მისიონერობა საკმაოდ რთული საკითხია და მისი სიმძიმე მხოლოდ იმპულსს იძენს. სიტყვა "მისონერული" მნიშვნელობა და თავად მისიონერული მოღვაწეობა დაფარულია მილიონი საიდუმლოებით, ვარაუდებითა და ცრურწმენებით, ილუზიებითა და სტერეოტიპებით. ბევრი მორწმუნე სვამს კითხვებს: ვის და როგორ ავუხსნათ რწმენის როლი კაცობრიობის ცხოვრებაში, ღირს თუ არა და რა არის ნებისმიერი მისიონერის მთავარი ამოცანა?
სიტყვის წარმოშობა
მისიონერი არის სიტყვა, რომელიც მომდინარეობს ძველი ბერძნული "მისია". სიტყვასიტყვით ითარგმნება, ეს ნიშნავს "მნიშვნელოვან დავალებას, ან ამანათის მიწოდებას". მისიონერები არიან რელიგიური ორგანიზაციების მოღვაწეები (წევრები), რომლებიც საკუთარ თავს ავალებენ არამორწმუნეების კონკრეტულ რელიგიაზე გადაყვანას.
მისია, ეკლესიის აზრით, ნებისმიერი მორწმუნის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა. ქრისტეს ეკლესია წარმოგვიდგენს მისიას, როგორც უფლისადმი მსახურების ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ფორმას. ბევრი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ პირველი მისიონერი იყო იესო, რომელიც დადიოდა სამყაროში და ცდილობდა ესწავლებინა ურწმუნოები, გამოეცხადებინა მათთვის უფლის არსებობის საიდუმლო და ამ საიდუმლოს კურთხევა წამოიწყო ამ საიდუმლოს კურთხევის გავრცელების საიდუმლოში. გაუნათლებელი სამყარო.
საშიში გზა
მისიონერი ყოველთვის ითვლებოდა პატივცემულ ადამიანად მორწმუნე საზოგადოებაში. ზუსტადმისიონერები დადიოდნენ გრძელ მოგზაურობებში, რათა მოეზიდათ ხალხი და ექადაგათ რწმენა დისიდენტებს შორის.
მაგრამ მისიონერობა ყოველთვის სახიფათო "პროფესია" იყო. ისტორია სავსეა ფაქტებით, როდესაც მისიონერები არ მიიღეს, არასწორად გაიგეს, სცემეს, გააძევეს და მოკლეს კიდეც. მაგალითად, 1956 წელს, როდესაც პროტესტანტული ეკლესიის ლიდერები ცდილობდნენ ინდიელების მოქცევას, მისია წარუმატებელი აღმოჩნდა. ხუთი მისიონერი მხოლოდ ეკვადორის მკვიდრმა ჰუაორანის ტომმა არ გააძევა. დახოცეს და შემდეგ (ტომის კანონების მიხედვით) შეჭამეს. მსგავსი ამბავი მოხდა ვანუატუს კუნძულზე ჩასულ მინისტრებსაც.
მისონერული "დაპყრობები"
განსაკუთრებით პოპულარული მისიონერული მოღვაწეობა კათოლიკური ეკლესიის წარმომადგენლებს შორის. კათოლიკეებმა იცოდნენ ვინ იყო მისიონერი ჯერ კიდევ მეთხუთმეტე საუკუნეში, როდესაც დაიწყო პორტუგალიისა და ესპანეთის კოლონიების მასობრივი ფორმირება.
მისიონერი იმ დღეებში ერთ-ერთი კოლონიალისტი იყო. სამხედროებთან ერთად ეკლესიების მისიები ჩავიდნენ "დატყვევებულ" ქვეყნებში, რათა იქ რწმენის თესლი დაეთესათ.
კათოლიკური მისიონერული მოღვაწეობის ლეგიტიმაცია მოხდა 1622 წელს, როდესაც შეიქმნა რწმენის გამავრცელებელი კრება. დაპყრობილ ქვეყნებსა და კოლონიებში შეიქმნა ცალკე მისიონერული თემები. მეჩვიდმეტე საუკუნეში, როდესაც დიდი ბრიტანეთი კოლონიზაციის გზას დაადგა, პროტესტანტული ეკლესიაც დაიწყო მისიონერების გაგზავნა კოლონიებში.
რაც შეეხება მისიონერულ მოღვაწეობას მუსულმანურ რელიგიაში, ყველაზე ხშირად ვაჭრები დავაჭრები.
ტოტალური კონტროლი
მისიონერთა საზოგადოებებმა ამერიკის შეერთებულ შტატებში მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს დაიწყეს გამოჩენა. უმეტეს შემთხვევაში, მისიონერული ორგანიზაციები ფლობდნენ ძვირფასი მიწისა და უძრავი ქონების დიდ ნაწილს. მათ სუბსიდირებას უწევდნენ სახელმწიფო და კერძო ორგანიზაციები. ამერიკული კოლონიების უმეტესობა აფრიკაში და სხვაგან რელიგიური მისიების ხელში იყო.
მისიონერული ორგანიზაციები აკონტროლებდნენ არა მხოლოდ დაპყრობილი ქვეყნების კაპიტალურ ინვესტიციებს და პოლიტიკურ ასპექტებს, არამედ მედიცინას, განათლებას, კულტურულ და სოციალურ გაერთიანებებს და სპორტს. სასკოლო დავალება იყო განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ნაბიჯი ნებისმიერ მისიაში. ბავშვებმა სწავლებები და მთავარი მცნებები ბევრად უფრო ადვილად და სწრაფად აითვისეს, ვიდრე უფროსებმა. მათ სწრაფად დაივიწყეს მშობლების, ხალხის, ტომის რწმენა.
მისიონერი ასევე ქრისტიანული რწმენის წარმომადგენელია. რუსეთში მისიონერული მოღვაწეობა დაიწყო განვითარება მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს. პირველი მისიონერული საზოგადოება დედაქალაქში 1867 წელს მოეწყო. თავდაპირველად რწმენის გავრცელება დაიწყო ციმბირის ხალხებიდან, შემდეგ "ტალღა" წავიდა თათრული ხალხებისკენ. რუსეთის საზღვრებს მიღმა იმ დროს შეიქმნა რამდენიმე მართლმადიდებლური ორგანიზაცია.
