სანსკრიტი უძველესი ლიტერატურული ენაა, რომელიც არსებობდა ინდოეთში. მას აქვს რთული გრამატიკა და ითვლება მრავალი თანამედროვე ენის წინამორბედად. პირდაპირი თარგმანით ეს სიტყვა ნიშნავს "სრულყოფილ" ან "დამუშავებულს". მას აქვს ინდუიზმისა და სხვა კულტების ენის სტატუსი.
ენის გავრცელება
სანსკრიტი თავდაპირველად ძირითადად ლაპარაკობდნენ ინდოეთის ჩრდილოეთ ნაწილში, იყო კლდეზე წარწერების ერთ-ერთი ენა, დაწყებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნიდან. საინტერესოა, რომ მკვლევარები მას არ განიხილავენ როგორც კონკრეტული ხალხის ენას, არამედ როგორც სპეციფიკურ კულტურას, რომელიც გავრცელებული იყო საზოგადოების ელიტარულ ფენებში უძველესი დროიდან.
ძირითადად ეს კულტურა წარმოდგენილია რელიგიური ტექსტებით, რომლებიც დაკავშირებულია ინდუიზმთან, ასევე ბერძნულ ან ლათინურ ევროპაში. აღმოსავლეთში სანსკრიტი გახდა კულტურათაშორისი კომუნიკაციის საშუალება რელიგიურ მოღვაწეებსა და მეცნიერებს შორის.
დღეს ეს არის ინდოეთის 22 ოფიციალური ენიდან ერთ-ერთი. აღსანიშნავია, რომ მისი გრამატიკა არქაული და ძალიან რთულია, მაგრამ მისი ლექსიკა სტილისტურად მრავალფეროვანი და მდიდარია.
სანსკრიტულმა ენამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა სხვა ინდურ ენებზე, ძირითადად, ლექსიკის სფეროში. დღეს ის გამოიყენება რელიგიურ კულტებში, ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში და მხოლოდ ვიწრო წრეში, როგორც სასაუბრო.
სანსკრიტზე დაიწერა ინდოელი ავტორების მრავალი მხატვრული, ფილოსოფიური, რელიგიური ნაწარმოები, ნაშრომები მეცნიერებისა და იურისპრუდენციის შესახებ, რამაც გავლენა მოახდინა მთელი ცენტრალური და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის, დასავლეთ ევროპის კულტურის განვითარებაზე.
ნაშრომები გრამატიკასა და ლექსიკაზე შეკრებილია ძველი ინდოელი ენათმეცნიერის პანინის მიერ ნაშრომში „რვა წიგნი“. ეს იყო მსოფლიოში ყველაზე ცნობილი ნაშრომები ნებისმიერი ენის შესწავლის შესახებ, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ლინგვისტურ დისციპლინებზე და ევროპაში მორფოლოგიის გაჩენაზე.
საინტერესოა, რომ ამ შემთხვევაში სანსკრიტში დამწერლობის ერთიანი სისტემა არ არსებობს. ეს აიხსნება იმით, რომ იმ დროისთვის არსებული ხელოვნებისა და ფილოსოფიური ნაწარმოებები ექსკლუზიურად ზეპირად იყო გადაცემული. და თუ საჭირო იყო ტექსტის ჩაწერა, გამოყენებული იყო ადგილობრივი ანბანი.
როგორც სანსკრიტის წერილობითი ენა, დევანაგარი დაარსდა მხოლოდ მე-19 საუკუნის ბოლოს. სავარაუდოდ, ეს მოხდა ევროპელების გავლენის ქვეშ, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებდნენ ამ კონკრეტულ ანბანს. პოპულარული ჰიპოთეზის მიხედვით, დევანაგარი ინდოეთში ძვ.წ. V საუკუნეში შემოიტანეს ახლო აღმოსავლეთიდან ჩამოსულმა ვაჭრებმა. მაგრამ სწავლის შემდეგაც კიბევრი ინდოელი აგრძელებდა ტექსტების დამახსოვრებას ძველმოდური გზით.
სანსკრიტი იყო ლიტერატურული ძეგლების ენა, რომლითაც შეიძლება ძველი ინდოეთის წარმოდგენა. სანსკრიტის უძველეს დამწერლობას, რომელიც ჩვენს დრომდე მოვიდა, ბრაჰმი ჰქვია. სწორედ ამ გზით არის დაფიქსირებული ძველი ინდოეთის ისტორიის ცნობილი ძეგლი სახელწოდებით "აშოკას წარწერები", რომელიც ინდოეთის მეფის აშოკას ბრძანებით გამოქვაბულების კედლებზე ამოკვეთილია 33 წარწერა.ეს არის ინდური დამწერლობის უძველესი შემორჩენილი ძეგლი. და ბუდიზმის არსებობის პირველი მტკიცებულება.
შემთხვევის ისტორია
ძველი ენა სანსკრიტი მიეკუთვნება ინდოევროპულ ენათა ოჯახს, იგი ითვლება ინდო-ირანულ განშტოებად. მან მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა თანამედროვე ინდურ ენებზე, განსაკუთრებით მარათჰი, ჰინდი, ქაშმირული, ნეპალური, პენჯაბი, ბენგალური, ურდუ და ბოშურიც კი.
ითვლება, რომ სანსკრიტი ერთ დროს ერთი ენის უძველესი ფორმაა. ერთხელ მრავალფეროვან ინდოევროპულ ოჯახში, სანსკრიტმა განიცადა ხმის ცვლილებები სხვა ენების მსგავსად. ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ ძველი სანსკრიტის ორიგინალური მოლაპარაკეები მოვიდნენ თანამედროვე პაკისტანისა და ინდოეთის ტერიტორიაზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისში. ამ თეორიის მტკიცებულებად მათ მოჰყავთ მჭიდრო ურთიერთობა სლავურ და ბალტიურ ენებთან, აგრეთვე ნასესხების არსებობას ფინო-უგრული ენებიდან, რომლებიც არ მიეკუთვნება ინდოევროპულს.
ლინგვისტთა ზოგიერთ კვლევაშიგანსაკუთრებით ხაზგასმულია რუსული ენისა და სანსკრიტის მსგავსება. ითვლება, რომ მათ აქვთ მრავალი საერთო ინდოევროპული სიტყვა, რომელთა დახმარებით აღინიშნება ფაუნისა და ფლორის ობიექტები. მართალია, ბევრი მეცნიერი ემორჩილება საპირისპირო თვალსაზრისს და თვლის, რომ ინდური ენის უძველესი ფორმის, სანსკრიტის მოლაპარაკეები იყვნენ ინდოეთის მკვიდრი მოსახლეობა, რაც მათ აკავშირებს ინდურ ცივილიზაციასთან.
სიტყვის "სანსკრიტის" კიდევ ერთი მნიშვნელობა არის "ძველი ინდო-არიული ენა". სწორედ ინდო-არიულ ენათა ჯგუფს ეკუთვნის სანსკრიტი მეცნიერთა უმრავლესობას. მისგან წარმოიშვა მრავალი დიალექტი, რომელიც არსებობდა მონათესავე ძველი ირანული ენის პარალელურად.
იმის დასადგენად, თუ რომელი ენაა სანსკრიტი, ბევრი ლინგვისტი მიდის დასკვნამდე, რომ ძველ დროში თანამედროვე ინდოეთის ჩრდილოეთით არსებობდა კიდევ ერთი ინდო-არიული ენა. მხოლოდ მას შეეძლო თანამედროვე ჰინდიზე გადაეტანა თავისი ლექსიკის გარკვეული ნაწილი და თუნდაც ფონეტიკური კომპოზიცია.
რუსულთან მსგავსება
ლინგვისტთა სხვადასხვა კვლევების მიხედვით, რუსული ენისა და სანსკრიტის მსგავსება დიდია. სანსკრიტის სიტყვების 60 პროცენტამდე იგივე გამოთქმა და მნიშვნელობა აქვს, როგორც რუსული სიტყვები. ცნობილია, რომ ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს ფენომენი შეისწავლა, იყო ნატალია გუსევა, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, ინდური კულტურის სპეციალისტი. ერთხელ იგი ახლდა ინდოელ მეცნიერს ტურისტულ მოგზაურობაში რუსეთის ჩრდილოეთში, რომელმაც რაღაც მომენტში უარი თქვა თარჯიმნის მომსახურებაზე და თქვა, რომ ბედნიერი იყო სახლიდან ასე შორს ცოცხალი და სუფთა სანსკრიტის მოსმენით. იმ მომენტიდან გუსევამ დაიწყო ამ ფენომენის შესწავლა, ახლა ბევრ კვლევაშისანსკრიტსა და რუსულ ენას შორის მსგავსება დამაჯერებლად არის დადასტურებული.
ზოგიერთს სჯერა, რომ რუსეთის ჩრდილოეთი გახდა მთელი კაცობრიობის საგვარეულო სახლი. ჩრდილოეთ რუსული დიალექტების ნათესაობა კაცობრიობისთვის ცნობილ უძველეს ენასთან დადასტურებულია მრავალი მეცნიერის მიერ. ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ სანსკრიტი და რუსული ბევრად უფრო ახლოსაა, ვიდრე თავიდან შეიძლება ჩანდეს. მაგალითად, ამბობენ, რომ სანსკრიტიდან წარმოიშვა არა ძველი რუსული ენა, არამედ პირიქით.
ნამდვილად ბევრი მსგავსი სიტყვაა სანსკრიტში და რუსულში. ენათმეცნიერები აღნიშნავენ, რომ დღეს რუსული ენის სიტყვები ადვილად აღწერს ადამიანის გონებრივი ფუნქციონირების თითქმის მთელ სფეროს, ასევე მის ურთიერთობას გარემოსთან, რაც მთავარია ნებისმიერი ერის სულიერ კულტურაში.
სანსკრიტი რუსული ენის მსგავსია, მაგრამ, იმის მტკიცებით, რომ ძველი რუსული ენა გახდა უძველესი ინდური ენის ფუძემდებელი, მკვლევარები ხშირად იყენებენ გულწრფელ პოპულისტურ განცხადებებს, რომ მხოლოდ ისინი, ვინც რუსების წინააღმდეგ იბრძვიან, ეხმარებიან. რუსულის გადაქცევა, უარყოს ეს ფაქტები ადამიანები ცხოველებად. ასეთ მეცნიერებს აშინებთ მომავალი მსოფლიო ომი, რომელიც მიმდინარეობს ყველა ფრონტზე. სანსკრიტსა და რუსულ ენას შორის არსებული ყველა მსგავსებით, დიდი ალბათობით, უნდა ვთქვათ, რომ სწორედ სანსკრიტი გახდა ძველი რუსული დიალექტების ფუძემდებელი და წინაპარი. არა პირიქით, როგორც ზოგიერთი ამტკიცებს. ასე რომ, როდესაც განვსაზღვრავთ ვისი ენაა, სანსკრიტი, მთავარია მხოლოდ მეცნიერული ფაქტების გამოყენება და არა პოლიტიკაში წასვლა.
რუსული ლექსიკის სიწმინდისთვის მებრძოლები ამტკიცებენ სანსკრიტთან ნათესაობასხელს შეუწყობს ენის გაწმენდას მავნე ნასესხებებისგან, ვულგარული და დამაბინძურებელი ფაქტორებისგან.
ენობრივი ნათესაობის მაგალითები
ახლა, კარგი მაგალითის გამოყენებით, ვნახოთ, რამდენად ჰგავს სანსკრიტს და სლავურს. მიიღეთ სიტყვა "გაბრაზებული". ოჟეგოვის ლექსიკონის მიხედვით, ეს ნიშნავს „გაღიზიანებას, გაბრაზებას, ვინმეს მიმართ გაბრაზებას“. ამასთან, აშკარაა, რომ სიტყვა „გული“ძირეული ნაწილი სიტყვიდან „გული“არის.
"გული" არის რუსული სიტყვა, რომელიც მომდინარეობს სანსკრიტული სიტყვიდან "ჰრიდაია", ამიტომ მათ აქვთ იგივე ძირი -srd- და -hrd-. ფართო გაგებით, სანსკრიტის კონცეფცია "ჰრიდაია" მოიცავდა სულისა და გონების ცნებებს. ამიტომ რუსულად სიტყვა „გაბრაზებულს“აქვს გამოხატული გულის აფექტი, რაც სავსებით ლოგიკური ხდება, თუ გადავხედავთ კავშირს ძველ ინდურ ენასთან.
მაგრამ რატომ გვაქვს სიტყვა "გაბრაზებული" აქვს ასეთი გამოხატული უარყოფითი ეფექტი? გამოდის, რომ ინდოელი ბრაჰმინებიც კი აკავშირებდნენ ვნებიან სიყვარულს სიძულვილსა და ბრაზს ერთ წყვილში. ინდუისტურ ფსიქოლოგიაში ბოროტება, სიძულვილი და ვნებიანი სიყვარული განიხილება ემოციურ კორელატორებად, რომლებიც ავსებენ ერთმანეთს. აქედან მოდის ცნობილი რუსული გამოთქმა: „სიყვარულიდან სიძულვილამდე ერთი ნაბიჯია“. ამრიგად, ლინგვისტური ანალიზის დახმარებით შესაძლებელია გავიგოთ რუსული სიტყვების წარმომავლობა, რომლებიც დაკავშირებულია ძველ ინდურ ენასთან. ასეთია სანსკრიტისა და რუსული ენის მსგავსების კვლევები. ისინი ამტკიცებენ, რომ ეს ენები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული.
ლიტვური და სანსკრიტი მსგავსია, ასე რომრადგან თავდაპირველად ლიტვური პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა ძველი რუსულისგან, იგი იყო ერთ-ერთი რეგიონალური დიალექტი, მსგავსი თანამედროვე ჩრდილოეთ დიალექტებისა.
ვედური სანსკრიტი
ამ სტატიაში განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ვედურ სანსკრიტს. ამ ენის ვედური ანალოგი გვხვდება ძველი ინდური ლიტერატურის რამდენიმე ძეგლში, რომლებიც წარმოადგენს მსხვერპლშეწირვის ფორმულების, საგალობლების, რელიგიური ტრაქტატების კრებულებს, მაგალითად, უპანიშადებს.
ამ ნაწარმოებების უმეტესობა დაწერილია ეგრეთ წოდებულ ახალ ვედურ ან შუა ვედურ ენებზე. ვედური სანსკრიტი ძალიან განსხვავდება კლასიკური სანსკრიტისაგან. ენათმეცნიერი პანინი ზოგადად ამ ენებს განსხვავებულად თვლიდა და დღეს ბევრი მეცნიერი ვედურ და კლასიკურ სანსკრიტს ერთი უძველესი ენის დიალექტების ვარიაციად მიიჩნევს. ამავდროულად, თავად ენები ძალიან ჰგავს ერთმანეთს. ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, კლასიკური სანსკრიტი ახლახან მოვიდა ვედურიდან.
ვედურ ლიტერატურულ ძეგლებს შორის რიგ ვედა ოფიციალურად პირველივეა აღიარებული. მისი სიზუსტით დათარიღება უკიდურესად რთულია და, შესაბამისად, ძნელია იმის დადგენა, თუ საიდან უნდა გამოითვალოს ვედური სანსკრიტის ისტორია. მისი არსებობის ადრეულ ეპოქაში წმინდა ტექსტები არ იწერებოდა, არამედ უბრალოდ ხმამაღლა წარმოთქვამდნენ და იმახსოვრებდნენ, ისინი დღესაც ახსოვს.
თანამედროვე ენათმეცნიერები ვედური ენის რამდენიმე ისტორიულ ფენას ტექსტებისა და გრამატიკის სტილისტური მახასიათებლების საფუძველზე ამოიცნობენ. ზოგადად მიღებულია, რომ რიგ ვედას პირველი ცხრა წიგნი დაიწერაზუსტად ძველ ინდურ ენაზე.
ეპიკური სანსკრიტი
ეპიკური უძველესი სანსკრიტი არის გარდამავალი ფორმა ვედური სანსკრიტიდან კლასიკურზე. ფორმა, რომელიც არის ვედური სანსკრიტის უახლესი ვერსია. მან გაიარა გარკვეული ენობრივი ევოლუცია, მაგალითად, რაღაც ისტორიულ პერიოდში მისგან გაქრა სუბიუქტივები.
სანსკრიტის ეს ვარიანტი წინაკლასიკური ფორმაა, იგი გავრცელებული იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-IV საუკუნეებში. ზოგიერთი ლინგვისტი მას განმარტავს, როგორც გვიან ვედურს.
საზოგადოდ მიღებულია, რომ ეს იყო ამ სანსკრიტის თავდაპირველი ფორმა, რომელსაც სწავლობდა ძველი ინდოელი ენათმეცნიერი პანინი, რომელსაც უსაფრთხოდ შეიძლება ეწოდოს ანტიკურობის პირველი ფილოლოგი. მან აღწერა სანსკრიტის ფონოლოგიური და გრამატიკული თავისებურებები, მოამზადა ნაშრომი, რომელიც მაქსიმალურად ზუსტი იყო და ბევრი შოკში ჩააგდო მისი ფორმალიზმით. მისი ტრაქტატის სტრუქტურა აბსოლუტური ანალოგია მსგავს კვლევებზე მიძღვნილი თანამედროვე ლინგვისტური ნაშრომებისა. თუმცა, ათასწლეულები დასჭირდა თანამედროვე მეცნიერებას იმავე სიზუსტისა და მეცნიერული მიდგომის მისაღწევად.
პანინი აღწერს ენას, რომელსაც თავად ლაპარაკობდა, უკვე იმ დროს აქტიურად იყენებდა ვედური გამონათქვამებს, მაგრამ არ თვლიდა მათ არქაულად და მოძველებულად. ამ პერიოდის განმავლობაში სანსკრიტი განიცდის აქტიურ ნორმალიზებას და მოწესრიგებას. სწორედ ეპიკურ სანსკრიტზე იწერება დღეს ისეთი პოპულარული ნაწარმოებები, როგორიცაა მაჰაბჰარატა და რამაიანა, რომლებიც ითვლება ძველი ინდური ლიტერატურის საფუძვლად.
თანამედროვე ენათმეცნიერები ხშირადგაითვალისწინეთ, რომ ენა, რომელზეც ეპიკური ნაწარმოებებია დაწერილი, ძალიან განსხვავდება იმ ვერსიისგან, რომელიც მოცემულია პანინის ნაწარმოებებში. ეს შეუსაბამობა ჩვეულებრივ აიხსნება ე.წ. ინოვაციებით, რომლებიც მოხდა პრაკრიტების გავლენის ქვეშ.
აღსანიშნავია, რომ გარკვეული გაგებით, თავად ძველი ინდური ეპოსი შეიცავს უამრავ პრაკრიტიზმს, ანუ მასში შეღწევას საერთო ენიდან. ამით ის მნიშვნელოვნად განსხვავდება კლასიკური სანსკრიტისაგან. ამავე დროს, ბუდისტური ჰიბრიდული სანსკრიტი იყო ლიტერატურული ენა შუა საუკუნეებში. მასზე შეიქმნა ადრეული ბუდისტური ტექსტების უმეტესობა, რომელიც საბოლოოდ აითვისა კლასიკურ სანსკრიტთან ამა თუ იმ ხარისხით.
კლასიკური სანსკრიტი
სანსკრიტი ღმერთის ენაა, ამაში ბევრი ინდოელი მწერალი, მეცნიერი, ფილოსოფოსი, რელიგიური მოღვაწე დარწმუნებულია.
მისი რამდენიმე სახეობა არსებობს. კლასიკური სანსკრიტის პირველი მაგალითები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნიდან მოაღწია. რელიგიური ფილოსოფოსის და იოგას დამაარსებლის, პატანჯალის კომენტარებში, რომელიც მან დატოვა პანინის გრამატიკაზე, შეგიძლიათ იპოვოთ პირველი კვლევები ამ სფეროში. პატანჯალი ამტკიცებს, რომ სანსკრიტი იმ დროისთვის ცოცხალი ენაა, მაგრამ ის საბოლოოდ შეიძლება ჩაანაცვლოს სხვადასხვა დიალექტურმა ფორმებმა. ამ ტრაქტატში ის აღიარებს პრაკრიტების, ანუ დიალექტების არსებობას, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ძველი ინდური ენების განვითარებაზე. სასაუბრო ფორმების გამოყენების გამო, ენა იწყებს ვიწროვებას, ხოლო გრამატიკული აღნიშვნასტანდარტიზებული.
სწორედ ამ მომენტში იყინება სანსკრიტი თავის განვითარებაში, გადაიქცევა კლასიკურ ფორმად, რომელსაც თავად პატანჯალი აღნიშნავს ტერმინით, რაც ნიშნავს "დასრულებულს", "დასრულებულს", "სრულყოფილად დამზადებულს". მაგალითად, იგივე ეპითეტი აღწერს მზა კერძებს ინდოეთში.
თანამედროვე ენათმეცნიერები თვლიან, რომ კლასიკურ სანსკრიტში ოთხი ძირითადი დიალექტი იყო. როდესაც ქრისტიანული ეპოქა დადგა, ენამ პრაქტიკულად შეწყვიტა მისი ბუნებრივი სახით გამოყენება, დარჩა მხოლოდ გრამატიკის სახით, რის შემდეგაც მან შეწყვიტა განვითარება და განვითარება. იგი გახდა თაყვანისცემის ოფიციალური ენა, ეკუთვნოდა გარკვეულ კულტურულ საზოგადოებას, სხვა ცოცხალ ენებთან ასოცირების გარეშე. მაგრამ მას ხშირად იყენებდნენ როგორც ლიტერატურულ ენას.
ამ პოზიციაზე სანსკრიტი არსებობდა XIV საუკუნემდე. შუა საუკუნეებში პრაკრიტები იმდენად პოპულარული გახდა, რომ მათ საფუძველი ჩაუყარეს ნეო-ინდიკურ ენებს და დაიწყეს მწერლობაში გამოყენება. მე-19 საუკუნისთვის სანსკრიტი საბოლოოდ ჩამოაგდეს ეროვნულმა ინდურმა ენებმა მშობლიური ლიტერატურიდან.
ტამილური ენის ისტორია, რომელიც ეკუთვნოდა დრავიდის ოჯახს, არანაირად არ იყო დაკავშირებული სანსკრიტთან, მაგრამ მას უძველესი დროიდან ეჯიბრებოდა, რადგან ის ასევე მიეკუთვნებოდა მდიდარ უძველეს კულტურას. სანსკრიტს აქვს გარკვეული ნასესხები ამ ენიდან.
ენის დღევანდელი პოზიცია
სანსკრიტულ ანბანს აქვს დაახლოებით 36 ფონემა და თუ გავითვალისწინებთ მიღებულ ალოფონებსდათვალეთ წერისას, შემდეგ ბგერათა საერთო რაოდენობა იზრდება 48-მდე. ეს ფუნქცია არის მთავარი სირთულე რუსებისთვის, რომლებიც აპირებენ სანსკრიტის შესწავლას.
დღეს ამ ენას იყენებენ ექსკლუზიურად ინდოეთის ზედა კასტები, როგორც ძირითადი სალაპარაკო ენა. 2001 წლის აღწერის დროს 14000-ზე მეტმა ინდოელმა აღიარა, რომ სანსკრიტი მათი ძირითადი ენა იყო. ამიტომ, ოფიციალურად ის მკვდრად არ შეიძლება ჩაითვალოს. ენის განვითარებაზე მოწმობს ისიც, რომ რეგულარულად იმართება საერთაშორისო კონფერენციები და კვლავ იბეჭდება სანსკრიტის სახელმძღვანელოები.
სოციოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ ზეპირ მეტყველებაში სანსკრიტის გამოყენება ძალიან შეზღუდულია, ამიტომ ენა აღარ ვითარდება. ამ ფაქტებიდან გამომდინარე, ბევრი მეცნიერი მას მკვდარ ენად ასახელებს, თუმცა ეს სულაც არ არის აშკარა. სანსკრიტის ლათინურთან შედარებისას, ენათმეცნიერები აღნიშნავენ, რომ ლათინური, რომელმაც შეწყვიტა გამოყენება როგორც ლიტერატურული ენა, დიდი ხანია გამოიყენება სამეცნიერო საზოგადოებაში ვიწრო სპეციალისტების მიერ. ორივე ეს ენა მუდმივად ახლდებოდა, გაიარა ხელოვნური აღორძინების ეტაპები, რომლებიც ზოგჯერ დაკავშირებული იყო პოლიტიკური წრეების სურვილთან. საბოლოო ჯამში, ორივე ეს ენა უშუალოდ დაუკავშირდა რელიგიურ ფორმებს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დიდი ხნის განმავლობაში იყენებდნენ საერო წრეებში, ამიტომ მათ ბევრი საერთო აქვთ.
ძირითადად, სანსკრიტის ლიტერატურიდან გადატანა განპირობებული იყო ძალაუფლების ინსტიტუტების შესუსტებით, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მას ყოველმხრივ, ისევე როგორც სხვა სალაპარაკო ენების მაღალი კონკურენციის გამო, რომლის მოლაპარაკეები ცდილობდნენ დანერგონ. მათი საკუთარიეროვნული ლიტერატურა.
რეგიონალური ვარიაციების დიდმა რაოდენობამ გამოიწვია სანსკრიტის გაქრობის არაერთგვაროვნება ქვეყნის სხვადასხვა ნაწილში. მაგალითად, მე-13 საუკუნეში, ვიჯაიანაგარას იმპერიის ზოგიერთ ნაწილში, ქაშმირული იყენებდნენ ზოგიერთ რაიონში სანსკრიტთან ერთად, როგორც მთავარ ლიტერატურულ ენას, მაგრამ სანსკრიტზე ნაწარმოებები უკეთ იყო ცნობილი მის გარეთ, ყველაზე გავრცელებული თანამედროვე ტერიტორიაზე. ქვეყანა.
დღეს სანსკრიტის გამოყენება ზეპირ მეტყველებაში მინიმუმამდეა დაყვანილი, მაგრამ ის კვლავ რჩება ქვეყნის წერილობით კულტურაში. უმეტესობა, ვისაც აქვს ხალხური ენების წაკითხვის უნარი, შეუძლია სანსკრიტის კითხვაც. აღსანიშნავია, რომ ვიკიპედიაშიც კი არის ცალკე სექცია სანსკრიტზე დაწერილი.
მას შემდეგ, რაც ინდოეთმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა 1947 წელს, ამ ენაზე გამოიცა სამ ათასზე მეტი ნაშრომი.
სანსკრიტის შესწავლა ევროპაში
ამ ენისადმი დიდი ინტერესი რჩება არა მხოლოდ თავად ინდოეთში და რუსეთში, არამედ მთელ ევროპაში. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში გერმანელმა მისიონერმა ჰაინრიხ როტმა დიდი წვლილი შეიტანა ამ ენის შესწავლაში. ის თავად ცხოვრობდა მრავალი წლის განმავლობაში ინდოეთში და 1660 წელს დაასრულა თავისი წიგნი ლათინურ ენაზე სანსკრიტზე. როდესაც როტი დაბრუნდა ევროპაში, მან დაიწყო ნაწყვეტების გამოქვეყნება თავისი ნამუშევრებიდან, კითხულობდა ლექციებს უნივერსიტეტებში და სპეციალისტ ლინგვისტთა შეხვედრებამდე. საინტერესოა, რომ მისი მთავარი ნაშრომი ინდურ გრამატიკაზე აქამდე არ გამოქვეყნებულა, ის მხოლოდ ხელნაწერის სახით ინახება ეროვნულში.რომის ბიბლიოთეკა.
ევროპაში სანსკრიტის აქტიური შესწავლა მე-18 საუკუნის ბოლოს დაიწყო. მკვლევართა ფართო სპექტრისთვის იგი 1786 წელს აღმოაჩინა უილიამ ჯონსმა, მანამდე კი მისი თვისებები დეტალურად აღწერეს ფრანგმა იეზუიტმა კერდუმ და გერმანელმა მღვდელმა ჰენკსლედენმა. მაგრამ მათი ნაშრომები მხოლოდ ჯონსის გამოსვლის შემდეგ გამოქვეყნდა, ამიტომ ისინი დამხმარეებად ითვლება. XIX საუკუნეში ძველი ენის სანსკრიტის გაცნობამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა შედარებითი ისტორიული ლინგვისტიკის შექმნაში და განვითარებაში.
ევროპელი ენათმეცნიერები აღფრთოვანებულები იყვნენ ამ ენით, აღნიშნეს მისი საოცარი სტრუქტურა, დახვეწილობა და სიმდიდრე, თუნდაც ბერძნულთან და ლათინურთან შედარებით. ამავდროულად, მეცნიერებმა აღნიშნეს მისი მსგავსება ამ პოპულარულ ევროპულ ენებთან ზმნის გრამატიკულ ფორმებში და ფესვებში, ასე რომ, მათი აზრით, ეს არ შეიძლება იყოს ჩვეულებრივი შემთხვევა. მსგავსება იმდენად ძლიერი იყო, რომ ფილოლოგების დიდ უმრავლესობას, რომლებიც მუშაობდნენ ამ სამივე ენაზე, ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ მათ საერთო წინაპარი ჰყავდათ.
ენის კვლევა რუსეთში
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რუსეთში განსაკუთრებული დამოკიდებულებაა სანსკრიტის მიმართ. დიდი ხნის განმავლობაში, ენათმეცნიერთა მუშაობა დაკავშირებული იყო "პეტერბურგის ლექსიკონების" ორ გამოცემასთან (დიდი და პატარა), რომელიც გამოჩნდა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ამ ლექსიკონებმა რუსი ენათმეცნიერებისთვის სანსკრიტის შესწავლის მთელი ეპოქა გახსნეს, ისინი მთელი მომავალი საუკუნის მთავარ ინდოოლოგიურ მეცნიერებად იქცნენ.
მოსკოვის სახელმწიფო პროფესორივერა კოჩერგინას უნივერსიტეტი: მან შეადგინა "სანსკრიტ-რუსული ლექსიკონი", ასევე გახდა "სანსკრიტის სახელმძღვანელოს" ავტორი.
1871 წელს გამოქვეყნდა დიმიტრი ივანოვიჩ მენდელეევის ცნობილი სტატია სათაურით "პერიოდული კანონი ქიმიური ელემენტებისთვის". მასში მან აღწერა პერიოდული სისტემა იმ სახით, რომელშიც ის დღეს ყველა ჩვენგანისთვისაა ცნობილი და ასევე იწინასწარმეტყველა ახალი ელემენტების აღმოჩენა. მან მათ დაარქვა "ეკაალუმინი", "ეკაბორი" და "ეკასილიციუმი". მათთვის მან მაგიდაზე ცარიელი ადგილები დატოვა. ქიმიურ აღმოჩენაზე ამ ლინგვისტურ სტატიაში შემთხვევით არ ვისაუბრეთ, რადგან მენდელეევმა აქ თავი გამოიჩინა, როგორც სანსკრიტის მცოდნე. მართლაც, ძველ ინდურ ენაზე "ეკა" ნიშნავს "ერთს". ცნობილია, რომ მენდელეევი იყო სანსკრიტი მკვლევარის ბეტლირკის ახლო მეგობარი, რომელიც იმ დროს მუშაობდა პანინისზე თავისი ნაშრომის მეორე გამოცემაზე. ამერიკელი ლინგვისტი პოლ კრიპარსკი დარწმუნებული იყო, რომ მენდელეევმა სანსკრიტულ სახელებს უწოდა დაკარგული ელემენტები, რითაც გამოხატა ძველი ინდური გრამატიკის აღიარება, რომელსაც იგი ძალიან აფასებდა. მან ასევე აღნიშნა განსაკუთრებული მსგავსება ქიმიკოსის ელემენტების პერიოდულ სისტემასა და პანინის შივა სუტრას შორის. ამერიკელის თქმით, მენდელეევს თავისი ცხრილი სიზმარში არ უნახავს, მაგრამ ინდუისტური გრამატიკის შესწავლისას მოიფიქრა.
დღეს სანსკრიტისადმი ინტერესი საგრძნობლად შესუსტდა, საუკეთესო შემთხვევაში, ისინი განიხილავენ რუსულ და სანსკრიტში სიტყვების და მათი ნაწილების დამთხვევის ცალკეულ შემთხვევებს, ცდილობენ იპოვონ შეღწევის დასაბუთებული დასაბუთება.ერთი ენა მეორეზე.
