თანამედროვე რუსეთში სლავური ლიტერატურისა და კულტურის დღე ემთხვევა ეკლესიის წმინდანთა - კირილესა და მეთოდეს ხსოვნის პატივისცემის დღეს. ტრადიციული ისტორიოგრაფია მჭიდროდ აკავშირებს შუა საუკუნეების რუსების პირველ მშობლიურ წერილს ამ ძმების სახელებთან. შეჩვეული ისტორიული ვერსიით, სლავური დამწერლობა აქ მოიტანეს ქრისტიანმა მქადაგებლებმა მეორე -ში.
IX საუკუნის ნახევარი. შუა საუკუნეების წერილობითი დოკუმენტები ადასტურებენ, რომ 863 წელს მორავიელი უფლისწული როსტისლავი მივიდა ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელ III-სთან, თხოვნით გაეგზავნა მისიონერები მის მიწებზე, რომლებსაც შეეძლოთ ღვთის სიტყვა გადაეცათ დასავლურ სლავებს მათთვის გასაგებ ენაზე. მაშინ როცა გერმანელი კათოლიკეები ცდილობდნენ ქრისტიანობის თავიანთი ვერსიის გავრცელებას მხოლოდ ლათინურ ენაზე.
დროთა განმავლობაში ეს საკითხი ერთ-ერთი მთავარი დაბრკოლება გახდება აღიარებებს შორის. თუმცა, მაშინაც კი, დასავლურ და აღმოსავლურ ქრისტიანობას შორის, ცხელი ცეცხლიიწვა თეოლოგიური კამათი და პოლიტიკური ჩხუბი. სურდა სლავების საკუთარი ეკლესიის წიაღში შეყვანა, მიქაელ III-მ მისიონერები კირილე და მეთოდიუსი მორავიაში გაგზავნა. სწორედ ამ მომენტიდან იღებს სათავეს სლავური დამწერლობა.
ამ ქვეყნებში წარმატებული რელიგიური განმტკიცებისთვის ბერძნებს სჭირდებოდათ ხალხის მასებისთვის თავიანთი მსოფლმხედველობის გადმოცემა არა მხოლოდ ზეპირად, არამედ წერილობითაც, წიგნების სახით. ასევე საჭირო იყო სასულიერო პირთა ადგილობრივი ფენის შექმნა. ამ მიზნებისათვის, ბერძნული ასოების საფუძველზე
სლავური ენის ადაპტირებული იყო ორი ანბანი: კირილიცა და გლაგოლიტური. მათი არსებობის გარიჟრაჟზე ისინი განსხვავდებოდნენ მხოლოდ ზოგიერთი ასოს მოხაზულობით. თანამედროვე ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ, რომელი მათგანია პირველადი. თუმცა, ფაქტების უმეტესობა მიუთითებს იმაზე, რომ გლაგოლიტი პირველი იყო. კირიული ანბანი ცოტა მოგვიანებით შეიქმნა ბერძნული ანბანისა და გლაგოლიტურის საფუძველზე.
ახლად გამომცხვარი სლავური დამწერლობა მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი ბერძნული რიტუალური ქრისტიანობის დამკვიდრებას მორავიაში, მოგვიანებით ბულგარეთში. იქიდან კი, ბალკანელ მქადაგებლებთან ერთად, მიაღწია კიევის რუსეთს, სადაც ერთი საუკუნის შემდეგ იგი სახელმწიფო რელიგიად იქცა. ანალოგიურად, ჩვენს მიწებზე მოვიდა კირილიცა, რაც საფუძველი გახდა რუსული, უკრაინული და ბელორუსული ენების შემდგომი განვითარებისათვის. მაგრამ ბევრმა დასავლელმა სლავმა ვერ შეინარჩუნა ბერძნების კულტურული საჩუქრები. იმავე მორავიაში მოგვიანებით დამტკიცდა კათოლიკური ქრისტიანობა და ადგილობრივი მოსახლეობა იძულებული გახდა დაეტოვებინა გლაგოლიტური ანბანი ლათინური ენის სასარგებლოდ.ანბანი.
აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ საკმაოდ დიდი ხანია მიმდინარეობს დისკუსიები ისტორიკოსებსა და არქეოლოგებს შორის ე.წ. სლავური რუნების შესახებ. არაერთი მკვლევარი თვლის, რომ სლავური მწერლობის გაჩენა გაცილებით ადრე მოხდა, ვიდრე მქადაგებლების კირილესა და მეთოდეს გამოჩენა. და ამ შეხედულებას აქვს გარკვეული მტკიცებულება. სლავური დამწერლობა ირიბად არის ნახსენები არაბი მოგზაურების მიერ, ზოგიერთი მკვლევარი ხედავს რუნულ დამწერლობას არქეოლოგიურ აღმოჩენებზე. თუმცა, ამ ნიშნების არცერთი სისტემა ჯერ არ არის გამოვლენილი და მე-10 საუკუნით დათარიღებულ არაბულ წყაროებს შეეძლოთ მხედველობაში ჰქონოდათ კირილიცა.
