ჰენრი დევიდ თორო იყო ამერიკელი მწერალი, პოეტი, მოაზროვნე, ისტორიკოსი, სამოქალაქო აქტივისტი და მონობის გაუქმების დამცველი. ის იყო ფილოსოფიური და ლიტერატურული მიმართულების თვალსაჩინო წარმომადგენელი ტრანსცენდენტალიზმი. ეს მოძრაობა წარმოიშვა მე-19 საუკუნის შუა წლებში შეერთებულ შტატებში პროგრესულ ინტელიგენციაში.
ჰენრი დევიდ თოროს ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია "უოლდენი", რომელიც ასახავს თანამედროვე ცივილიზაციის სარგებლიანობის უარყოფისა და ბუნებრივ გარემოში ცხოვრების მარტივ წესს. მწერლის კიდევ ერთ ღირსშესანიშნავ წიგნს ჰქვია „სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა“(ორიგინალური ვერსიით – „წინააღმდეგობა ხელისუფლებას“). მასში ავტორი იცავს ინდივიდის უფლებას დაუმორჩილოს უსამართლო სახელმწიფოს.
სულ ჰენრი დევიდ თოროს წიგნები, სტატიები, ესეები და პოეზია 20-ზე მეტ ტომს მოიცავს. მისი ლიტერატურული სტილი ერთმანეთში ერწყმის ბუნებაზე დაკვირვებებს, პირად გამოცდილებას, მკვებავ რიტორიკას, სიმბოლიკას და პრაქტიკული დეტალებისადმი არსებითად ამერიკულ ყურადღებას. ზოგჯერ ჰენრი დევიდ ტოროს ანარქისტსაც უწოდებენ, თუმცამწერალი მოუწოდებდა არა გაუქმებას, არამედ სახელმწიფო ძალაუფლების გაუმჯობესებას.
ადრეული წლები და განათლება
მწერალი და ფილოსოფოსი დაიბადა კონკორდში, მასაჩუსეტსი 1817 წელს. სახლი, რომელშიც ჰენრი დევიდ თორო დაიბადა, შემონახულია და ახლა მუზეუმია. მწერლის მამა პატარა ფანქრის ქარხანას ფლობდა. თორო სწავლობდა ჰარვარდის კოლეჯში 1833 წლიდან 1837 წლამდე. სწავლობდა რიტორიკას, კლასიკურ ლიტერატურას, ფილოსოფიასა და მათემატიკას. ლეგენდის თანახმად, კოლეჯის დამთავრების შემდეგ მწერალმა უარი თქვა დიპლომის 5 დოლარის გადახდაზე. ამ საქციელის ახსნა ჰენრი დევიდ ტოროს ერთ-ერთ ცნობილ ფრაზად იქცა: „ყველა ცხვარმა შეინახოს თავისი კანი“. მწერალმა მიანიშნა დიპლომების დასამზადებლად პერგამენტის გამოყენების ტრადიციაზე, რომელიც მაშინ არსებობდა.
დაბრუნება კონკორდში
თორო არ იყო დაინტერესებული კოლეჯის კურსდამთავრებულებისთვის ხელმისაწვდომი კარიერებით, რომლებიც დაკავშირებულია სამართალთან, ეკლესიასთან, ბიზნესთან და მედიცინასთან. ჰარვარდიდან მშობლიურ ქალაქში დაბრუნების შემდეგ ის ცდილობდა ემუშავა სკოლის მასწავლებლად, მაგრამ რამდენიმე კვირის შემდეგ დატოვა სამსახური, რადგან არ სურდა გამოეყენებინა იმ ეპოქაში ზოგადად მიღებული ფიზიკური დასჯა.
კონკორდში საბედისწერო შეხვედრა შედგა, რომელმაც ახალი გვერდი გახსნა ჰენრი დევიდ თოროს ბიოგრაფიაში. მწერალი, საერთო მეგობრის მეშვეობით, შეხვდა რალფ ემერსონს, ცნობილ პროტესტანტ მღვდელს, პოეტს და ტრანსცენდენტალიზმის ფილოსოფიის მომხრეს. ეს გამოჩენილი სულიერი წინამძღოლი კითხულობდა ლექციებს და ქადაგებებსმთელ შეერთებულ შტატებში. ის გახდა ტოროს მენტორი.
პირველი პუბლიკაციები
ემერსონის მეშვეობით მწერალი შეხვდა იმ დროის ისეთ პროგრესულ მოაზროვნეებს, როგორებიც იყვნენ პოეტი ელერი ჩენინგი, ჟურნალისტი მარგარეტ ფულერი, განმანათლებელი ბრონსონ ალკოტი და რომანისტი ნატანიელ ჰოთორნი. იმდროინდელ ამერიკაში ტრანსცენდენტალიზმის ფილოსოფიისადმი მიძღვნილი მთავარი ბეჭდური გამოცემა იყო კვარტალური ჟურნალი The Dial. მასში რედაქტორის მოვალეობებს მარგარეტ ფულერი ასრულებდა. ემერსონმა შთააგონა თორო დაწერა ესეები და ლექსები ამ ჟურნალისთვის. ტრანსცენდენტალიზმის ფილოსოფიის მთავარი იდეა ის იყო, რომ ადამიანი სულიერ სრულყოფილებას აღწევს არა რელიგიური დოქტრინის დახმარებით, არამედ ბუნებასთან ერთიანობით და შინაგანი ინტუიციური გამჭრიახობით.
თორო სამი წლის განმავლობაში მუშაობდა ემერსონის ბავშვთა სახლის დამრიგებლად, ასევე ასრულებდა მის მდივანსა და მებაღეს. ამავდროულად, მწერალი გაეცნო ჟურნალისტებს და გამომცემლებს, რომლებსაც შეეძლოთ მისი ნაწერების გამოქვეყნებაში დახმარება. სწორედ ამ პერიოდში გაიცნო თორო ჰორას გრილის, რომელიც მოგვიანებით გახდა მისი ლიტერატურული აგენტი. შემდეგ მწერალი დაბრუნდა მშობლიურ კონკორდში, რათა შეეთავსებინა შემოქმედებითი საქმიანობა საოჯახო ფანქრების ქარხანაში მუშაობასთან. როგორც მრავალნიჭიერი ადამიანი, მან შეძლო გაეუმჯობესებინა გრაფიტის ღეროების წარმოების ტექნოლოგია და გაზარდა საწარმოს მომგებიანობა.
გამოყოფა
წიგნი "ცხოვრებატყეში "ჰენრი დევიდ ტორომ შექმნა ორწლიანი ნებაყოფლობითი ერმიტაჟის დროს, პატარა ქოხში, რომელიც მდებარეობდა უოლდენ ტბის ნაპირზე. ტრანსცენდენტალიზმის იდეებით გაჟღენთილმა, მან გადაწყვიტა ექსპერიმენტი ჩაეტარებინა ადამიანის დამოუკიდებელ არსებობაზე საზოგადოებისგან სრულ იზოლაციაში.
მწერალმა საკუთარი ხელით ააშენა ქოხი. ის უზრუნველყოფდა ყველაფერს, რაც სჭირდებოდა გარე დახმარების გარეშე, თევზაობით და მებაღეობით. თორო არ ეძებდა მარტოობას, რათა ლიტერატურულ ნაწარმოებზე კონცენტრირება შეძლო. თავისი ექსპერიმენტით ის ცდილობდა ეჩვენებინა ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრების სარგებელი.
ბრძოლა სახელმწიფო ძალაუფლების წინააღმდეგ
ტყეში უკან დახევის დროს მწერალმა სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის პირველი აქტი ჩაიდინა. ადგილობრივ ფინანსურ ინსპექტორთან შეხვედრის შემდეგ მან უარი თქვა ბოლო ექვსი წლის განმავლობაში დაგროვილი გადასახადების გადახდაზე. თორო ამ გადაწყვეტილებას ამტკიცებდა მისი უთანხმოებით შეერთებული შტატების მთავრობის პოლიტიკასთან, კერძოდ, ლეგალურ მონობასთან. მწერალმა აღნიშნა, რომ მოქალაქე არ არის ვალდებული გადაიხადოს გადასახადი ამორალური სახელმწიფოსთვის. ამ პროტესტის შედეგად ტორომ ღამე ციხეში გაატარა. იგი მას შემდეგ გაათავისუფლეს, რაც გადასახადის დავალიანება მწერლის ახლობლებმა გადაიხადეს. ამ ინციდენტიდან სამი წლის შემდეგ გამოიცა ჰენრი დევიდ თოროს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნი „სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა“, რომელშიც მან დეტალურად განმარტა თავისი იდეა სახელმწიფო ძალაუფლების წინააღმდეგობის შესახებ..
წიგნის გამოცემა "ცხოვრებატყე"
აუზის ნაპირზე ქოხის დატოვების შემდეგ, ავტორმა რამდენიმე წლის განმავლობაში გადაასწორა და დაასრულა ხელნაწერი, რომელიც შეიცავს ამ უჩვეულო ექსპერიმენტის ისტორიას. ნაწარმოები მემუარებისა და სულიერი ასახვის ნაზავია. ჰენრი დევიდ თოროს „ცხოვრება ტყეში“პირველად 1854 წელს გამოიცა. ნაწარმოებს დიდი აღფრთოვანება არ მოჰყოლია თანამედროვეთა შორის, მაგრამ მომდევნო თაობების ლიტერატურათმცოდნეებმა ის კლასიკოსებს შორის დაასახელეს.
პოლიტიკური აქტივობა
მწერალი მონობის სასტიკი მოწინააღმდეგე იყო. მონაწილეობა მიიღო ე.წ „მიწისქვეშა რკინიგზის“მუშაობაში. ამ კოდის აღნიშვნის ქვეშ იმალებოდა საიდუმლო ორგანიზაცია, რომელიც დახმარებას უწევდა გაქცეულ მონებს. აქტივისტებმა, რომლებიც მის შემადგენლობაში იყვნენ, შავკანიანებს შეერთებული შტატებიდან კანადაში გადაჰყავდათ, მიუხედავად იმისა, რომ კანონი კრძალავს მონების გათავისუფლების ხელშეწყობას. ამ წესის თანახმად, შავკანიანები დაიჭირეს და დაუბრუნეს თავიანთ მფლობელებს, მაშინაც კი, თუ მათ მოახერხეს მოხვედრა ჩრდილოეთის სახელმწიფოების ტერიტორიაზე, რომლებმაც გააუქმეს მონობა. სახელმწიფო მოხელეები და კერძო პირები, რომლებიც არ შეასრულებდნენ ამ ბრძანებას, შეიძლება დაისაჯონ პატიმრობით და ჯარიმით. თორომ არაერთხელ გააკრიტიკა ეს კანონი.
მწერალი ღიად იცავდა ჯონ ბრაუნს, რომელიც ცდილობდა მოეწყო მონების შეიარაღებული აჯანყება დასავლეთ ვირჯინიაში და ამის გამო ჩამოხრჩობა მიესაჯა. თავის საჯარო გამოსვლებში მან წარუმატებელი აჯანყების ლიდერის სიკვდილით დასჯა შეადარა იესო ქრისტეს ჯვარცმას.
ჯონ ბრაუნის გმირობის აღფრთოვანებამ აჩვენა ესრომ მწერალი იყო არა მხოლოდ უსამართლო სახელმწიფო ხელისუფლებისადმი პასიური წინააღმდეგობის, არამედ ძალადობის გამოყენებასთან აქტიური ბრძოლის მომხრე, თუ ამას გარემოებები მოითხოვდა. იმის მტკიცებულება, რომ თორო არ იყო პაციფისტი, არის მისი სიტყვები: "მშვიდობა არ იყოს გამოცხადებული ჩვენი ხმლების ჟანგით ან მათი კაბიდან ამოღების უუნარობით.".
გვიანი პერიოდი
მთელი ცხოვრების მანძილზე მწერლის ინტერესი ბუნებისმეტყველებისადმი სტაბილურად იზრდებოდა. ის გულმოდგინედ კითხულობდა წიგნებს ბოტანიკის შესახებ, ასევე ისტორიებს მოგზაურობისა და ექსპედიციების შესახებ. თორომ შეისწავლა კონკორდის ბუნება და გულდასმით ჩაწერა მისი დაკვირვების შედეგები მცენარეების ნაყოფის მომწიფებაზე, ფრინველთა მიგრაციაზე და წყლის დონის ცვლილებაზე Walden Pond-ში. მისი დღიურები, რომლებიც ეძღვნება ბუნებისმეტყველებას, გასაოცარია თავისი მოცულობით. ისინი შეიცავს რამდენიმე მილიონ სიტყვას დაწერილი ავტორის მიერ მრავალი წლის განმავლობაში მისი მშობლიური ქალაქის გარშემო არსებულ ბუნებაზე დაკვირვების დროს. თორო არასოდეს დატოვა ამერიკის კონტინენტი, მაგრამ მან წაიკითხა იმ დროს არსებული მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში მოგზაურობის თითქმის ყველა აღწერა. იგი ცდილობდა დაეკმაყოფილებინა თავისი გაუთავებელი ცნობისმოყვარეობა, რომელიც დაკავშირებულია სხვა ქვეყნების ხალხებთან, კულტურებთან, რელიგიებთან და ბუნებრივ პირობებთან. ჰენრი დევიდ თოროს ერთ-ერთი ცნობილი ციტატაა: "იცხოვრე სახლში, როგორც მოგზაური."
სიკვდილი
მწერალი მრავალი წლის განმავლობაში იტანჯებოდა ტუბერკულოზით. ერთხელ, ღამის გასეირნებისას, ნიაღვარში ჩავარდაწვიმა და ბრონქიტით დაავადდა. მას შემდეგ მისი ჯანმრთელობა თანდათან გაუარესდა. ბოლოს ტორო საწოლს მიაწვა. გააცნობიერა თავისი მდგომარეობის უიმედო მდგომარეობა, მწერალმა თავისი ბოლო წლები მიუძღვნა გამოუქვეყნებელი ნაწარმოებების განხილვასა და რედაქტირებას. კითხვაზე, მოახერხა თუ არა ღმერთთან შერიგება სიცოცხლის ბოლოს, თორომ უპასუხა: „არ მახსოვს, რომ ოდესმე ვიჩხუბოთ“. მწერალი 1862 წლის მაისში 44 წლის ასაკში გარდაიცვალა. იგი დაკრძალეს მშობლიური ქალაქის სასაფლაოზე.
