მარქსიზმის გავლენა სოციოლოგიაზე მე-20 საუკუნეში ძალიან დიდი იყო. კარლ მარქსი ცდილობდა შეექმნა სოციალური განვითარების მკაცრად ობიექტური თეორია ისტორიულ ფაქტებზე დაყრდნობით. რა თქმა უნდა, მან წარმატებას მიაღწია.
რუსეთში მარქსიზმის სოციოლოგიას თავისი ისტორია აქვს. თუმცა, არა მხოლოდ ჩვენში, ამ სწავლებამ დიდი პოპულარობა მოიპოვა. მარქსიზმი მე-20 საუკუნის სოციოლოგიის ერთ-ერთი უდიდესი მიმართულებაა. მასში წვლილი შეიტანა სოციალური ცხოვრების ბევრმა ცნობილმა მკვლევარმა, ისევე როგორც ეკონომისტებმა და ამ დოქტრინის სხვა მიმდევრებმა. ამჟამად ვრცელი მასალაა მარქსიზმზე. ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ამ სწავლების ძირითად დებულებებზე.
რაზეა დაფუძნებული მარქსიზმი
იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ რა არის მარქსიზმის სოციოლოგია, მოკლედ მივყვეთ მის ისტორიას. ფრიდრიხ ენგელსი, კარლისა და მისი მეგობრის თანამოაზრე, გამოყოფს სამ ტრადიციას, რომლებმაც გავლენა მოახდინა ამ სწავლებაზე. ეს არის გერმანული ფილოსოფია, ფრანგული ისტორიული მეცნიერება და ინგლისის პოლიტიკური ეკონომიკა. მთავარი ხაზი, რომელსაც მარქსი მოჰყვება, კლასიკური გერმანული ფილოსოფიაა. კარლი იზიარებდა ჰეგელის ერთ-ერთ მთავარ იდეას, რომელიც არის ეს საზოგადოება მთლიანობაშიგადის განვითარების თანმიმდევრულ ეტაპებს. ინგლისის პოლიტიკური ეკონომიკის შესწავლის შემდეგ, კარლ მარქსმა (სურათი ზემოთ) შემოიტანა მისგან ტერმინები თავის სწავლებაში. მან გაიზიარა ზოგიერთი მისი თანამედროვე იდეა, კერძოდ შრომითი ღირებულების თეორია. სოციალისტებისა და ისტორიკოსებისგან საფრანგეთიდან მან ისესხა ისეთი ცნობილი კონცეფცია, როგორიცაა კლასობრივი ბრძოლა.
ყველა ამ მეცნიერის თეორიების მიღების შემდეგ, ფ.ენგელსმა და კ.მარქსმა ხარისხობრივად გადააკეთეს ისინი, რის შედეგადაც გაჩნდა სრულიად ახალი დოქტრინა - მარქსიზმის სოციოლოგია. მოკლედ, ის შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ეკონომიკური, სოციოლოგიური, ფილოსოფიური და სხვა თეორიების შერწყმა, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია და წარმოადგენს ერთიან ერთეულს, რომელიც გამოხატავს მუშათა კლასის საჭიროებებს. უფრო კონკრეტულად რომ ვთქვათ, მარქსის სწავლება არის თანამედროვე კაპიტალისტური საზოგადოების ანალიზი. კარლმა გამოიკვლია მისი სტრუქტურა, მექანიზმი, ცვლილებების გარდაუვალობა. ამასთან, უდავოა, რომ მისთვის კაპიტალიზმის ფორმირების ანალიზი იყო საზოგადოებისა და ადამიანის ისტორიული განვითარების ანალიზი..
მარქსიზმის მეთოდი
მეთოდი, რომელსაც მარქსიზმის სოციოლოგია იყენებს, ჩვეულებრივ განიმარტება, როგორც დიალექტიკურ-მატერიალისტური. ეს მეთოდი ეფუძნება გარემომცველი სამყაროს განსაკუთრებულ გაგებას, რომლის მიხედვითაც, როგორც ადამიანის აზროვნება, ისე საზოგადოების და ბუნების ფენომენები ექვემდებარება თვისებრივ ცვლილებებს. ეს ცვლილებები აიხსნება სხვადასხვა შინაგანი წინააღმდეგობების ბრძოლით და ურთიერთდაკავშირებულია.
მარქსიზმის სოციოლოგია ამტკიცებს, რომ იდეა არ არის შემოქმედი და არა შემოქმედი. ის ასახავს მატერიალურ რეალობას. ამიტომ ცოდნაშიდა სამყაროს შესწავლა თავად რეალობიდან უნდა წამოვიდეს და არა იდეიდან. უფრო კონკრეტულად, ადამიანთა საზოგადოების სტრუქტურის შესწავლისას, უნდა დავიწყოთ არა ამ საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი აზროვნებიდან, არამედ ისტორიული მოძრაობიდან.
დეტერმინიზმის პრინციპი
მარქსიზმის სოციოლოგია აღიარებს დეტერმინიზმის პრინციპს, როგორც ერთ-ერთ მთავარს, რომლის მიხედვითაც არსებობს მიზეზობრივი კავშირი სოციალურ მოვლენებსა და პროცესებში. კარლამდე მეცნიერებს გაუჭირდათ დაედგინათ ძირითადი კრიტერიუმები, რომლებიც განსაზღვრავენ ყველა სხვა სოციალურ ურთიერთობასა და ფენომენს. მათ ასეთი გამორჩევის ობიექტური კრიტერიუმი ვერ იპოვეს. მარქსიზმის სოციოლოგია ამტკიცებს, რომ სწორედ ეკონომიკური (წარმოების) ურთიერთობები უნდა განიხილებოდეს ასეთად. კარლ მარქსი თვლიდა, რომ საზოგადოების განვითარება წარმოების ეტაპების ცვლილებაა.
ყოფიერება განსაზღვრავს ცნობიერებას
სოციალური ცხოვრება, მარქსის მიხედვით, განისაზღვრება როგორც მოცემული საზოგადოების წინა ისტორიული განვითარებით, ასევე სოციალურ-ისტორიული კანონებით. ეს უკანასკნელნი მოქმედებენ ადამიანების ნებისა და ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად. ადამიანებს არ შეუძლიათ მათი შეცვლა, მაგრამ შეუძლიათ მათი აღმოჩენა და ადაპტირება. ამრიგად, იდეალისტური იდეა, რომ საზოგადოების განვითარება განისაზღვრება ხალხის ნებით, ანუ ცნობიერება განსაზღვრავს არსებობას, უარყოფილია მარქსიზმში. ყოფიერება განსაზღვრავს ცნობიერებას და არა სხვაგვარად.
მარქსიზმის გავლენა სოციოლოგიაზე
კარლ მარქსმა და ფრიდრიხ ენგელსმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს იმის გაგებაში, თუ რა უნდა ჩაითვალოს ზოგადი სოციოლოგიის საგანად. ამ მეცნიერებამ, მათი აზრით, უნდა გააანალიზოს რეალური ცხოვრებაადამიანები, როგორები არიან სინამდვილეში და არა ის, ვინც წარმოუდგენიათ საკუთარ თავს. მარქსიზმის კლასიკოსები მხარს უჭერდნენ ასეთ დარწმუნებას, რომელშიც ზოგადი სოციოლოგიის საგანი იქნებოდა საზოგადოება, განიხილება, როგორც სხვადასხვა პრაქტიკული ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელიც ვითარდება ადამიანებს შორის და ასოცირდება ინდივიდის ეგრეთ წოდებულ ზოგად არსთან. ამ მხრივ, მისი საგნის სწორად გააზრებისთვის, დიდი მნიშვნელობა აქვს კ.მარქსის მიერ მოცემულ ისეთ განმარტებებს, როგორც ადამიანის, ბუნების, შრომისა და საზოგადოების არსს. მოკლედ განვიხილოთ თითოეული მათგანი.
ადამიანის არსი
მარქსი და ენგელსი, განიხილავდნენ ინდივიდს მატერიალიზმის პოზიციიდან, ცდილობდნენ დაედგინათ, რა განსხვავებაა მას ცხოველისგან. მათ ასევე სურდათ გაეგოთ რა არის მისი, როგორც ზოგადი არსების სპეციფიკა. კარლმა აღნიშნა, რომ ადამიანი არა მხოლოდ ბუნებრივი არსებაა, არამედ სოციალური არსებაც, რომელიც აცნობიერებს თავისი სოციალური და მატერიალური არსებობის პირობებს სამყაროსადმი აქტიური დამოკიდებულებით. ადამიანის არსი, მარქსის აზრით, მისი შრომითი, საწარმოო საქმიანობაა. მას სჯეროდა, რომ მისი საწარმოო ცხოვრება ზოგადი ცხოვრებაა. კარლმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ როდესაც ადამიანები იწყებენ საჭირო ნივთების წარმოებას, ისინი იწყებენ განასხვავონ ცხოველთა სამყაროსგან.
შრომის
ახლა მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ უკავშირდება მარქსიზმის სოციოლოგია მუშაობას. კ.მარქსი და ფ. ენგელსი მას განიხილავდნენ, როგორც ინდივიდის ცნობიერ საქმიანობას, რომელიც მიზნად ისახავს ნივთიერებების გაცვლას ბუნებასთან. ჩარლზაღნიშნავს, რომ ადამიანი, იმისთვის, რომ მიითვისოს ბუნებრივი სუბსტანცია მისი სიცოცხლისთვის შესაფერის ფორმაში, მოძრაობაში აყენებს ბუნებრივ ძალებს, რომლებიც ეკუთვნის მის სხეულს. ამ მოძრაობის დახმარებით გარე ბუნებაზე ზემოქმედებით, მისი შეცვლით, ადამიანი ერთდროულად ცვლის საკუთარ ბუნებას. შრომა, მარქსიზმის მიხედვით, ქმნიდა არა მარტო ინდივიდს, არამედ საზოგადოებასაც. შრომის პროცესში ჩამოყალიბებული ადამიანთა ურთიერთობის შედეგად გაჩნდა.
ბუნება
წარმოდგენები ბუნების შესახებ და მისი ურთიერთობა საზოგადოებასთან წინამარქსისტულ სოციოლოგიაში ძირითადად მიეკუთვნებოდა ერთ-ერთ შემდეგ კატეგორიას:
- იდეალისტური (საზოგადოება და ბუნება არ არის ერთმანეთზე დამოკიდებული, არ აქვთ კავშირი, რადგან ეს ხარისხობრივად განსხვავებული ცნებებია);
- ვულგარული მატერიალისტური (ყველა სოციალური პროცესი და ფენომენი ემორჩილება ბუნებაში გაბატონებულ კანონებს).
მარქსიზმის ფილოსოფია და სოციოლოგია აკრიტიკებს ორივე ამ თეორიას. კარლის მიერ შემოთავაზებული დოქტრინა ვარაუდობს, რომ ბუნებრივ თემებს და ადამიანთა საზოგადოებას აქვს თვისებრივი ორიგინალობა. თუმცა მათ შორის არის კავშირი. შეუძლებელია საზოგადოების კანონების სტრუქტურისა და განვითარების ახსნა მხოლოდ ბიოლოგიურ კანონებზე დაყრდნობით. ამავდროულად, არ შეიძლება მთლიანად უგულებელვყოთ ბიოლოგიური ფაქტორები, ანუ მივმართოთ მხოლოდ სოციალურს.
საზოგადოება
კარლ მარქსი ამბობდა, რომ ადამიანი ცხოველისგან გამოირჩევა მიზანშეწონილი შრომით.აქტივობა. მან საზოგადოება (იმ ფაქტის გათვალისწინებით, რომ ხდება ნივთიერების გაცვლა ადამიანსა და ბუნებას შორის) განსაზღვრა, როგორც ადამიანების ურთიერთობის ერთობლიობა ერთმანეთთან და ბუნებასთან. საზოგადოება, მარქსის აზრით, არის ინდივიდებს შორის ურთიერთქმედების სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ეკონომიკურ ურთიერთობებზე. ხალხი მათში შემოდის აუცილებლობის გამო. ეს მათ ნებაზე არ არის დამოკიდებული.
შეუძლებელია ცალსახად იმის თქმა, მარქსიზმის სოციოლოგია სწორია თუ არასწორი. თეორია და პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ მარქსის მიერ აღწერილი საზოგადოების გარკვეული მახასიათებლები ნამდვილად არსებობს. ამიტომ კარლის მიერ შემოთავაზებული იდეებისადმი ინტერესი დღემდე არ გამქრალა.
ძირითადი და ზედნაშენი
ნებისმიერ საზოგადოებაში განასხვავებენ საფუძველს და ზედა სტრუქტურას (ისეთი დოქტრინის მიხედვით, როგორიცაა მარქსიზმის სოციოლოგია). ახლა განვიხილავთ ამ ორი კონცეფციის ძირითად მახასიათებლებს.
საფუძველი არის სფერო, რომელშიც ხდება მატერიალური საქონლის ერთობლივი წარმოება. ის უზრუნველყოფს ადამიანის სოციალურ და ინდივიდუალურ არსებობას. წარმოებას კარლ მარქსი განიხილავს, როგორც ბუნების მითვისებას საზოგადოების ფარგლებში მიზანშეწონილი საქმიანობის დახმარებით. მეცნიერმა გამოავლინა წარმოების შემდეგი ელემენტები (ფაქტორები):
- შრომა, ანუ ინდივიდის მიზანშეწონილი საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს საზოგადოების შიგნით გარკვეული მატერიალური სარგებლის შექმნას;
- შრომის საგნები, ანუ ისეთები, რომლებზეც ადამიანი გავლენას ახდენს თავისი შრომით (ეს შეიძლება იყოს დამუშავებული მასალები ან თავად ბუნებით მოცემული);
- შრომის საშუალება, ანუ, რომლის დახმარებითაც ადამიანები გავლენას ახდენენ შრომის გარკვეულ ობიექტებზე.
წარმოების საშუალებები მოიცავს საგნებსა და შრომის საშუალებებს. თუმცა, ისინი მხოლოდ მკვდარი საგნები იქნებიან, სანამ ადამიანები მათ სამუშაოს დაუკავშირებენ. მაშასადამე, როგორც კ.მარქსმა აღნიშნა, სწორედ ადამიანია წარმოების გადამწყვეტი ფაქტორი.
საზოგადოების საფუძველია შრომის საშუალებები და ობიექტები, ადამიანები თავიანთი უნარებითა და სამუშაო გამოცდილებით, ასევე საწარმოო ურთიერთობებით. სოციალურ ზედამხედველობას აყალიბებს ყველა სხვა სოციალური ფენომენი, რომელიც ჩნდება მატერიალური სიმდიდრის შექმნისას. ეს ფენომენები მოიცავს პოლიტიკურ და იურიდიულ ინსტიტუტებს, ისევე როგორც სოციალური ცნობიერების ფორმებს (ფილოსოფია, რელიგია, ხელოვნება, მეცნიერება, მორალი და ა.შ.).
ეკონომიკური საფუძველი, კ.მარქსის სწავლებით, განსაზღვრავს ზესტრუქტურას. თუმცა, ზედნაშენის ყველა ელემენტი თანაბრად არ არის განსაზღვრული საფუძვლით. ზედნაშენი, თავის მხრივ, მასზე გარკვეულ გავლენას ახდენს. როგორც ფ. ენგელსმა აღნიშნა (მისი პორტრეტი ზემოთ არის წარმოდგენილი), მხოლოდ საბოლოო ჯამში შეიძლება ეწოდოს გადამწყვეტი საფუძვლის გავლენა.
გაუცხოება და მისი ტიპები
გაუცხოება არის კონკრეტული სუბიექტის ობიექტური გამიჯვნა აქტივობის პროცესისგან ან მისი შედეგისგან. მარქსი ამ პრობლემას ყველაზე დეტალურად განიხილავს თავის ნაშრომში სახელწოდებით "ფილოსოფიური და ეკონომიკური ხელნაწერები", რომელიც შეიქმნა 1844 წელს, მაგრამ გამოქვეყნდა მხოლოდ XX საუკუნის 30-იან წლებში. ამ ნაშრომში გასხვისების ძირითად ფორმად განიხილება გაუცხოებული შრომის პრობლემა. კარლ მარქსი გვიჩვენებს, რომ "გენერიული არსის" ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი (ადამიანის ბუნება)არის შემოქმედებით, თავისუფალ შრომაში მონაწილეობის მოთხოვნილება. კაპიტალიზმი, კარლის აზრით, სისტემატურად ანგრევს ინდივიდის ამ მოთხოვნილებას. ეს არის მარქსიზმის სოციოლოგიის პოზიცია.
გაუცხოების ტიპები, მარქსის მიხედვით, შემდეგია:
- შრომის შედეგიდან;
- სამუშაო პროცესიდან;
- მისი არსიდან (ადამიანი არის "ზოგადი არსი" იმ გაგებით, რომ როგორც თავისუფალი და უნივერსალური არსი ის ქმნის საკუთარ თავს (გვარს) და მის გარშემო არსებულ სამყაროს);
- გარე სამყაროდან (ბუნება, ხალხი).
თუ მუშაკი არ ფლობს თავისი შრომის შედეგს, მაშინ უნდა იყოს რაღაც, რასაც ის ეკუთვნის. ანალოგიურად, თუ შრომითი პროცესი (საქმიანობა) არ ეკუთვნის მუშაკს, არის მისი მფლობელი. მხოლოდ სხვა ადამიანი, რომელსაც ეძახიან ექსპლუატატორს, შეიძლება იყოს ეს უცხო არსება და არა ბუნება ან ღმერთი. შედეგად ჩნდება კერძო საკუთრება, რომელსაც ასევე იკვლევს მარქსიზმის სოციოლოგია.
ზემოთ ჩამოთვლილი გაუცხოების სახეები (მარქსის მიხედვით) შეიძლება აღმოიფხვრას, თუ შეიქმნება ახალი საზოგადოება, რომელიც გათავისუფლდება სიხარბისა და ეგოიზმისგან. ყოველ შემთხვევაში, ასე ამბობენ სოციალისტები, რომლებიც თვლიან, რომ ეკონომიკური განვითარების შეჩერება შეუძლებელია. ცნობილია, რომ კარლ მარქსის იდეები გამოიყენებოდა რევოლუციური მიზნებისთვის. მარქსიზმის სოციოლოგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არა მხოლოდ მეცნიერებაში, არამედ ისტორიაშიც. არ არის ცნობილი, როგორ განვითარდებოდა ჩვენი ქვეყანა მე-20 საუკუნეში, ბოლშევიკებს რომ არ მიეღოთ ეს იდეები. როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი ფენომენები გააცოცხლესსაბჭოთა ხალხის სოციოლოგია მარქსიზმისა და თანამედროვეობისგან ბოლომდე არ გათავისუფლდა მათგან.
სხვათა შორის, არა მხოლოდ სოციალისტებმა გამოიყენეს კარლის მიერ შემოთავაზებული იდეები. იცნობთ ისეთ ტენდენციას, როგორიცაა ლეგალური მარქსიზმი? ქვემოთ მოცემულია ძირითადი ინფორმაცია მის შესახებ.
ლეგალური მარქსიზმი
მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსული სოციოლოგიური აზროვნების ისტორიაში ძალიან გამორჩეული ადგილი ეკავა იურიდიული მარქსიზმის სოციოლოგიას. მოკლედ, ის შეიძლება დახასიათდეს, როგორც იდეოლოგიური და თეორიული ტენდენცია. ეს არის ბურჟუაზიული ლიბერალური აზროვნების გამოხატულება. ლეგალური მარქსიზმი სოციოლოგიაში ემყარებოდა მარქსისტულ იდეებს. ისინი ძირითადად ეხებოდა ეკონომიკურ თეორიას, რათა დაასაბუთონ ის ფაქტი, რომ კაპიტალიზმის განვითარება ჩვენს ქვეყანაში ისტორიულად გარდაუვალია. მისი მიმდევრები ეწინააღმდეგებოდნენ პოპულიზმის იდეოლოგიას. ლეგალური მარქსიზმის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები: მ.ტუგან-ბარანოვსკი, პ.სტრუვე, ასევე ს.ბულგაკოვი და ნ.ბერდიაევი. მარქსიზმის სოციოლოგია შემდგომ განვითარდა რელიგიური და იდეალისტური ფილოსოფიისკენ.
რა თქმა უნდა, ჩვენ მხოლოდ მოკლედ ვისაუბრეთ კარლის მიერ შექმნილ სწავლებებზე. მარქსიზმის სოციოლოგია და მისი მნიშვნელობა ვრცელი თემაა, მაგრამ მისი ძირითადი ცნებები გამოვლინდა ამ სტატიაში.
