრო პატიოსანი და კეთილშობილური, ვიდრე ასწავლო სხვებს ის, რაც შენ თვითონ იცი ყველაზე კარგად?
საერთო პოპულარობა მას დომიციანეს მეფობის დროს დაეუფლა. ადიდებდა სისხლიან დიქტატორს, მან იცოდა უეცარი აწევა დიდების მწვერვალამდე. მაგრამ ისტორიას ზემოდან ნუ ვიმსჯელებთ. თუმცა მისი ცხოვრება არ იყო ისეთი უღრუბლო, როგორც მისი კარიერა. ცოლი და ორი ვაჟი დაკარგა, მარტო დარჩა, რასაც დომიციანეს მზარდი ტერორი ამძაფრებდა. ასე ტრაგიკულად გადასვლისას მან დატოვა მემკვიდრეობა, რომლითაც მომავალ თაობებს ტკბებოდნენ.
მარკ ვალერი მესალა კორვინი
მარკ ვალერის გზა ცოტათი განსხვავდებოდა წინა გამომსვლელებისგან. მან თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ბრძოლის ველზე და საზოგადოებრივ საქმეებში გაატარა. მან დაიწყო როგორც ლეგატი და დასრულდა სენატში ყველაზე პატივცემული ადამიანი. მესალას სამხედრო ცხოვრება სავსე იყო სირთულეებით და ის ყოველთვის ერთსა და იმავე მეთაურს არ მსახურობდა. თუმცა, მისი თანამედროვეების თქმით, ის არ იყო კეთილშობილების გარეშე.
ორატორობაში მან არანაკლებ წარმატებას მიაღწია, ვიდრე სამხედროში. მესალა იყო თავისი დროის ორატორობის ერთ-ერთი პიონერი. ბევრი მათგანი, ვინც იმ დროს უცნობი იყო, მაგრამ ვისთვისაც ბედმა დიდი აღიარება მოამზადა, ძალიან დადებითად ლაპარაკობდა მაშინდელი ცნობილი ორატორის მესალას გამოსვლებზე. ციცერონი აღფრთოვანებულია მისი სიტყვით, კვინტილიანეაღნიშნავს მისი სტილის კეთილშობილებას და მჭევრმეტყველების მასწავლებლები ხშირად იყენებენ მის ორატორულ სტილს სწავლების საფუძვლად.
ნიჭი თუ შრომისმოყვარეობა?
რა აქვთ საერთო ამ ხალხს? რა ძაფი აკავშირებს მათ? აქტიური ციცერონი, ყურადღებიანი სენეკა, ცნობისმოყვარე კვინტილიანი, გამოცდილი მესალა. ჭკვიან გამოსვლებს დაბადებიდან მაშინვე არ „უძახებდნენ“, ბრწყინვალე შვილები არ გახდნენ. ძველი რომის დიდი ორატორები მთელი ცხოვრების მანძილზე სწავლობდნენ მთელ სიბრძნეს. თითოეულს განსხვავებული ბედი განიცადა, თითოეულმა გამოიყენა სხვადასხვა სწავლების მეთოდი.
მაგრამ ჩვენ ისინი ამოვიღეთ ისტორიის წიაღიდან ზუსტად იმისთვის, რომ ვეძიოთ ზოგადი და არა კონკრეტული. და უპასუხოდ მათ არ გავუშვებთ. ციცერონი უდავოდ ძალიან ხარბი იყო ცოდნის მიმართ. მან დაასკვნა, რომ ნამდვილი რომაელი ორატორისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფართო მსოფლმხედველობაა. სენეკამ პოდიუმის მწვერვალზე მოგზაურობა დაიწყო სხვა რიტორების მუდმივი მოსმენით. კვინტილიანი თეორიულად იყო ჩაფლული და ყველაფერი დეტალურად შეისწავლა. მესალა გატაცებული იყო სახელმწიფო და სამხედრო პოლიტიკაში და ამიტომ მისი გამოსვლები სავსე იყო ცოდნით.
ჯადოქრის "ფილოსოფიური ქვა"
ასე რომ მოსაუბრეს მთავარი ცოდნის წყურვილია. მართლაც, დიქცია, წიგნიერება და მეტყველების კონსტრუქცია შეიძლება ისწავლო, მაგრამ ცნობიერების სიგანე არც ისე აშკარა „უნარია“.
როგორც კი დავიბადებით, უკვე აღმოვჩნდებით ცრუ მოსაზრებების ქაოსში და თითქმის მედდის რძით, შეიძლება ითქვას, ილუზიებში ვსვამთ. მარკ თულიუს ციცერონი, "ტუსკულანის საუბრები"
თუ ყველა ერთად უყურებს გამოქვაბულის კედელზე არსებულ ჩრდილებს, ძნელად იფიქრებს, რომ გარეთ უკეთესია. და სპიკერის ამოცანაა დაარწმუნოს ისინი, რომ გამოიხედონ კუბოდან და მინიმუმ შეხედონ რეალურ სამყაროს. მაგრამ ამისთვის ჯერ თვითონ უნდა გაექცეს პირქუში ტყვეობას.
