რუსეთში მცხოვრები ხალხები წარმოუდგენლად მრავალფეროვანი და ფერადია. ერთ-ერთი მათგანი - ჩუქჩი - ორმაგად საინტერესოა. ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ მკაცრი კლიმატის პირობებში ქვეყნის ჩრდილოეთით, რომლებსაც აქვთ საკუთარი განსაკუთრებული ცხოვრების წესი და ენა. და ამ სტატიიდან შეიტყობთ მათ ოფიციალურ ენას.
ტერიტორია
ჩუკოტკა, უფრო სწორად, ჩუკოტკას ავტონომიური ოკრუგი არის რუსეთის ფედერაციის სუბიექტი და ის მდებარეობს შორეული აღმოსავლეთის ფედერალურ ოლქში. ეს არის საკმაოდ ვრცელი და დახურული ტერიტორია ქვეყნის ყველაზე ჩრდილოეთ ნაწილში, შეუძლებელია იქ მოხვედრა მხოლოდ ასე: მოგზაურს დასჭირდება სპეციალური ნებართვის აღება ჩუკოტკას ტერიტორიაზე შესასვლელად. საერთო ჯამში, ამ საგნის ტერიტორიაზე დაახლოებით 50 000 ადამიანი ცხოვრობს და მათი უმრავლესობა ჩუქჩის ენაზე საუბრობს.
ჩრდილოეთის ენა
ჩუკჩი ენაზე ლაპარაკობენ არა მხოლოდ ავტონომიურ ოკრუგში, არამედ მაგადანში, კამჩატკასა და იაკუტიაში. უახლესი აღწერის მიხედვით, დაახლოებით 16000 ადამიანმა საკუთარ თავს ჩუკჩი უწოდა, მათგან ნახევარი ჩუქჩის მშობლიურ ენად მიიჩნევს დაჩუქჩების მცირე ნაწილი საუბრობს თავისი ხალხის ენაზე, მაგრამ არ თვლის მას მშობლიურ ენაზე.
ასე რომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩუკჩი ენა არის ჩრდილოეთ რუსეთის ხალხების ერთ-ერთი მთავარი ენა. მასზე საუბრობს იგივე სახელმძღვანელო ჩუქჩი, რომლებიც ეწევიან დახურულ მონოეთნიკურ ცხოვრებას და არიან დაკავებულნი ირმების მწყემსობით. ადგილობრივ სკოლებში ეს ენა ისწავლება როგორც საგანი, ხოლო თავად სწავლება ტარდება რუსულად, ფაქტობრივად, როგორც რაიონში არსებული ყველა საოფისე სამუშაო.
ჩუკჩი ენის ისტორია და მისი განვითარება
რუსი ეთნოგრაფი ვლადიმერ გერმანოვიჩ ბოგორაზი ოდესღაც ჩუქჩის ენის ღრმა შესწავლით იყო დაკავებული. მისი ნაშრომი დანარჩენებს შორის ყველაზე ვრცლად ითვლება: ბოგორაზმა გამოაქვეყნა ჩუქჩური ენის ლექსიკონი, შეადგინა გრამატიკა, გულმოდგინედ შეისწავლა ჩუქჩის ფოლკლორი. თუმცა, ეს არ არის მისი ერთადერთი ნამუშევარი, რადგან ვლადიმერ გერმანოვიჩი ზოგადად იყო დაკავებული რუსეთის ჩრდილოეთ ხალხების ენების შესწავლით.
ზოგადად, ჩუქჩის ენის პირველი შესწავლა ბოგორაზის მიერ პირველი ნაწარმოებების გამოქვეყნებამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში, როდესაც რუსმა პიონერებმა დაიწყეს ტუნდრას შესწავლა და ამ ტერიტორიის მკვიდრ მოსახლეობასთან ურთიერთობა. ჩუქჩებთან სავაჭრო ურთიერთობების დამყარების შემდეგ დაიწყო ამ ხალხის თანდათანობით შეყვანა რუსეთის სახელმწიფო ადმინისტრაციის საქმიანობის სფეროში. XVII საუკუნის ბოლოს გაჩნდა პირველი დოკუმენტები ჩუქჩის ტოპონიმების შესახებ. მოგვიანებით, მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის, უკვე მიმდინარეობდა აქტიური მუშაობა ჩუქჩის ენის სიტყვების, ადგილობრივი ფოლკლორისა და ეთნოგრაფიის შესასწავლად და გამოიკვეთა მსგავსება.კორიაკის ენით.
ამგვარად, გასული საუკუნის 30-იანი წლებისთვის გაჩნდა ლიტერატურული ენა, რომელშიც იბეჭდებოდა ჩუქჩის ლექსები და პროზა. ენა განაგრძობს განვითარებას და ცხოვრებას ომის შემდგომ პერიოდში. ამ დროს ვითარდება მთარგმნელთა და რედაქტორების ფართო აქტივობა, რაც ხელს უწყობს ენის ფუნქციონირებას, აუმჯობესებს მის დამწერლობას.
90-იანი წლებისთვის შეიქმნა სპეციალური სახელმძღვანელოები ამ შორეული ჩრდილოეთ რეგიონის ენის შესასწავლად, სახელმძღვანელოები დაწყებითი, საშუალო და საშუალო სკოლის მოსწავლეებისთვის, წიგნები და კლასიკური ლიტერატურული ნაწარმოებები ითარგმნება ჩუქჩის ენაზე. ამჟამად ასწავლის ანადირისა და მაგადანის უმაღლეს სასწავლებლებში შორეული ჩრდილოეთის ხალხებისა და პედაგოგიკის ფაკულტეტებზე.
ჩუქჩის ენის დიალექტების შესახებ
საინტერესოა, რომ ეს ენა პრაქტიკულად ერთნაირია ავტონომიური ოკრუგის ყველა რეგიონში: მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს დიალექტები, მათ შორის განსხვავება სრულიად უმნიშვნელოა.
ოფიციალურად გაანაწილეთ აღმოსავლური დიალექტი, დასავლური და სამხრეთი. პირველ მათგანს ასევე უელენი ჰქვია და იგი საფუძვლად დაედო მთელი ჩუქჩის ენის დამწერლობას. სამხრეთ დიალექტს აქვს მეორე სახელი "კოლიმა". ჩვეულებრივად არის მოხსენიებული ენების მთელი ჯგუფი: ხატირი, ნუნლიგრანი და ენმილინი. ეს არის სამხრეთ დიალექტები, რომლებიც ყველაზე ახლოს არიან კორიაკისა და კერეკის ენებთან მორფოლოგიასა და ფონეტიკაში.
ასევე, დიალექტები შეიძლება გამოიყოს თითოეულ დიალექტში. ზოგადად, ყველა ჩუკჩი თავისუფლად ფლობს ლიტერატურულ ჩუქჩის ენას, მიუხედავად მათი საცხოვრებელი ადგილისა.
ოჰჩუქჩის დამწერლობა
ჩუკჩი ენის ოფიციალური დამწერლობა მხოლოდ გასული საუკუნის 30-იანი წლების დასაწყისში ჩამოყალიბდა, სადაც საფუძვლად ლათინური ანბანი აიღეს. ათწლეულის ბოლოს ლათინური ანბანი ყოველგვარი ცვლილებისა და დამატებების გარეშე ჩაანაცვლა კირილიცამ, მაგრამ ლათინური ანბანი ენაში გარკვეული დროის განმავლობაში მაინც „ცხოვრობდა“. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, უკვე 50-იან წლებში, ჩუქჩის ენის კირიული ანბანი ახალი ნიშნებით შეივსო:
- Ӄ - აღნიშნავს ულუფულ თანხმოვან ბგერას, რომელიც წარმოიქმნება ენის უკანა მხარესთან სასის შეერთებით.
- Ӈ არის ეგრეთ წოდებული უკანა ენობრივი სონანტი, რომელიც წარმოიქმნება ენის უკანა ნაწილის უკანა სასისკენ (მის რბილ ნაწილამდე) აწევით. ეს ბგერა წააგავს ბგერათა „ნგ“-ს (სხვათა შორის, ეს ბგერა ადრე ჩუქჩის ანბანში იყო მითითებული).
ენა და სქესი
ჩუქჩის ენაში არის ერთი საინტერესო თვისება, ეს არის სქესი. ქალები და მამაკაცები აქ განსხვავებულად საუბრობენ, რადგან ქალებისთვის არის გარკვეული ტაბუ ქმრის მიერ ნათესავების სახელების წარმოთქმაზე. ასევე არის განსხვავებები ჩუქჩის ენაში ზოგიერთი სიტყვის გამოთქმაში:
- ჟღერს "რ" ან "რკ", რომელიც შეიძლება გამოითვალოს მამაკაცებმა, ქალები იცვლებიან "ც" ან "ცს". მაგალითად, სიტყვა "walrus" მამაკაცურ ვერსიაში ჟღერს "ryrki", ხოლო ქალის ვერსიაში - tsitsy";
- მამაკაცური "ჩ"-ის ნაცვლად ქალები ასევე წარმოთქვამენ "c".
ამგვარად, ჩუკჩიში შეგიძლიათმონიშნეთ ორი ძირითადი დიალექტი - ეს არის მამრობითი და ქალი.
სხვა ენობრივი მახასიათებლები
ჩუკოტკა აგლუტინატიური ენაა და აქ სიტყვები წარმოიქმნება სუფიქსებისა და პრეფიქსების გამოყენებით. არსებობს რიცხვის ორი ფორმა (მხოლობითი და მრავლობითი), ხოლო არსებითი სახელები შემცირებულია პრინციპით „პიროვნების სახელი“და „არაპიროვნების სახელი“.
ჩუკჩის ენაში ზმნა უღდება ორი გზით: სუბიექტის უღლება და სუბიექტ-ობიექტის უღლება. ასევე, ჩუქჩის ზმნას აქვს სამი განწყობილება - ქვემდებარე, იმპერატიული და ინდიკატიური.
სიტყვები წინადადებაში შეიძლება შედარებით თავისუფლად განთავსდეს, აქ მკაცრი წესრიგი არ არის.
ჩუკოტკა დღეს
დღეს ყველა ჩუკჩის მშობლიური ენა ძირითადად ცხოვრობს, როგორც ყოველდღიური კომუნიკაციის გამოხატვის საშუალება. ყველაზე ხშირად მასზე საუბრობს უფროსი თაობა, უმცროსი ინარჩუნებს ენის ცოდნას არა მხოლოდ სკოლის სასწავლო გეგმით, არამედ ოჯახის უფროს წევრებთან კომუნიკაციით (40 წლიდან და მეტი). ჩუქჩი ასევე ფართოდ არის გავრცელებული ტრადიციული ხელოსნობით დაკავებულ ხალხში (ირმის მოშენება, ტყავის ჩაცმა, თევზაობა, ნადირობა).
ჩუკოტკა ფართოდ გამოიყენება ამ ავტონომიური ოკრუგის სოფლებში, მაგრამ ქალაქის მაცხოვრებლები არ წყვეტენ მის გამოყენებას. მასზე საუბრობენ ვიწრო პროფესიულ წრეებში, მაგალითად, სკოლებში, უნივერსიტეტებში, ადმინისტრაციაში, ასევე მედიაში. ენა აქტიურად ცხოვრობს სოფლის მეურნეობის მუშაკებში. გამოდის ჩუქჩური ენის ფრაზები, რომლებიც აქტიურად მიმდინარეობსგამოიყენება როგორც ადგილობრივი მაცხოვრებლების, ისე ადამიანების მიერ, რომლებიც ჩავიდნენ ჩუკოტკაში ბიზნეს საკითხებზე.
მას შემდეგ, რაც ჩუქჩებს შორის რუსულ ენასთან ინტეგრაცია გაცილებით გვიან მოხდა, ვიდრე რუსეთის სხვა ჩრდილოეთ ხალხებს შორის, მათი ენა საკმაოდ კარგად შემორჩა და აგრძელებს სიცოცხლეს. გარდა ამისა, აქ დიდ როლს თამაშობს მნიშვნელოვანი მოსახლეობა და ტერიტორიის სიახლოვე. თანამედროვე ჩუკჩები მშვენივრად საუბრობენ რუსულად, ბევრისთვის ეს არის კომუნიკაციის მთავარი ენა, მაგრამ ისინი არ ივიწყებენ თავიანთ ფესვებს, ინარჩუნებენ ხალხის კულტურას და მასთან ერთად საკუთარ ენას.
