კიევის სასულიერო აკადემია უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის უძველესი უნივერსიტეტია. რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულება დაარსდა XVII საუკუნის დასაწყისში. ამ დროს უნივერსიტეტის მიტროპოლია კონსტანტინოპოლის პატრიარქის იურისდიქციაში იყო. განვითარების ისტორიას და ინფორმაციას კიევის სასულიერო აკადემიის კურსდამთავრებულებისა და რექტორების შესახებ ჩვენს სტატიაში ნახავთ.
კიევის საძმო სკოლა
კიევის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის პირველადი წყაროა კიევ-ბრატსკაიას სკოლა, რომელიც გაჩნდა ნათლისღების მონასტრის ბაზაზე 1615 წელს. მისი გარეგნობა განხორციელდა არქიმანდრიტ ელისე პლეტეცკის იდეის მიხედვით. მისი გეგმის მიხედვით აქ უნდა შეესწავლათ კლასიკური ენები, რიტორიკა, თეოლოგია და დაწყებითი განათლების რიგი მიმართულებები. მოგვიანებით კიევის მიტროპოლიტმა პიტერ მოჰილამ ხელი შეუწყო თავისი სკოლის კიევ-ბრატსკაიას გაერთიანებას. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ინსტიტუტმა შეიცვალა სტატუსი და გახდა კიევ-მოჰილა კოლეგია.
კიევ-მოჰილას კოლეგია
ფორმატიამ ინსტიტუტის მუშაობა უცხოური კოლეგების მსგავსი იყო, რომელშიც თავად გრეივმა მიიღო განათლება. პროგრამის ფარგლებში სტუდენტები სწავლობდნენ ენებს, არითმეტიკას, პოეზიას, რიტორიკას, თეოლოგიას, მუსიკას, კატეხიზმს და ფილოსოფიას. ასევე შაბათობით, მოსწავლეები დადიოდნენ გაკვეთილებზე დავის წარმოებაზე. საგანმანათლებლო დაწესებულების ხელმძღვანელი იყო რექტორი, მან გარკვეული უფლებამოსილება გადასცა სრულყოფილსა და ზედამხედველს. ცნობილი პიროვნებები, რომლებიც აქ სწავლობდნენ, არიან ლაზარ ბარანოვიჩი, ფეოფან პროკოპოვიჩი, ინოკენტი გიზელი, სტეფან იავორსკი.
კიევ-მოჰილას აკადემია
საგანმანათლებლო დაწესებულებამ აკადემიის სტატუსი 1701 წელს მიიღო. ამ ცვლილებებთან დაკავშირებით, აქ ისწავლება კიდევ რამდენიმე მეცნიერება და ენა:
- გეოგრაფია;
- მათემატიკა;
- ბუნებრივი ისტორია;
- ფრანგული;
- გერმანული;
- ებრაული;
- ფერწერა;
- არქიტექტურა;
- მედიცინა;
- სოფლის და საყოფაცხოვრებო დანაზოგი;
- უზენაესი მჭევრმეტყველება.
მე-18 საუკუნის ბოლოსათვის მასწავლებელთა პერსონალი შედგებოდა ოცზე მეტი ადამიანისგან, ათ ათასზე მეტი წიგნი ინახებოდა ადგილობრივ ბიბლიოთეკაში. სასწავლო გეგმის ძირითადი ნაწილი უცხოურ წყაროებზე დაყრდნობით იყო აგებული. ერთადერთი გამონაკლისი იყო თეოლოგია, რომელიც პროკოპოვიჩის სისტემის მიხედვით იყო შესწავლილი და რიტორიკა, რომლის საფუძვლები ლომონოსოვის სახელმძღვანელოში იყო გაწერილი..
მე-18 საუკუნის ბოლოს აკადემიის ცხოვრებაში სერიოზული ცვლილებები დაიწყო. ამ პერიოდში სახელმწიფომ დაიწყო გარკვეული ასიგნებების გამოყოფა თავის საჭიროებებზე, რამაც დიდად შეუწყო ხელისულიერი ცხოვრება. განათლების მაღალმა დონემ სკოლის მოსწავლეებს საშუალება მისცა ადვილად შესულიყვნენ მოსკოვის, პეტერბურგისა და ყაზანის აკადემიებსა და სემინარიებში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მისი პოპულარობა მნიშვნელოვნად გაქრა მოსკოვისა და ხარკოვის უნივერსიტეტების გაჩენის გამო. სინოდის გადაწყვეტილებით 1817 წელს დაიხურა კიევ-მოჰილას აკადემია..
კიევის სასულიერო აკადემია
1819 წელს დაიწყო თავისებურად ახალმა საგანმანათლებლო დაწესებულებამ. მოეწყო ისტორიულ ადგილას - საძმო ნათლისღების სკოლის მონასტრის ბაზაზე. აქ მუშაობდნენ ახალი მასწავლებლები, რომლებმაც გაუმჯობესებული სისტემით მოაწყვეს სასწავლო პროცესი.
საბჭოთა დროს იხურება
კიევის სასულიერო აკადემიის ოფიციალური ლიკვიდაცია მოხდა 1919 წელს საბჭოთა ხელისუფლების გადაწყვეტილებით. მათი ბრძანებით, სემინარიის შენობა გადაკეთდა საზღვაო პოლიტიკურ სკოლად, მაგრამ ამ ცვლილებების მიუხედავად, რელიგიურმა მოქალაქეებმა შექმნეს პატარა მართლმადიდებლური სასულიერო აკადემია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კიევის სასულიერო აკადემიის ყოფილი რექტორი ალექსანდრე გლაგოლევი. სწორედ აქ სწავლობდნენ მათ, ვინც გადაწყვიტა რელიგიური მსახურებისთვის მიეძღვნა. აღსანიშნავია, რომ სასწავლო დაწესებულებას საკუთარი შენობა არ გააჩნდა. მასწავლებლები კითხულობდნენ ლექციებს კერძო ბინებში. არსებობს ინფორმაცია, რომ განათლების ეს ფორმატი არსებობდა 1925 წლამდე.
აკადემიის ახალი სიცოცხლე
სსრკ-ის დაშლის შემდეგ უკრაინამ მოიპოვა სრული დამოუკიდებლობა და ქვეყანაში რელიგიური ტენდენციები -განვითარების ახალი ფილიალი. ასე რომ, 1992 წელს უკრაინის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ და კიევის საპატრიარქოს უკრაინის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ საკუთარი ინიციატივით შექმნეს კიევის სასულიერო აკადემია - ასე გაჩნდა ორი დამოუკიდებელი სემინარია იგივე სახელებით. შემქმნელები აცხადებდნენ, რომ თითოეული ეს რელიგიური ინსტიტუტი იყო აკადემიის მემკვიდრე, რომელიც დაიხურა 1919 წელს. მოგვიანებით კიევის საპატრიარქოს ეკლესიამ მაინც გადაწყვიტა თავისი საგანმანათლებლო დაწესებულების გადარქმევა და ეწოდა კიევის მართლმადიდებლური სასულიერო აკადემია.
თანამედროვე "კიევის სასულიერო აკადემია"
კიევ-პეჩერსკის ლავრა გახდა სასწავლო დაწესებულების დაარსების ადგილი. კურსდამთავრებულები იღებენ თეოლოგიის კანდიდატის და ღვთისმეტყველების მაგისტრის კვალიფიკაციას. ჟურნალი „კიევის სასულიერო აკადემიის შრომები“საპატიო გამოცემად ითვლება.
აბიტურიენტებს სხვადასხვა ქვეყნიდან სურთ სწავლა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში. ამჟამად ტრენინგს გადიან სტუმრები სერბეთიდან, საბერძნეთიდან და პოლონეთიდან. აქ ისინი სწავლობენ ჰუმანიტარულ საგნებსა და თეოლოგიას, რაც კურსდამთავრებულებს საშუალებას აძლევს მიიღონ არა მხოლოდ რელიგიური განათლება, არამედ მიიღონ სიღრმისეული ცოდნა სხვადასხვა სფეროში (ენები, ფილოსოფია, ისტორია და სხვა). მუსიკალურად ნიჭიერ სტუდენტებს შეუძლიათ ძალები მოსინჯონ კიევის სასულიერო აკადემიის გუნდში, რომელიც მთელ მსოფლიოშია ცნობილი.
აკადემიაში მიღების პრინციპი
კიევის სასულიერო აკადემიაში სწავლის ვადა ორი წელია. საგანმანათლებლო დაწესებულების სტუდენტები გახდებიან მხოლოდოცდათხუთმეტ წლამდე ასაკის მამაკაცები. ყველა აპლიკანტი წინასწარ გადის სემინარიაში და იღებს პირველ კატეგორიას. აღსანიშნავია, რომ სემინარიის დიპლომი უნდა იყოს სამეულის გარეშე. სტუდენტობამდე აპლიკანტებმა წარმატებით უნდა ჩააბარონ გასაუბრება და გამოცდები ჩააბარონ ისეთ საგნებში, როგორიცაა ეკლესიის ისტორია, ინგლისური, დოგმატური თეოლოგია, ახალი და ძველი აღთქმის წმინდა წერილები. აკადემიის ოფიციალურ ვებგვერდზე წარმოდგენილია მისაღები საბუთების სრული სია. მისაღებ გამოცდებზე პასპორტით და სამხედრო პირადობის მოწმობით უნდა გამოხვიდეთ. აკადემიაში ჩარიცხულ სტუდენტებს ეძლევათ უფასო კვებით და განთავსება ჰოსტელში პირადი მომსახურებით. აქ სწავლა სრულიად უფასოა. კიევის სასულიერო აკადემიის წარჩინებული სტუდენტებისთვის სტიპენდიები არ არის გათვალისწინებული.
რექტორები
სემინარიის არსებობის მანძილზე მის ხელმძღვანელობით ოცზე მეტი ნიჭიერი რექტორი იდგა. კიევის სასულიერო სემინარიას“სხვადასხვა პერიოდში მართავდნენ შემდეგი ლეგენდარული მოღვაწეები:
- მეუფე მოსე - ამ თანამდებობაზე მსახურობის პერიოდი 1819 -1823
- ინოკენტი ბორისოვი - კიევის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის ლეგენდარული რექტორი. ის ამ თანამდებობაზე 1830 წლიდან ცხრა წლის განმავლობაში მუშაობდა. ითვლება ძალიან ცნობილ მქადაგებლად, რუსეთის აკადემიის წევრად. მას ასევე აქვს საპატიო ადგილი წმინდა სინოდში.
- მიტროპოლიტი იოანიკი - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსი და კიევის სასულიერო სემინარიის რექტორი 1859-1860 წლებში. ის ცნობილიამსოფლიოს სამი სულიერი ჟურნალის დაარსებით. 2016 წელს იგი წმინდანად შერაცხეს ადგილობრივ თაყვანისმცემელ წმინდანად.
- ეპისკოპოსი მიქაელი - ხელმძღვანელობდა აკადემიას 1877 წლიდან 1883 წლამდე. სულიერმა მწერალმა და ღვთისმეტყველმა დაწერა რელიგიურ წრეებში ცნობილი ათობით ნაშრომი. „ბიბლიის მეცნიერება“, „ნარკვევი ბიბლიის ინტერპრეტაციის ისტორიის შესახებ“, „ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველური წიგნები“მისი ნაშრომებია..
- პლატონ როჟდესტვენსკი - სათავეში იყო 1902 წლიდან 1907 წლამდე. კიევის სასულიერო აკადემიის შემდეგ ხელმძღვანელობდა ჩრდილოეთ ამერიკის ეპარქიას. ის ამ თანამდებობიდან სამჯერ გაათავისუფლეს.
- ნიკოლაი ზაბუგა - რექტორი 1994 წლიდან 2007 წლამდე. 2005 წლიდან 2007 წლამდე იყო უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის საგარეო საეკლესიო ურთიერთობების განყოფილების თავმჯდომარე.
- მიტროპოლიტი ანტონი - ხელმძღვანელობდა სემინარიას ათი წლის განმავლობაში 2007 წლიდან 2017 წლამდე. ავტორია ისეთი მნიშვნელოვანი რელიგიური წიგნებისა, როგორიცაა "მარტივი ჭეშმარიტება", "ვისწავლოთ ღმერთის ნდობა", "არ იაროთ მარტო".
- ეპისკოპოსი სილვესტერი - რექტორის თანამდებობა 2017 წელს დაიკავა და ამ ტიტულს დღემდე ატარებს. ფლობს წმინდა პეტრე მოჰილას და წმინდა ნესტორ მემატიანეს ორდენს.
"კიევის სასულიერო სემინარიის" წამყვანი პოზიციების ყველა წარმომადგენელი გამორჩეული პიროვნება და შესანიშნავი მენტორებია.
ინსპექტორები
ამ კატეგორიის თანამშრომლები აკადემიაში სასწავლო პროცესების კონტროლს ეწევიან. ეს თანამდებობა ეკავა სხვადასხვა გამოჩენილ პიროვნებებს. ახლა გაუქმებულია. ბოლო ინსპექტორი იყო ვასილი ბოგდაშევსკი, რომელიც მუშაობდა ამაშიპოზიციები 1909 წლიდან 1913 წლამდე. ის ცნობილია ასეთი შესანიშნავი წიგნების დაწერით:
- "ეკლესიის შესახებ",
- "კანონი და სახარება",
- "ქრისტიანული ქველმოქმედების შესახებ" და სხვა.
გრიგორი მიტკევიჩი, იოანიკი გორსკი, დიმიტრი კოვალნიცკი ასევე მუშაობდნენ სხვადასხვა დროს ინსპექტორებად.
კურსდამთავრებულები
არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში კიევის სასულიერო აკადემიამ მრავალი ლეგენდარული პიროვნება გამოუშვა. მათ მიაღწიეს უზარმაზარ წარმატებას როგორც რელიგიურ საქმეებში, ასევე მეცნიერებაში. კიევის სასულიერო აკადემიის ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი კურსდამთავრებული დიდენკო ელევთერიუსია. სწორედ ის გახდა აღორძინებული ლავრის პირველი გამგებელი. აქ არის კიევის სასულიერო აკადემიის კიდევ რამდენიმე კურსდამთავრებული:
- თეოფანე განმარტოებული - რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსი. 1988 წელს წმინდანად შერაცხეს. მისი სიწმინდეები ინახება ვიშენსკის მონასტრის ყაზანის საკათედრო ტაძარში. ერთ დროს თეოფანე განსვენებულმა დაწერა მრავალი მონუმენტური ნაშრომი. მათ შორის: "გზა ხსნისკენ", "წერილების კრებული", "რა არის სულიერი ცხოვრება და როგორ შევეგუოთ მას".
- პოპოვი კონსტანტინე დიმიტრიევიჩი - კურსდამთავრებული და საგანმანათლებლო დაწესებულების პატრისტიკის მასწავლებელი. კიევის სასულიერო აკადემიისთვის მისი მნიშვნელოვანი ნაშრომების სია ასეთია: „სწავლება თორმეტ მოციქულთა“, „ტერტულიანე“, „ნეტარი დიაჰოდი“..
- პამფილ დანილოვიჩ იურკევიჩი არის მღვდლის ვაჟი და სემინარიის მოსწავლე. 1869-1873 წლებში იყო სამხედრო განყოფილების პედაგოგიური სემინარიის დეკანი. მას ჰქონდა რამდენიმე ფილოსოფიური იდეა, რომელიც შედიოდაკიევის სასულიერო აკადემიის ნაშრომები და გამოქვეყნებულია ეროვნული განათლების სამინისტროს ჟურნალში.
ასევე, ამ საგანმანათლებლო დაწესებულების სტუდენტები არიან ნაზარი ფავოროვი, ნიკოლაი სტელეცკი, ნიკოდიმუს მილაში და სხვა ცნობილი ღვთისმეტყველები.
აკადემიის მისამართი: კიევი, ქ. ლავრსკაია, 15.
