ბოშების გენოციდი ნაცისტებმა განახორციელეს მეორე მსოფლიო ომის დროს, 1939 წლიდან 1945 წლამდე. იგი იმართებოდა გერმანიის ტერიტორიაზე, ოკუპირებულ სახელმწიფოებში, ასევე იმ ქვეყნებში, რომლებიც ითვლებოდნენ მესამე რაიხის მოკავშირეებად. ამ ხალხის განადგურება გახდა ნაციონალ-სოციალისტების ერთიანი პოლიტიკის ნაწილი, რომლებიც ცდილობდნენ აღმოფხვრას გარკვეული ხალხი, პოლიტიკური ოპონენტები, განუკურნებელი პაციენტები, ჰომოსექსუალები, ნარკომანები და ფსიქიურად გაუწონასწორებელი ადამიანები. ბოლო მონაცემებით, ბოშა მოსახლეობაში მსხვერპლთა რაოდენობა ორასი ათასიდან მილიონნახევარ ადამიანამდე მერყეობდა. კიდევ უფრო მეტი მსხვერპლი იყო. 2012 წელს ბერლინში გაიხსნა ნაცისტურ გერმანიაში გენოციდის მსხვერპლ ბოშების მემორიალი.
ტერმინოლოგია
თუნდაც თანამედროვე მეცნიერებაში არ არსებობს ერთი ტერმინი, რომელიც განსაზღვრავს ბოშების გენოციდს. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს რამდენიმე ვარიანტი,დანიშნეთ რეპრესიები ამ კონკრეტული ხალხის წინააღმდეგ.
მაგალითად, ბოშა აქტივისტმა იანკო ჰენკოკმა შესთავაზა ბოშების გენოციდის დასახელება ტერმინით "პარაიმოსი". ფაქტია, რომ ამ სიტყვის ერთ-ერთი მნიშვნელობა არის „გაუპატიურება“ან „შეურაცხყოფა“. ამ თვალსაზრისით, მას ხშირად იყენებდნენ ბოშა აქტივისტებში. ამავდროულად, მეცნიერები კვლავ კამათობენ იმაზე, თუ რამდენად ეთიკურად შეიძლება ჩაითვალოს ეს ტერმინი.
დადევნის დაწყება
ნაცისტური თეორიის თვალსაზრისით, ბოშები აღიქმებოდნენ, როგორც საფრთხე გერმანელი ერის რასობრივი სიწმინდისთვის. ოფიციალური პროპაგანდის მიხედვით, გერმანელები იყვნენ ჯიშის არიული რასის წარმომადგენლები, რომლებიც წარმოშობით ინდოეთიდან იყვნენ. ამასთან, ცნობილია, რომ ნაცისტ თეორეტიკოსებს გარკვეული სირთულის წინაშე აღმოჩნდნენ იმის გამო, რომ ბოშები ამ სახელმწიფოდან კიდევ უფრო უშუალო ემიგრანტები იყვნენ. ამავდროულად, ისინი ასევე ითვლებოდნენ ამ ქვეყნის ამჟამინდელ მოსახლეობასთან ახლოს, საუბრობენ კიდეც ინდოარიულ ჯგუფში მიკუთვნებულ ენაზე. ასე რომ, აღმოჩნდა, რომ ბოშები შეიძლება ჩაითვალონ არანაკლებ არიელებად, ვიდრე თავად გერმანელები.
მაგრამ მაინც მოახერხა გამოსავლის პოვნა. ნაცისტურმა პროპაგანდამ ოფიციალურად გამოაცხადა, რომ ევროპაში მცხოვრები ბოშები არიან არიული ტომის ნაზავის შედეგი მთელი მსოფლიოდან ყველაზე დაბალი რასებით. ეს თითქოს ხსნის მათ მაწანწალას, ემსახურება ამ ხალხის ასოციალურობის მტკიცებულებას. ამავდროულად, დასახლებული ბოშებიც კი აღიარებულნი იყვნენ, როგორც პოტენციურად მიდრეკილნი ამ სახის დანაშაულისკენ.მათი ეროვნების გამო. შედეგად, სპეციალურმა კომისიამ გამოსცა ოფიციალური მოთხოვნა და მკაცრად რეკომენდაციას უწევდა ბოშების გამოყოფას დანარჩენი გერმანელი ხალხისგან.
კანონი მათთან, პარაზიტებთან და მაწანწალებთან ბრძოლის შესახებ, რომელიც მიღებულ იქნა 1926 წელს ბავარიაში, გახდა საკანონმდებლო საფუძველი ბოშების გენოციდის დაწყებისთვის. მისი ანალოგის მიხედვით, სამართლებრივი აქტები გამკაცრდა გერმანიის ყველა რეგიონში.
შემდეგი ნაბიჯი იყო პერიოდი, რომელიც დაიწყო 1935 წელს, როდესაც პოლიციამ, ისევე როგორც სოციალურ უსაფრთხოებაზე პასუხისმგებელი დეპარტამენტები, ბევრ ქალაქში დაიწყეს ბოშების იძულებით გადაყვანა დაკავების ბანაკებში. ხშირად ისინი მავთულხლართებით იყვნენ გარშემორტყმული. იქ მყოფი ხალხი ვალდებული იყო დაემორჩილებინა ბანაკის მკაცრი ბრძანება. მაგალითად, 1936 წლის ივლისში, ოლიმპიური თამაშების დროს, რომელიც ბერლინში გაიმართა, ბოშები გააძევეს ქალაქიდან, გაგზავნეს ადგილზე, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი "Marzan h alt site". ასე რომ, მომავალში ცნობილი გახდა ნაცისტური საკონცენტრაციო ბანაკი ამ პატიმრების შესანახად.
რამდენიმე თვით ადრე, "ნიურნბერგის რასობრივი კანონების" დებულებები, რომლებიც ადრე მხოლოდ ებრაელებზე ვრცელდებოდა, დაიწყო ბოშების მიმართ. ამ ხალხებს ამიერიდან ოფიციალურად აეკრძალათ გერმანელებზე დაქორწინება, არჩევნებზე ხმის მიცემა, მათ ჩამოერთვათ მესამე რაიხის მოქალაქეობა.
შინაგან საქმეთა მინისტრმა, სახელად ფრიკი, ნება დართო ბერლინის პოლიციის უფროსს, გაემართა ბოშების საერთო შეკრების დღე. სულ მცირე 1500 პატიმარი აღმოჩნდა მარცანის ბანაკში. სინამდვილეში, ეს იყო დისკი, რომელიც გახდა პირველისადგური განადგურების გზაზე. მასში ჩავარდნილი პატიმრების უმეტესობა გაგზავნეს ოსვენციმის ბანაკში და გაანადგურეს.
1938 წლის მაისში, რაიხსფიურერმა SS ჰაინრიხ ჰიმლერმა ბრძანა, შეიქმნას სპეციალური განყოფილება ბერლინის კრიმინალური გამოძიების დეპარტამენტში, რომელიც გაუმკლავდება "ბოშათა საფრთხეს". ითვლება, რომ ამით დასრულდა ბოშების დევნის პირველი ეტაპი. მისი ძირითადი შედეგები იყო ფსევდომეცნიერული ინსტრუმენტების შექმნა, ბოშების კონცენტრაცია და შერჩევა ბანაკებში, კარგად ფუნქციონირებადი და ცენტრალიზებული აპარატის შექმნა, რომელიც შექმნილია შემდგომი კრიმინალური პროექტების კოორდინირებისთვის სახელმწიფოში ყველა დონეზე.
ითვლება, რომ პირველი კანონი, რომელიც პირდაპირ დაწესდა ინდო-არიული ჯგუფის ადგილობრივების წინააღმდეგ, იყო ჰიმლერის ცირკულარი ბოშათა საფრთხის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, რომელიც ხელმოწერილი იყო 1938 წლის დეკემბერში. ის შეიცავდა ინფორმაციას ე.წ.
დეპორტაცია და სტერილიზაცია
ბოშების განადგურება ფაქტობრივად დაიწყო მათი სტერილიზაცია, რომელიც მასიურად განხორციელდა XX საუკუნის 30-იანი წლების მეორე ნახევარში. ეს პროცედურა ჩატარდა საშვილოსნოს ჭუჭყიანი ნემსით. ამასთან, ამის შემდეგ სამედიცინო დახმარება არ გაუწევიათ, თუმცა სერიოზული გართულებები იყო შესაძლებელი. როგორც წესი, ამან გამოიწვია ძალიან მტკივნეული ანთებითი პროცესი, რომელიც ზოგჯერ სისხლის მოწამვლას და სიკვდილსაც კი იწვევდა. ამ პროცედურას არა მხოლოდ ზრდასრული ქალები, არამედ გოგონებიც ექვემდებარებოდნენ.
1940 წლის აპრილშიდაიწყო ბოშა და სინტი ხალხების პირველი დეპორტაცია პოლონეთში. ეს მეორე მსოფლიო ომის დროს ბოშების გენოციდის დასაწყისად ითვლება. იქ ისინი გაგზავნეს ებრაულ გეტოებსა და საკონცენტრაციო ბანაკებში.
ამის შემდეგ მალევე გამოიცა ბრძანება პოლონელი ბოშების დასახლებულ თანამდებობაზე იძულებით წასვლის შესახებ. მათი ქონება ჩამოართვეს, დასახლდნენ ებრაულ გეტოებში. ბოშების უდიდესი ტერიტორია გერმანიის გარეთ მდებარეობდა პოლონეთის ქალაქ ლოძში. ის იზოლირებული იყო ებრაული გეტოდან.
პირველი ბოშები აქ მასობრივად მოიყვანეს უკვე 1941 წლის შემოდგომაზე. ამას პირადად ხელმძღვანელობდა გესტაპოს დეპარტამენტის უფროსი ადოლფ ეიხმანი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო გერმანული საკითხის საბოლოო გადაწყვეტაზე. ჯერ ავსტრიის ტერიტორიიდან თითქმის ხუთი ათასი ბოშა გაგზავნეს, რომელთაგან ნახევარი ბავშვი იყო. ბევრი მათგანი ლოძში ჩავიდა ძალიან გაფითრებული და ავადმყოფი. გეტო მხოლოდ ორ თვეს გაგრძელდა, რის შემდეგაც ბოშების განადგურება დაიწყო ჩელმნოს სიკვდილის ბანაკში. ვარშავიდან ამ ხალხის წარმომადგენლები, ებრაელებთან ერთად, გაგზავნეს ტრებლინკაში. ასე განხორციელდა ბოშების გენოციდი მეორე მსოფლიო ომის დროს. თუმცა დევნა ამით არ დასრულებულა. და ისინი არ შემოიფარგლებოდნენ ამ სახელმწიფოებით.
ხოცვა საბჭოთა კავშირის ოკუპირებულ ტერიტორიებზე
უკვე 1941 წლის შემოდგომაზე, სსრკ-ს ოკუპირებულ რეგიონებში, ებრაელების მასობრივ სიკვდილით დასჯასთან ერთად დაიწყო ბოშების გენოციდი. Einsatzkommandos-მა გაანადგურა ყველა ბანაკი, რომელიც მათ გზაზე დახვდათ. ასე რომ, 1941 წლის დეკემბერში, Einsatzkommando კონტროლის ქვეშ იყოGruppenfuehrer SS Otto Ohlendorf მოაწყო ბოშების მასობრივი სიკვდილით დასჯა ყირიმის ნახევარკუნძულზე და განადგურდა არა მხოლოდ მომთაბარე, არამედ დასახლებული ოჯახებიც.
1942 წლის გაზაფხულზე დაიწყო ამ პრაქტიკის გამოყენება მთელს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე და ასე დაიწყო ბოშების გენოციდი რუსეთში. დამსჯელები ძირითადად სისხლის პრინციპით ხელმძღვანელობდნენ. ანუ ბოშა კოლმეურნეების, მხატვრების თუ ქალაქის მუშაკების სიკვდილით დასჯა არ ჯდებოდა კრიმინალის წინააღმდეგ ბრძოლის ჩარჩოებში. ფაქტობრივად, ეროვნების დადგენა საკმარისი იყო სასიკვდილო განაჩენის გამოსატანად.
დროთა განმავლობაში ბოშების გენოციდს რუსეთში დაემატა „ანტიპარტიზანული ომის“ფარგლებში განხორციელებული ქმედებები. ასე რომ, 1943 და 1944 წლებში ამ ხალხის წარმომადგენლები დაიღუპნენ სლავებთან ერთად სოფლების დაწვის დროს, რომლებიც, როგორც გერმანელები თვლიდნენ, დახმარებას უწევდნენ პარტიზანებს, ისევე როგორც მიწისქვეშა წინააღმდეგ ბრძოლაში.
მეორე მსოფლიო პერიოდის განმავლობაში ბოშების გენოციდი გაგრძელდა სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე. ყველაზე მასიური სიკვდილით დასჯა დაფიქსირდა დასავლეთ უკრაინაში, ლენინგრადის, სმოლენსკის და პსკოვის რეგიონებში. ავტორიტეტული წყაროების მიხედვით, ამ ეროვნების დაახლოებით 30 ათასი წარმომადგენელი დაიღუპა.
გერმანელი ბოშების ხოცვა
გერმანელი ბოშების მასობრივი დაპატიმრება 1943 წლის გაზაფხულზე დაიწყო. გერმანიის არმიის ჯარისკაცებიც კი, სამხედრო ჯილდოების მფლობელები, ციხეში აღმოჩნდნენ. ისინი ყველა გაგზავნეს ოსვენციმში.
ბოშების გენოციდი მეორე მსოფლიო ომის დროს საკონცენტრაციო ბანაკებში განხორციელდა. ძირითადად გერმანელი სინტი ბოშები, რომლებსაც ნაცისტები უფრო ცივილიზებულად თვლიდნენ, ცოცხლები დარჩნენ. რუსული,პოლონელი, სერბული და ლიტვის უნგრეთის წარმომადგენლები საკონცენტრაციო ბანაკში მისვლისთანავე მოკლეს გაზის კამერებში.
თუმცა გერმანელი ბოშები, რომლებიც ცოცხლები დარჩნენ, მასობრივად დაიღუპნენ დაავადებისა და შიმშილისგან. ინვალიდები გაზის კამერებშიც შეიყვანეს, ასე განხორციელდა ბოშების განადგურება. ომის წლები შავი გახდა ამ ხალხისთვის. რა თქმა უნდა, ებრაელებმა კიდევ უფრო დაზარალდნენ, რომელთა წინააღმდეგაც ნაცისტებმა წამოიწყეს მასიური კამპანია, რომლის მიზანი იყო ებრაული საკითხის საბოლოოდ გადაჭრა. ებრაელთა და ბოშების განადგურება ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული ფურცელია ამ ომის ისტორიაში.
ხორვატიის გენოციდი
მეორე მსოფლიო ომის დროს ხორვატია აქტიურად თანამშრომლობდა ნაცისტურ გერმანიასთან, მის მოკავშირედ ითვლებოდა. ამიტომ მთელი ამ წლების განმავლობაში ბოშების გენოციდი გრძელდებოდა ამ ქვეყანაში.
ხორვატიაში არსებობდა სიკვდილის ბანაკის მთელი სისტემა, სახელწოდებით "იასენოვაცი". ის მდებარეობდა ზაგრებიდან სულ რამდენიმე ათეულ კილომეტრში. ხორვატიის რევოლუციური მოძრაობის შინაგან საქმეთა მინისტრის ანდრეი არტუკოვიჩის ბრძანებით 1941 წლის აგვისტოდან აქ მასობრივად ჩამოიყვანეს არა მხოლოდ ბოშები, არამედ ებრაელები და სერბები.
ექსპერიმენტები ადამიანებზე
ნაცისტების მიერ ბოშების განადგურებას თან ახლდა სამედიცინო ექსპერიმენტები, რომლებიც მათზე ტარდებოდა საკონცენტრაციო ბანაკებში. გერმანელებს განსაკუთრებული ინტერესი ჰქონდათ მათ მიმართ, რადგან ისინიც ინდო-არიულ რასას მიეკუთვნებოდნენ.
ასე რომ, ბოშებს შორის ხშირად ხვდებოდნენ ცისფერი თვალების მქონე ადამიანებს. დახაუში ამ ფენომენის გასაგებად და შესასწავლად თვალები ამოიღეს. იმავე საკონცენტრაციო ბანაკშიჰიმლერის ბრძანებით ბოშათა 40 წარმომადგენელზე ექსპერიმენტი ჩაუტარდათ დეჰიდრატაციის მიზნით. ჩატარდა სხვა ექსპერიმენტები, რომლებიც ხშირად იწვევს ცდის პირთა სიკვდილს ან ინვალიდობას.
გამოკვლევების თანახმად, ბოშათა ნახევარი მოკლეს სსრკ-ში ოკუპირებულ ტერიტორიებზე, ამ ეროვნების წარმომადგენლების დაახლოებით 70 პროცენტი მოკლეს პოლონეთში, 90 პროცენტი ხორვატიაში და 97 პროცენტი ესტონეთში.
ცნობილი ბოშა გენოციდის მსხვერპლი
გენოციდის მსხვერპლთა შორის იყო ბოშათა ბევრი ცნობილი წარმომადგენელი. მაგალითად, ეს იყო გერმანელი ეროვნების მოკრივე იოჰან ტროლმანი, რომელიც 1933 წელს გახდა ქვეყნის ჩემპიონი მსუბუქ წონაში. 1938 წელს ის სტერილიზებულ იქნა, მაგრამ მომდევნო წელს ჯარში გაიწვიეს და მშობლები მძევლად დატოვეს.
1941 წელს დაჭრეს, გამოაცხადეს უვარგისად სამხედრო სამსახურისთვის და გაგზავნეს საკონცენტრაციო ბანაკში ნეუენგამში. 1943 წელს ის მოკლეს.
Django Reinhardt იყო ფრანგი ჯაზის გიტარისტი. მუსიკაში მას ნამდვილ ვირტუოზად თვლიდნენ. როდესაც ნაცისტებმა დაიკავეს საფრანგეთი, მისი პოპულარობა წარმოუდგენელი გახდა, რადგან გერმანული სარდლობა არ ცნობდა ჯაზს. ამიტომ, რაინჰარდტის ყოველი გამოსვლა დამპყრობლების გამოწვევად იქცა, რაც ფრანგებს თავდაჯერებულობას ანიჭებდა.
მიუხედავად ამისა, მან მოახერხა ომის გადარჩენა. ოკუპაციის წლებში ოჯახთან ერთად რამდენჯერმე სცადა ოკუპირებული ქვეყნიდან გაქცევის წარუმატებელი მცდელობა. ის, რომ ის გადარჩა, აიხსნება გავლენიანი ნაცისტების მფარველობით, რომლებიც ფარულადუყვარდა ჯაზი. 1945 წელს შესრულების ეს სტილი წინააღმდეგობის სიმბოლოდ იქცა და ჯანგოს პოპულარობა წარმოუდგენელი გახდა.
მაგრამ 1946 წლიდან ის უმუშევარი იყო ახალი ჟანრის - bebop-ის გაჩენის შემდეგ. 1953 წელს გიტარისტი ინსულტის ან გულის შეტევით გარდაიცვალა. მისი ახლობლები აცხადებენ, რომ მუსიკოსის ჯანმრთელობა ომის შიმშილის წლებში შეირყა.
მატეო მაქსიმოვი იყო ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ბოშა მწერალი, რომელმაც ბიბლია ბოშურად თარგმნა. ის ესპანეთში დაიბადა, მაგრამ სამოქალაქო ომის დაწყების შემდეგ საფრანგეთში ნათესავებთან გაემგზავრა. 1938 წელს იგი დააპატიმრეს ორ ბოშათა კლანს შორის კონფლიქტის დროს. მისი ცხოვრების ეს მოვლენები აღწერილია მოთხრობაში "ურსიტორი".
როდესაც მეორე მსოფლიო ომი დაიწყო, საფრანგეთის მთავრობამ დაადანაშაულა ესპანეთიდან ლტოლვილები (და ისინი ძირითადად ებრაელები და ბოშები იყვნენ) ნაცისტების ჯაშუშობაში. 1940 წელს მაქსიმოვი დააპატიმრეს და გაგზავნეს ტარბეს ბანაკში. აღსანიშნავია, რომ ფრანგულ ბანაკებში პირობები უფრო რბილი იყო, ვიდრე გერმანულში. ხელისუფლებას არ დაუსახავს მიზნად ბოშების განადგურება, ისინი ინახავდნენ უსარგებლო მაწანწალებს. ამავდროულად, მათ ნება დართეს დაეტოვებინათ ბანაკი სამუშაოსა და საკვების საძიებლად, რითაც ოჯახები მძევლად დატოვეს. მაქსიმოვმა გადაწყვიტა, რომ თუ მოახერხებდა თავისი ისტორიის გამოქვეყნებას, საზოგადოებისთვის სასარგებლოდ აღიარებული იქნებოდა და გაათავისუფლეს. ავტორმა მსხვილ ფრანგულ გამომცემლობასთან ხელშეკრულების გაფორმებაც კი მოახერხა, მაგრამ შედეგად „ურსიტორი“მხოლოდ 1946 წელს გამოიცა.
როდესაც ომი დასრულდა, მაქსიმოვი გახდა პირველი ბოშა, რომელმაც სარჩელი შეიტანა წინააღმდეგგერმანიაში მისი რასობრივი დევნის მსხვერპლად აღიარების მოთხოვნით. 14 წლის შემდეგ მან სასამართლოში გაიმარჯვა.
ბრონისლავა ვაისი, ცნობილი ფსევდონიმით პაპუშა, იყო ცნობილი ბოშა პოეტი. იგი ცხოვრობდა პოლონეთში, ომის დროს იგი იმალებოდა ვოლინის ტყეში. მან მოახერხა გადარჩენა, ის გარდაიცვალა 1987 წელს.
გენოციდის ორგანიზატორები
ბოშების გენოციდის მოწმეები ორგანიზატორებს შორის ასახელებენ რამდენიმე ადამიანს, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ნაცისტებს შორის მუშაობის ამ სფეროში. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის გერმანელი ფსიქოლოგი რობერტ რიტერი. ის იყო პირველი, ვინც გაამართლა ბოშების დევნის აუცილებლობა, თვლიდა მათ დაბალ ერად.
თავდაპირველად სწავლობდა ბავშვთა ფსიქოლოგიას, თეზისიც კი დაიცვა მიუნხენში 1927 წელს. 1936 წელს დაინიშნა იმპერიული ჯანდაცვის ადმინისტრაციის მოსახლეობისა და ევგენიკის ბიოლოგიური კვლევის სადგურის ხელმძღვანელად. ის ამ პოსტზე 1943 წლის ბოლომდე დარჩა.
1941 წელს მისი კვლევის საფუძველზე პრაქტიკული ღონისძიებები დაინერგა ბოშა მოსახლეობის წინააღმდეგ. ომის შემდეგ მას გამოძიება ექვემდებარებოდა, მაგრამ შედეგად გაათავისუფლეს, საქმე დაიხურა. ცნობილია, რომ მისმა ზოგიერთმა თანამშრომელმა, რომლებიც კამათობდნენ ბოშების არასრულფასოვნებაზე, მოახერხეს საქმის გაგრძელება და სამეცნიერო კარიერის აგება. რიტერმა თავი მოიკლა 1951 წელს.
კიდევ ერთი გერმანელი ფსიქოლოგი, გერმანიაში ბოშების გენოციდის ცნობილი ინიციატორი - ევა ჯასტინი. 1934 წელს იგი შეხვდა რიტერს, რომელიც იმ დროს უკვე მონაწილეობდა განადგურებულთა ექსპერიმენტებში, რაც ხელს უწყობდა მათ გენოციდს. დროთა განმავლობაში ის გახდამოადგილე.
პოპულარული გახდა მისი დისერტაცია, რომელიც ეძღვნებოდა უცხო გარემოში აღზრდილი ბოშა ბავშვებისა და მათი შთამომავლების ბედს. იგი ეფუძნებოდა ნახევრად ბოშური წარმოშობის 41 ბავშვის კვლევას, რომლებიც აღიზარდა ეროვნულ კულტურასთან შეხების გარეშე. ჯასტინმა დაასკვნა, რომ შეუძლებელი იყო გერმანიის საზოგადოების სრულფასოვანი წევრების აღზრდა ბოშებისგან, რადგან ისინი ბუნებრივად ზარმაცი, სუსტი და მიდრეკილნი იყვნენ მაწანწალობისკენ. მისი დასკვნებით, ზრდასრული ბოშები ასევე ვერ ახერხებენ მეცნიერების გააზრებას და არ სურთ მუშაობა, ამიტომ ისინი საზიანო ელემენტებია გერმანიის მოსახლეობისთვის. ამ სამუშაოსთვის მან მიიღო Ph. D.
ომის შემდეგ ჯასტინმა მოახერხა პატიმრობისა და პოლიტიკური დევნის თავიდან აცილება. 1947 წელს მან დაიწყო მუშაობა ბავშვთა ფსიქოლოგად. 1958 წელს დაიწყო გამოძიება მის რასობრივ დანაშაულებზე, მაგრამ საქმე ხანდაზმულობის გამო დაიხურა. იგი გარდაიცვალა კიბოთი 1966 წელს.
ბოშების კულტურული დევნა
ბოშების გენოციდის საკითხი აქამდე განიხილებოდა. აღსანიშნავია, რომ გაერო ამ ხალხის წარმომადგენლებს გენოციდის მსხვერპლად დღემდე არ მიიჩნევს. ამასთან, რუსეთი ამ პრობლემას ახლაც აგვარებს. მაგალითად, ცოტა ხნის წინ საბჭოთა და რუსი მსახიობი ალექსანდრე ადაბაშიანი საკმაოდ ცალსახად საუბრობდა ბოშების გენოციდზე. მან დაწერა მიმართვა, რომელშიც ხაზგასმით აღნიშნა, რომ რუსეთმა მსოფლიო საზოგადოების ყურადღება უნდა მიაპყროს ამ ფაქტებს.
კულტურაში გენოციდი აისახება სხვადასხვა ქვეყნის ბოშების სიმღერებში, ზღაპრებში, ისტორიებში. მაგალითად, 1993 წელს საფრანგეთშიგამოვიდა ბოშა რეჟისორის ტონი გეტლიფის დოკუმენტური ფილმი The Good Way. სურათი დეტალურად მოგვითხრობს ბოშათა ბედსა და ხეტიალზე. ერთ-ერთ ყველაზე დასამახსოვრებელ სცენაში მოხუცი ბოშა მღერის სიმღერას, რომელიც ეძღვნება საკონცენტრაციო ბანაკში წამებით მოკლულ ვაჟს.
2009 წელს გეტლიფმა გადაიღო დრამა "On my own", რომელიც მთლიანად ეძღვნება გენოციდს. სურათი დაფუძნებულია რეალურ მოვლენებზე, მოქმედება ვითარდება საფრანგეთში 1943 წელს. ის მოგვითხრობს ბანაკზე, რომელიც ცდილობს დაიმალოს ნაცისტური ჯარისკაცებისგან.
რუსი რეჟისორისა და მსახიობის დუფუნი ვიშნევსკის ფილმი "სიყვარულის ცოდვილი მოციქულები", რომელიც გამოვიდა 1995 წელს, ეძღვნება ამ ხალხის დევნას საბჭოთა კავშირის ოკუპირებულ ტერიტორიებზე.
ცნობილი თეატრის "რომენის" რეპერტუარში შედის სპექტაკლი "ჩვენ ბოშები ვართ", რომელშიც გენოციდის თემა მკაფიოდ არის ასახული დრამატულ მასობრივ სცენაზე, რაც ნაწარმოებში კულმინაციად იქცევა. ასევე სსრკ-ში გაისმა 70-იან წლებში პოპულარული ტრიოს გიტარისტისა და მომღერლის იგრაფ იოშკას სიმღერა. მას ჰქვია "ბოშების ეშელონები".
2012 წელს, რომენის თეატრში გაიმართა მორიგი სპექტაკლის პრემიერა მეორე მსოფლიო ომის დროს მთელი ეროვნების დევნაზე. მას ჰქვია "ბოშათა სამოთხე", რომელიც დაფუძნებულია სტარჩევსკის პიესაზე, რუმინელი მწერლის ზახარი სტანკუს ცნობილი რომანის "ტაბორის" მიხედვით. ნამუშევარი ეფუძნება რეალურ მოვლენებს.
მსოფლიო კინოში დევნის ასახვის ყველაზე ცნობილი მაგალითია პოლონურისამხედრო დრამა ალექსანდრე რამატი "და ვიოლინოები გაჩუმდნენ", ეკრანებზე გამოვიდა 1988 წელს. ფილმი მოგვითხრობს მირგების ოჯახზე, რომლებიც ცხოვრობენ ოკუპირებულ ვარშავაში.
როდესაც ებრაელების წინააღმდეგ რეპრესიები გაძლიერდება, ისინი იგებენ, რომ ბოშების დევნაც მზადდება. ისინი უნგრეთში გარბიან, მაგრამ ამ ქვეყანაში მშვიდობიანი ცხოვრების იმედები ირღვევა, როდესაც იქაც ნაცისტები შედიან. მთავარი გმირების ოჯახი იგზავნება ოსვენციმის ბანაკში, სადაც ისინი ხვდებიან დოქტორ მენგელეს, რომელიც ეწვია მათ სახლს ვარშავაში.
