მონობის ინსტიტუტი იყო ანტიკურობისა და ანტიკურობის ეკონომიკის საფუძველი. იძულებითი შრომა აწარმოებდა სიმდიდრეს მრავალი ასეული წლის განმავლობაში. ეგვიპტე, მესოპოტამიის, საბერძნეთის, რომის ქალაქები - მონობა ყველა ამ ცივილიზაციის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების მიჯნაზე იგი ფეოდალიზმმა შეცვალა.
განათლება
ისტორიულად, მონა-მფლობელი სახელმწიფო აღმოჩნდა პირველი ტიპის სახელმწიფო, რომელიც ჩამოყალიბდა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის შემდეგ. საზოგადოება კლასებად დაიშალა, გამოჩნდნენ მდიდრები და ღარიბები. ამ წინააღმდეგობის გამო წარმოიშვა მონობის ინსტიტუტი. იგი დაფუძნებული იყო ბატონისთვის იძულებით შრომაზე და იყო იმდროინდელი ძალაუფლების საფუძველი.
პირველი მონათმფლობელური სახელმწიფოები წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV - III ათასწლეულის მიჯნაზე. მათ შორისაა ეგვიპტის სამეფო, ასურეთი, ასევე შუმერების ქალაქები ევფრატის და ტიგროსის ხეობაში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში მსგავსი წარმონაქმნები ჩამოყალიბდა ჩინეთსა და ინდოეთში. დაბოლოს, პირველი მონა-მფლობელი სახელმწიფოები მოიცავდა ხეთების სამეფოს.
ტიპები და ფორმები
თანამედროვე ისტორიკოსები ძველ მონათა სახელმწიფოებს ყოფენრამდენიმე სახეობა და ფორმა. პირველი ტიპი მოიცავს აღმოსავლურ დესპოტიზმებს. მათი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო ყოფილი პრიმიტიული საზოგადოების ზოგიერთი მახასიათებლის შენარჩუნება. პატრიარქალური მონობა პრიმიტიული დარჩა - მონას უფლება ჰქონდა ჰქონოდა საკუთარი ოჯახი და ქონება. მოგვიანებით უძველეს სახელმწიფოებში ეს თვისება უკვე გაქრა. მონების კერძო საკუთრების გარდა, არსებობდა კოლექტიური მონა საკუთრება, როდესაც მონები ეკუთვნოდნენ სახელმწიფოს ან ტაძრებს.
ადამიანის შრომა ძირითადად სოფლის მეურნეობაში გამოიყენებოდა. აღმოსავლური დესპოტიზმები ჩამოყალიბდა მდინარის ხეობებში, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მათ მოუწიათ სოფლის მეურნეობის გაუმჯობესება რთული სარწყავი სისტემების მშენებლობის გზით. ამასთან დაკავშირებით მონები გუნდურად მუშაობდნენ. აღმოსავლური დესპოტიზმების ამ თავისებურებას უკავშირდება მაშინდელი სასოფლო-სამეურნეო თემების არსებობა..
მოგვიანებით ძველმა მონა-მფლობელმა სახელმწიფოებმა შექმნეს ასეთი ქვეყნების მეორე ტიპი - ბერძნულ-რომაული. იგი გამოირჩეოდა გაუმჯობესებული წარმოებით და პრიმიტიული ნარჩენების სრული უარყოფით. განვითარდა ექსპლუატაციის ფორმები, მასების უმოწყალო ჩახშობამ და მათზე ძალადობამ პიკს მიაღწია. კოლექტიური საკუთრება შეიცვალა ცალკეული მონა-მფლობელების კერძო საკუთრებით. მკვეთრი გახდა სოციალური უთანასწორობა, ისევე როგორც მოწინააღმდეგე კლასების ბატონობა და უფლებების ნაკლებობა.
ბერძნულ-რომაული მონა-სახელმწიფო არსებობდა პრინციპის მიხედვით, რომლის მიხედვითაც მონები აღიარებულნი იყვნენ ნივთებად და მატერიალური სიკეთის მწარმოებლებად მათი ბატონებისთვის. მათ არ გაყიდეს თავიანთი შრომა, ისინი თავად მიყიდეს თავიანთ ბატონებს. ანტიკური დოკუმენტები და ხელოვნების ნიმუშებინათლად მოწმობს ამ მდგომარეობას. მონა-მფლობელი სახელმწიფო ვარაუდობდა, რომ მონის ბედი უტოლდება ცხოველების ან პროდუქტების ბედს.
ადამიანები სხვადასხვა მიზეზის გამო მონები გახდნენ. ძველ რომში სამხედრო ტყვეები და ლაშქრობების დროს ტყვედ ჩავარდნილი მშვიდობიანი მოქალაქეები მონებად გამოცხადდნენ. ასევე, ადამიანს ნებისყოფა დაკარგა, თუ მსესხებლებთან ვალებს ვერ დაფარავდა. ეს პრაქტიკა განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული ინდოეთში. დაბოლოს, მონა სახელმწიფოს შეეძლო კრიმინალი მონად აქციოს.
მონები და ნახევრად თავისუფალი
ექსპლოატატორები და ექსპლუატატორები იყო უძველესი საზოგადოების საფუძველი. მაგრამ მათ გარდა არსებობდა ნახევრად თავისუფალი და თავისუფალი მოქალაქეების მესამე მხარის კლასებიც. ბაბილონში, ჩინეთსა და ინდოეთში ეს ხელოსნები და კომუნალური გლეხები იყვნენ. ათენში არსებობდა მეტეკების კლასი - უცნობები, რომლებიც დასახლდნენ ელინთა ქვეყანაში. მათ შორის იყვნენ გათავისუფლებული მონებიც. რომის იმპერიაში არსებული პეგრინების კლასი მსგავსი იყო. ეგრეთ წოდებული თავისუფალი ხალხი რომის მოქალაქეობის გარეშე. რომაული საზოგადოების კიდევ ერთ ორაზროვან კლასად ითვლებოდა სვეტები - გლეხები, რომლებიც მიმაგრებული იყვნენ იჯარით ნაკვეთებზე და მრავალი თვალსაზრისით ჰგავდნენ შუა საუკუნეების ფეოდალიზმის პერიოდის შეკრულ გლეხებს..
მონების სახელმწიფოს ფორმის მიუხედავად, მცირე მიწის მესაკუთრეები და ხელოსნები ცხოვრობდნენ მუდმივი საფრთხის წინაშე, რომ დანგრეულიყვნენ უსარგებლოებისა და დიდი მესაკუთრეების მიერ. უფასო მუშები დამსაქმებლებისთვის წამგებიანი იყო, რადგან მათი შრომა ძალიან ძვირი რჩებოდამონის შრომასთან შედარებით. თუ გლეხები მიწას შორდებოდნენ, ისინი ადრე თუ გვიან უერთდებოდნენ ლუმპენების რიგებს, განსაკუთრებით ათენსა და რომში.
მონების მესაკუთრე სახელმწიფო ინერციით თრგუნავდა და არღვევდა მათ უფლებებს, სრულფასოვანი მონების უფლებებთან ერთად. ასე რომ, სვეტები და პეგრინები რომაული სამართლის სრულ ფარგლებს არ ექვემდებარებოდა. გლეხების გაყიდვა შეიძლებოდა ნაკვეთთან ერთად, რომელზეც ისინი იყვნენ დამაგრებული. არ იყვნენ მონები, ისინი არ შეიძლება ჩაითვალონ თავისუფლებად.
ფუნქციები
მონური სახელმწიფოს სრული აღწერა შეუძლებელია მისი გარეგანი და შინაგანი ფუნქციების ხსენების გარეშე. ხელისუფლების საქმიანობა განპირობებული იყო მისი სოციალური შინაარსით, ამოცანებით, მიზნებითა და ძველი წესრიგის შენარჩუნების სურვილით. მონების და დანგრეული თავისუფალი ადამიანების შრომის გამოყენებისათვის ყველა აუცილებელი პირობის შექმნა არის უპირველესი შინაგანი ფუნქცია, რომელსაც ასრულებდა მონა-მფლობელი სახელმწიფო. ასეთი სტრუქტურის მქონე ქვეყნები განსხვავდებოდნენ არისტოკრატიის მმართველი სოციალური კლასის ინტერესების დაკმაყოფილების სისტემით, მსხვილი მიწათმფლობელები და ა.შ.
ეს პრინციპი განსაკუთრებით აშკარა იყო ძველ ეგვიპტეში. აღმოსავლეთის სამეფოში ხელისუფლება მთლიანად აკონტროლებდა ეკონომიკას და აწყობდა საზოგადოებრივ სამუშაოებს, რომელშიც ჩართული იყო ხალხის მნიშვნელოვანი მასები. ასეთი პროექტები და „საუკუნის შენობები“აუცილებელი იყო არხებისა და სხვა ინფრასტრუქტურის ასაშენებლად, რომელიც აუმჯობესებდა არახელსაყრელ ბუნებრივ პირობებში მოქმედ ეკონომიკას.
როგორც ნებისმიერი სხვა სახელმწიფო სისტემა, მონური სისტემა არ შეიძლებოდა იარსებოს საკუთარი თავის უზრუნველყოფის გარეშე.უსაფრთხოება. ამიტომ, ასეთ უძველეს ქვეყნებში ხელისუფლება ყველაფერს აკეთებდა, რათა ჩაეხშო მონების და სხვა ჩაგრული მასების პროტესტი. ეს დაცვა მოიცავდა კერძო მონების საკუთრების დაცვას. ამის საჭიროება აშკარა იყო. მაგალითად, რომში რეგულარულად ხდებოდა ქვედა ფენების აჯანყებები და 74-71 წლებში სპარტაკის აჯანყება. ძვ.წ ე. და მთლიანად ლეგენდარული გახდა.
ჩახშობის ინსტრუმენტები
მონების მფლობელი სახელმწიფო ყოველთვის იყენებდა ისეთ იარაღებს, როგორიცაა სასამართლოები, ჯარი და ციხეები უკმაყოფილოების დასათრგუნად. სპარტაში მიღებული იყო სახელმწიფო საკუთრებაში მყოფი ადამიანების პერიოდული დემონსტრაციული ხოცვა-ჟლეტის პრაქტიკა. ასეთ სადამსჯელო ქმედებებს კრიპტია ეწოდა. რომში, თუ მონა მოკლავდა თავის ბატონს, ხელისუფლება სჯიდა არა მხოლოდ მკვლელს, არამედ ყველა მონას, ვინც მასთან ერთად ცხოვრობდა ერთ ჭერქვეშ. ასეთმა ტრადიციებმა წარმოშვა ურთიერთპასუხისმგებლობა და კოლექტიური პასუხისმგებლობა.
მონთა სახელმწიფო, ფეოდალური სახელმწიფო და წარსულის სხვა სახელმწიფოებიც ცდილობდნენ რელიგიის მეშვეობით მოეხდინათ გავლენა მოსახლეობაზე. მონობა და უუფლებობა გამოცხადდა საქველმოქმედო ორდენებად. ბევრმა მონამ საერთოდ არ იცოდა თავისუფალი ცხოვრება, რადგან მათ დაბადებიდან ბატონი ეკუთვნოდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ უჭირდათ თავისუფლების წარმოდგენა. ანტიკურობის წარმართული რელიგიები, რომლებიც იდეოლოგიურად იცავდნენ ექსპლუატაციას, ეხმარებოდნენ მსახურებს თავიანთი პოზიციის ნორმალურობის გაცნობიერებაში..
გარდა შიდა ფუნქციებისა, ექსპლუატაციურ ძალას გარე ფუნქციებიც ჰქონდა.მონათმფლობელური სახელმწიფოს განვითარება გულისხმობდა მეზობლებთან რეგულარულ ომებს, ახალი მასების დაპყრობას და დამონებას, საკუთარი საკუთრების დაცვას გარე საფრთხეებისგან და ოკუპირებული მიწების ეფექტური მართვის სისტემის შექმნას. უნდა გვესმოდეს, რომ ეს გარეგანი ფუნქციები მჭიდრო კავშირში იყო შიდა ფუნქციებთან. ისინი ერთმანეთს აძლიერებდნენ და ავსებდნენ.
დამკვიდრებული წესრიგის დაცვა
იყო ფართო სახელმწიფო აპარატი შიდა და გარე ფუნქციების შესასრულებლად. მონური სისტემის ინსტიტუტების ევოლუციის ადრეულ ეტაპზე ეს მექანიზმი ხასიათდებოდა განუვითარებლობით და სიმარტივით. თანდათან ძლიერდებოდა და იზრდებოდა. ამიტომ შუმერული ქალაქების ადმინისტრაციული მანქანა რომის იმპერიის აპარატს ვერ შეედრება..
განსაკუთრებით გაძლიერდა შეიარაღებული ფორმირებები. გარდა ამისა, გაფართოვდა სასამართლო სისტემა. დაწესებულებები ერთმანეთს ემთხვეოდა. მაგალითად, ათენში V-V სს. ძვ.წ ე. პოლიტიკის მართვას ახორციელებდა ბულე - ხუთასთა საბჭო. როგორც სახელმწიფო სისტემა განვითარდა, მას დაემატა არჩეული თანამდებობის პირები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ სამხედრო საქმეებს. ისინი იყვნენ ჰიპარქები და სტრატეგიები. ცალკეული პირები - არქოპტები - ასევე პასუხისმგებელნი იყვნენ მენეჯერულ ფუნქციებზე. სასამართლო და რელიგიურ კულტებთან დაკავშირებული განყოფილებები დამოუკიდებელი გახდა. დაახლოებით იმავე გზაზე განვითარდა მონა-მფლობელი სახელმწიფოების ფორმირება – ადმინისტრაციული აპარატის გართულება. ოფიციალური პირები და სამხედროები შეიძლება პირდაპირ არ იყვნენ დაკავშირებული მონობასთან, მაგრამ მათი საქმიანობა ასე თუ ისე იცავდა დამკვიდრებულ პოლიტიკურ სისტემას და მისსტაბილურობა.
სახელმწიფო სამსახურში მოხვედრილი ადამიანების კლასი მხოლოდ კლასობრივი მოსაზრებებით ჩამოყალიბდა. მხოლოდ თავადაზნაურებს შეეძლოთ უმაღლესი თანამდებობების დაკავება. სხვა სოციალური ფენების წარმომადგენლები, საუკეთესო შემთხვევაში, აღმოჩნდნენ სახელმწიფო აპარატის ქვედა საფეხურებზე. მაგალითად, ათენში ჩამოყალიბდა რაზმები მონებისგან, რომლებიც ასრულებდნენ პოლიციის ფუნქციებს.
მღვდლები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ. მათი სტატუსი, როგორც წესი, კანონმდებლობით იყო დაფიქსირებული და მათი გავლენა მნიშვნელოვანი იყო მრავალ უძველეს ძალაუფლებაში - ეგვიპტეში, ბაბილონში, რომში. მათ გავლენა მოახდინეს მასების ქცევაზე და გონებაზე. ტაძრის მომსახურეებმა გააღმერთეს ძალაუფლება, დარგეს მომავალი მეფის პიროვნების კულტი. მათმა იდეოლოგიურმა მუშაობამ მოსახლეობასთან საგრძნობლად გააძლიერა ასეთი მონათმფლობელური სახელმწიფოს სტრუქტურა. მღვდლების უფლებები ვრცელი იყო - მათ ეკავათ პრივილეგირებული პოზიცია საზოგადოებაში და სარგებლობდნენ ფართო პატივისცემით, შთააგონებდნენ სხვებს. წმინდად ითვლებოდა რელიგიური რიტუალები და წეს-ჩვეულებები, რაც სასულიერო პირებს ანიჭებდა საკუთრებისა და პიროვნების ხელშეუხებლობას.
პოლიტიკური სისტემა და კანონები
ყველა ძველმა მონა-მფლობელმა სახელმწიფომ, მათ შორის რუსეთის ტერიტორიაზე მყოფმა პირველმა მონა-მფლობელმა სახელმწიფოებმა (ბერძნული კოლონიები შავი ზღვის სანაპიროზე), კანონების დახმარებით განამყარეს დამკვიდრებული წესრიგი. მათ დააფიქსირეს მაშინდელი საზოგადოების კლასობრივი ხასიათი. ასეთი კანონების ნათელი მაგალითია სოლონის ათენური კანონები და სერვიუს ტულიუსის რომაული კანონები. ნორმად დაადგინეს ქონებრივი უთანასწორობა და გაიყვესსაზოგადოება ფენებად. მაგალითად, ინდოეთში ასეთ უჯრედებს კასტებსა და ვარნას უწოდებდნენ.
მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე მონათმფლობელმა სახელმწიფოებმა არ დატოვეს საკუთარი საკანონმდებლო აქტები, ისტორიკოსები მთელ მსოფლიოში იკვლევენ სიძველეს ჰამურაბის ბაბილონის კანონების ან ძველი ჩინეთის "კანონთა წიგნის" მიხედვით. ინდოეთმა შეიმუშავა ამ ტიპის საკუთარი დოკუმენტი. II საუკუნეში ძვ. და გამოჩნდა მანუს კანონები. მათ მონები დაყვეს შვიდ კატეგორიად: შემოწირულნი, იყიდეს, მემკვიდრეობით მიიღეს, გახდნენ მონები სასჯელად, ტყვედ აიყვანეს ომში, მონები შესანახად და მონები დაბადებული პატრონის სახლში. მათ საერთო ჰქონდათ ის, რომ ყველა ეს ადამიანი გამოირჩეოდა უფლებების სრული არარსებობით და მათი ბედი მთლიანად დამოკიდებული იყო მფლობელის წყალობაზე.
მსგავსი ბრძანებები დაფიქსირდა ბაბილონის მეფის ჰამურაბის კანონებში, რომელიც შედგენილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-18 საუკუნეში. ე. ამ კოდექსში ნათქვამია, რომ თუ მონა უარს იტყოდა ბატონის მსახურებაზე ან ეწინააღმდეგებოდა მას, ყური უნდა მოეკვეთა. მონის გაქცევაში დახმარება ისჯებოდა სიკვდილით (თუნდაც თავისუფალ ადამიანებს).
რაოდენ უნიკალურიც არ უნდა იყოს ბაბილონის, ინდოეთის ან სხვა უძველესი სახელმწიფოების დოკუმენტები, რომის კანონები სამართლიანად ითვლება ყველაზე სრულყოფილ კანონებად. მათი გავლენით ჩამოყალიბდა მრავალი სხვა ქვეყნის კოდები, რომლებიც ეკუთვნოდა დასავლურ კულტურას. რომის სამართალმა, რომელიც ბიზანტიურად იქცა, ასევე გავლენა მოახდინა რუსეთის მონათმფლობელურ სახელმწიფოებზე, მათ შორის კიევის რუსეთზე.
რომაელთა იმპერიაში სრულყოფილად იყო განვითარებული მემკვიდრეობის, კერძო საკუთრების, გირავნობის, სესხის, შენახვის, შესყიდვის ინსტიტუტები.გაყიდვების. მონებიც შეიძლებოდა ყოფილიყო ამგვარ სამართლებრივ ურთიერთობებში, რადგან ისინი მხოლოდ საქონელად ან საკუთრებად ითვლებოდნენ. ამ კანონების წყარო იყო რომაული წეს-ჩვეულებები, რომლებიც წარმოიშვა ძველ დროში, როდესაც არ არსებობდა არც იმპერია და არც სამეფო, არამედ მხოლოდ პრიმიტიული საზოგადოება. გასული თაობების ტრადიციებზე დაყრდნობით, იურისტებმა გაცილებით მოგვიანებით ჩამოაყალიბეს ანტიკურობის მთავარი სახელმწიფოს სამართლებრივი სისტემა.
ითვლებოდა, რომ რომაული კანონები მოქმედი იყო, რადგან ისინი "გადაწყვეტილი და დამტკიცებული იყო რომაელი ხალხის მიერ" (ეს კონცეფცია არ მოიცავდა პლებს და ღარიბებს). ეს ნორმები აკონტროლებდა მონათმფლობელურ ურთიერთობებს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. მნიშვნელოვანი სამართლებრივი აქტები იყო მაგისტრატების განკარგულებები, რომლებიც გამოიცა შემდეგ მთავარი თანამდებობის დაკავებისთანავე.
მონების ექსპლუატაცია
მონებს იყენებდნენ სოფელში არა მარტო სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის, არამედ ბატონის სახლის მოვლა-პატრონობისთვისაც. მონები იცავდნენ მამულებს, იცავდნენ მათში წესრიგს, ამზადებდნენ სამზარეულოში, ელოდნენ მაგიდასთან, ყიდულობდნენ პროდუქტებს. მათ შეეძლოთ შეესრულებინათ ესკორტის მოვალეობა, გაჰყოლოდნენ თავიანთ ბატონს სეირნობაში, სამსახურში, ნადირობაში და სადაც კი ბიზნესი წაიყვანდა მას. თავისი პატიოსნებითა და გონიერებით პატივისცემა მოიპოვა, მონას მიეცა შანსი გამხდარიყო პატრონის შვილების აღმზრდელი. უახლოესი მსახურები მუშაობდნენ ან ახალი მონების ზედამხედველად ინიშნებოდნენ.
მონებს მძიმე ფიზიკური შრომა ევალებოდათ იმ მიზეზით, რომ ელიტა დაკავებული იყო სახელმწიფოს დაცვით და მისი გაფართოებით მეზობლებთან მიმართებაში.ასეთი ორდენები განსაკუთრებით არისტოკრატიული რესპუბლიკებისთვის იყო დამახასიათებელი. სავაჭრო ქვეყნებში ან კოლონიებში, სადაც მწირი რესურსების გაყიდვა აყვავდა, დამონები დაკავებული იყვნენ მომგებიანი კომერციული გარიგებებით. შესაბამისად, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები მონებს გადაეცათ. ძალაუფლების ასეთი განაწილება განვითარდა, მაგალითად, კორინთოში.
მეორეს მხრივ, ათენიმ შეინარჩუნა თავისი საპატრიარქო სამეურნეო წეს-ჩვეულებები საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში. პერიკლეს დროსაც კი, როცა ამ პოლიტიკამ პოლიტიკურ აყვავებას მიაღწია, თავისუფალმა მოქალაქეებმა ამჯობინეს სოფელში ცხოვრება. ასეთი ჩვევები საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა, მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქი გამდიდრდა ვაჭრობით და მორთული იყო ხელოვნების უნიკალური ნიმუშებით.
ქალაქების მფლობელობაში მონებმა ჩაატარეს სამუშაოები მათ გაუმჯობესებაზე. ზოგიერთი მათგანი ჩართული იყო სამართალდამცავ საქმიანობაში. მაგალითად, ათენში ინახებოდა ათასობით სკვითის მსროლელი კორპუსი, რომელიც ასრულებდა პოლიციის ფუნქციებს. ბევრი მონა მსახურობდა ჯარში და საზღვაო ფლოტში. ზოგიერთი მათგანი კერძო მესაკუთრეებმა სახელმწიფოს სამსახურში გაგზავნეს. ასეთი მონები გახდნენ მეზღვაურები, ზრუნავდნენ გემებსა და აღჭურვილობაზე. ჯარში მონები ძირითადად მუშები იყვნენ. მათ ჯარისკაცებად აქცევდნენ მხოლოდ სახელმწიფოსთვის უშუალო საფრთხის შემთხვევაში. საბერძნეთში ასეთი სიტუაციები განვითარდა სპარსეთის ომების დროს ან მოწინავე რომაელებთან ბრძოლის დასასრულს.
ომის უფლება
რომში მონების კადრები ძირითადად გარედან ივსებოდა. ამისთვის რესპუბლიკაში, შემდეგ კი იმპერიაში მოქმედებდა ომის უფლება ე.წ. მტერი დატყვევებული,მოკლებულია ყოველგვარ სამოქალაქო უფლებას. ის აღმოჩნდა კანონის მიღმა და შეწყვიტა ადამიანად მიჩნეული ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. პატიმარს ქორწინება შეუწყდა, მემკვიდრეობა ღია აღმოჩნდა.
ბევრი დამონებული უცხოელი სიკვდილით დასაჯეს ტრიუმფის აღნიშვნის შემდეგ. მონები შეიძლება აიძულონ მონაწილეობა მიეღოთ რომაელი ჯარისკაცებისთვის სახალისო ბრძოლებში, როცა ორ უცნობ ადამიანს გადარჩენისთვის ერთმანეთის მოკვლა მოუწიათ. სიცილიის აღების შემდეგ მასზე დეციმაცია გამოიყენეს. ყოველი მეათე კაცი იღუპებოდა - ამით დატყვევებული კუნძულის მოსახლეობა ღამით მეათედით შემცირდა. ესპანეთი და ციზალპური გალია თავიდან რეგულარულად აჯანყდნენ რომის ძალაუფლების წინააღმდეგ. ამრიგად, ეს პროვინციები რესპუბლიკის მონების მთავარი მომწოდებლები გახდნენ.
გალიაში თავისი ცნობილი ომის დროს კეისარმა აუქციონზე გაიტანა 53000 ახალი ბარბაროსი მონა ერთდროულად. ისეთი წყაროები, როგორებიცაა აპიანი და პლუტარქე, თავიანთ თხზულებებში კიდევ უფრო დიდ რიცხვებს ასახელებენ. ნებისმიერი მონა-მფლობელი სახელმწიფოსთვის პრობლემა მონების დატყვევება კი არ იყო, არამედ მათი შენარჩუნება. მაგალითად, სარდინიისა და ესპანეთის მკვიდრნი გახდნენ ცნობილი თავიანთი მეამბოხეობით, რის გამოც რომაელი არისტოკრატები ცდილობდნენ გაეყიდათ კაცები ამ ქვეყნებიდან და არ დაეტოვებინათ ისინი საკუთარ მსახურებად. როდესაც რესპუბლიკა იმპერიად იქცა და მისმა ინტერესებმა მოიცვა მთელი ხმელთაშუა ზღვა, დასავლეთის ნაცვლად მონების მიმწოდებლების მთავარი რეგიონები აღმოსავლეთის ქვეყნები იყვნენ, რადგან მონობის ტრადიციები იქ მრავალი თაობის ნორმად ითვლებოდა.
მონობის დასასრულიშტატები
რომის იმპერია დაინგრა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნეში. ე. ეს იყო ბოლო კლასიკური უძველესი სახელმწიფო, რომელიც აერთიანებდა თითქმის მთელ ძველ სამყაროს ხმელთაშუა ზღვის გარშემო. მისგან შემორჩენილია უზარმაზარი აღმოსავლეთის ფრაგმენტი, რომელიც მოგვიანებით ბიზანტიის სახელით გახდა ცნობილი. დასავლეთში ჩამოყალიბდა ე.წ ბარბაროსული სამეფოები, რომლებიც ევროპის ეროვნული ქვეყნების პროტოტიპები აღმოჩნდა..
ყველა ეს სახელმწიფო თანდათან გადავიდა ახალ ისტორიულ ეპოქაში - შუა საუკუნეებში. ფეოდალური ურთიერთობები მათ სამართლებრივ საფუძველად იქცა. მათ ჩაანაცვლეს კლასიკური მონობის ინსტიტუტი. გლეხების დამოკიდებულება უფრო მდიდარ თავადაზნაურობაზე რჩებოდა, მაგრამ მან მიიღო სხვა ფორმები, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდებოდა ძველი მონობისგან.
