მარკ ფაბიუს კვინტილიანი (35 - ახ. წ. 100 წ.) ცნობილია ყველასთვის, ვინც ერთხელ მაინც შეხვედრია რიტორიკასა და ორატორობას. ის იყო პირველი რომაელი თეორეტიკოსი, რომელმაც მიიღო ხელფასი თავისი მიღწევებისთვის და შემდგომში მოიპოვა ცნობილი როგორც დიდი ორატორი.
მოკლე ბიოგრაფია
იმპერატორ ტიტუს ფლავიუს ვესპასიანეს მიერ ორგანიზებულ სკოლაში დაწყებული, გამოჩენილი ორატორი მარკუს ფაბიუს კვინტილიანი გახდა პატივცემული პროფესორი და მაღალი რომაული საზოგადოების ხმა. ისტორიკოსების თქმით, ის ციცერონის შემოქმედების მგზნებარე თაყვანისმცემელი იყო, მაგრამ ამავდროულად მან შეძლო მთლიანად შეეცვალა თავისი დროის ლიტერატურული სტილი..
პოეტები იბადებიან, სპიკერები ქმნიან
ეს არის მისი სწავლების არსი. მომხსენებლის მთავარი წესი წესებისა და ინსტრუქციების გზის გავლაა. აქ საკმარისი არ არის მჭევრმეტყველების ნიჭით დაბადება, ადამიანმა უნდა შეძლოს მისი მართვა. მოსაუბრე ქმნის სიტყვების არჩევის წესებს, აწყობს მათ ლოგიკურად წინადადებებში, უგულებელყოფს შეუსაბამო დეტალებს და მსმენელებს გადასცემს ნამდვილ მნიშვნელობას.
"ვინ? რა? სად?Როდესაც? Როგორ? Როგორ? რატომ?" - ასე გამოიყურება რიტორიკოსის მიერ შექმნილი მოდელი. და დღემდე მისი რეკომენდაციები წინადადებების სწორად აგების შესახებ დღესდღეობით ბევრ პროფესიაშია გამოყენებული.
კვინტილიანის მიხედვით, ორატორი არის ბრძენი ადამიანი, რომელიც ხალხს სიმართლეს მოაქვს. სიმართლისთვის კი საკმარისი არ არის საჭირო ბუნებრივი მონაცემების არსებობა. ეთიკით, ზომიერებითა და ლოგიკით, ისინი აერთიანებენ ერთსა და იმავე შედეგს.
კვინტილიანის რიტორიკა
ძველი ბერძნული და ზოგიერთი რომაული ნაწარმოების დიდი რაოდენობის შესწავლის შემდეგ, მარკ ფაბიუს კვინტილიანმა რიტორიკა 5 პოსტულატად დაყო. ის ყოფს სიტყვის ტიპებს სანაქებო და დამგმობი, სასამართლო გამოსვლებად და მსჯელობად.
სიტყვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილი, მისი აზრით, არის ინტონაცია, რომელსაც შეუძლია მეტყველება სწორი მიმართულებით წარმართოს. იგივე ეხება ჟესტებს და დროში გაჩერების უნარს. ეს თვისებები ხელს შეუწყობს სიცილის, საშინელების, სინანულის, თანაგრძნობის გამოწვევას - ადამიანური ემოციების მთელი სპექტრი, რომელსაც შეუძლია მოიპოვოს საზოგადოების სიმპათია ან დაარწმუნოს მოსამართლეები, როცა მოსაუბრეს მოეწონება.
მარკ ფაბიუს კვინტილიანი ორატორის აღზრდის შესახებ
არაკომპეტენტური ბავშვები არ არსებობენ, მაგრამ აუცილებელია თითოეული მათგანის პიროვნული თვისებებისა და შესაძლებლობების გათვალისწინება. სწორედ ამ მიდგომას იყენებდა კვინტილიანი თავისი სტუდენტების სწავლებისას. მან მიჰყვა სამი ძირითადი ნაბიჯი და თქვა, რომ ბავშვებს ჯერ უნდა ასწავლონ მიბაძვა და აუცილებელი წესები, შემდეგ კი მხოლოდ ვარჯიშის საშუალება მიეცეთ.
მან არ აღიარა ინდივიდუალური ვარჯიში. მისი აზრით, ეს არის საზოგადოებაში ყოფნასაშუალებას აძლევს ადამიანს გააკონტროლოს საკუთარი თავი. მეგობრულ ურთიერთობებში მატერიალური რწმენის ადგილი არ არის, ამიტომ მიზანს მხოლოდ სიტყვით და საქმით მიაღწევთ.
ფიზიკური დასჯა უნდა იყოს მიტოვებული. ბავშვისთვის მთავარია რაც შეიძლება ადრე იპოვნოს თავისი „მე“. მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის კარგი ურთიერთობა შრომისმოყვარეობის გასაღებია. გრამატიკის შესწავლა და სწორი წიგნების კითხვა ხელს შეუწყობს გონებრივ განვითარებას და მორალურ განათლებას. ნუ უგულებელყოფთ კალიგრაფიას. სწავლა უნდა დაიწყოს რაც შეიძლება ადრე, არ აქვს მნიშვნელობა, ბავშვებმა თავიდან ცოტას ისწავლიან, მაგრამ წლიდან წლამდე, ცოტ-ცოტა ცოდნის შეგროვებით, მიაღწევენ სასურველ სიმაღლეებს. ბუნებით ყველა ბავშვს აქვს ნიჭი, მაგრამ სათანადო განათლების გარეშე მისი გამოვლენა შეუძლებელია.
ნამუშევრები
მარკუს ფაბიუს კვინტილიანის თხზულება "ინსტრუქციები ორატორს" მოიცავდა თორმეტ წიგნს, რომელთაგან თითოეული ეძღვნება ცალკე საკითხს მთელი თემის ფარგლებში. ამრიგად, პირველი ტომი ეხება მშობლების მიერ ბავშვის (ბიჭის) აღზრდას. მეორე ავლენს განათლების არსს რიტორიკულ სკოლაში. მესამედან მეცხრემდე კვინტილიანი საუბრობს ორატორობის თეორიაზე. მეათე ანალიზი სასარგებლოა მომავალი სპიკერისთვის. მეთერთმეტე შეიცავს ორატორულ ტექნიკას, ხოლო მეთორმეტე წიგნი აჯამებს მთელ ნაშრომს, რომელიც ქმნის იდეალური მოსაუბრეს - მაღალი ზნეობისა და ზნეობის მქონე პიროვნების ფართო მსოფლმხედველობითა და მოქნილი გონებით..
მან შექმნა წიგნების ეს ციკლი დარწმუნების წყალობითმათი სტუდენტები და ამხანაგები. მარკ ფაბიუსს იმის გათვალისწინებით, რომ ამ თემაზე მანამდე საკმარისი ნამუშევარი იყო შექმნილი, დიდი ხნის განმავლობაში არ სურდა სამუშაოს შესრულება, მაგრამ საბოლოოდ მან გადაწყვიტა, რომ მის გარდა ვერავინ შეაგროვებდა, სისტემატიზაციას და აღწერას. აუცილებელი პუნქტები, რომლებიც მნიშვნელოვანია სწავლისთვის. ასე რომ, შეიქმნა შესანიშნავი ნამუშევარი, რომელიც დაფუძნებულია უნაკლო სტილისა და შინაარსის ერთიანობის მნიშვნელობაზე.
ძირითადი წესები
მეტყველება სრულად უნდა გამოავლინოს მნიშვნელობა და ატარებდეს ჭეშმარიტებას, მაგრამ არ იყოს დიდი ხნის წინ. ის უნდა შეიცავდეს სიტყვებს, რომლებიც გააცოცხლებს მას, მაგრამ არ გადატვირთავს მას. მომხსენებელს უნდა ჰქონდეს მკაფიო და თამამი სიტყვა, მაგრამ არა შეურაცხმყოფელი თამამი. მომხსენებელმა უნდა დაისახოს სამი მიზანი, რომელიც განსაზღვრავს მეტყველების მიმართულებას: დარწმუნება, სიამოვნება, ვნება. თქვენ არ შეგიძლიათ ისაუბროთ იმაზე, რაზეც ოდნავი წარმოდგენა არ გაქვთ, რადგან მაშინ ეს სიტყვა რეალობისგან შორს გახდება.
არცერთი წესი და ინსტრუქცია არ შეიძლება არსებობდეს ნიჭის გარეშე. პირიქითაც მართალია. მეტყველება ბუნებით მიცემული მასალაა, მაგრამ ადამიანის დაუფლების უნარის გარეშე ის ყურადღების ღირსი ცარიელ ხმად იქცევა.
თეორია და პრაქტიკა მჭიდრო კავშირშია. აზრი არ აქვს რაიმეს სწავლას თქვენი ცოდნის გამოყენების გარეშე. თეორიის გარეშე პრაქტიკა შეიძლება არსებობდეს, რადგან გამოცდილების მიღებისას საჭირო მასალა იძენს, მაგრამ უდიდესი ეფექტი მიიღწევა მხოლოდ მათი სათანადო კომბინაციით.
იმიტაცია უნდა იყოს მომხსენებლის ინსტრუმენტი მისი გასაუმჯობესებლადუნარები, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ იყოს სამიზნე. უძველესი მოაზროვნეების გამონათქვამების შესწავლით შეიძლება ვისწავლოთ აზრების წარმოდგენის სწორი, კეთილშობილური სტილი. მიუხედავად იმისა, რომ საჯარო გამოსვლისა და წერის ხელოვნება განსხვავებულია, მნიშვნელოვანი ნაწარმოებების ციტირებამ შეიძლება აჩვენოს მომხსენებლის ცოდნის სიღრმე, რაც მიიპყრობს ყურადღებას და დაეხმარება მსმენელთა დარწმუნებაში ბევრად უფრო, მაგრამ მხოლოდ მისი გამოყენება ღირს. აზრების სესხება და უკონტროლო მიბაძვა მოსაუბრეს სრულიად ჩამოართმევს პიროვნებას.
მარკუს ფაბიუს კვინტილიანის თორმეტივე წიგნის სრული კრებული დღემდეა შემორჩენილი, რასაც ვერ ვიტყვით მის პირველ ნაწარმოებზე, საიდანაც მხოლოდ სათაურია შემორჩენილი.
დასკვნა
"ინსტრუქციები მომხსენებელს" ფუნდამენტური ნაშრომია რიტორიკაში. მარკ ფაბიუს კვინტილიანის ციტატები ფართოდ გამოიყენება როგორც პედაგოგიკაში, ასევე ჟურნალისტიკაში და სრულად ავლენს ორატორული არსის შინაარსს, დაწყებული ადრეული ბავშვობიდან და დამთავრებული მისი ხელობის ოსტატად გარდაქმნით. აწმყო დრომდე მიღწევის შემდეგ, სავარჯიშოები, რჩევები და წესები მეტყველების ასაგებად პოულობს მათ გამოყენებას თანამედროვე ცხოვრების მრავალ სფეროში. ასე აგრძელებს დიდი სიტყვამწარმოებელი ახალგაზრდა მოსაუბრეების მომზადებას დღემდე.
