თანამედროვე პოლონეთში მისი მოქალაქეები თანაბარი უფლებებით არიან და არ აქვთ კლასობრივი განსხვავებები. თუმცა, ყველა პოლონელმა კარგად იცის სიტყვა „ჯენტრიის“მნიშვნელობა. ეს პრივილეგირებული ქონება შტატში არსებობდა თითქმის ათასი წლის განმავლობაში, მე-11 საუკუნიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, როდესაც ყველა პრივილეგია გაუქმდა 1921 წელს.
შემთხვევის ისტორია
პოლონეთის უზენაესი თავადაზნაურობის, აზნაურების გაჩენის ორი ვერსია არსებობს.
პირველის მიხედვით, რომელიც უფრო დამაჯერებლად და ოფიციალურად არის მიჩნეული, ითვლება, რომ პოლონური აზნაურობა ევოლუციურად წარმოიშვა სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნების შედეგად.
სხვადასხვა სლავური ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში, თანდათან იზრდებოდნენ და გაერთიანდნენ ალიანსებად. ყველაზე დიდს ბოძს ეძახდნენ. თავდაპირველად, დარგის სათავეში იყო უხუცესთა საბჭო, რომელიც არჩეული იყო ყველაზე ძლიერი და პატივსაცემი ოჯახების წარმომადგენლებისგან. შემდგომში, დარგის ცალკეული ტერიტორიების მართვა უხუცესებს შორის გაიყო და დაიწყო მემკვიდრეობით მიღება და თავად უხუცესები გახდნენ.ეძახიან პრინცებს.
მუდმივმა ომებმა და კონფლიქტებმა მთავრებს შორის განაპირობა სამხედრო ნაწილების შექმნის აუცილებლობა. მეომრებს იღებდნენ თავისუფალი ადამიანებისგან, რომლებიც მიწაზე არ იყვნენ მიბმული. სწორედ ამ კლასიდან გაჩნდა ახალი პრივილეგირებული კლასი - აზნაურები. გერმანულიდან თარგმნილი სიტყვა "ჯენტრი" ნიშნავს "ბრძოლას".
და აი რა არის მამულის წარმოშობის მეორე ვერსია. ის ეკუთვნის კრაკოვის უნივერსიტეტის პროფესორს, ფრანსისეკ ქსავიერ პეკოსინსკის, რომელიც ცხოვრობდა მე-19 საუკუნეში. მეცნიერის აზრით, პოლონელი აზნაურები ევოლუციურად პოლონელი ხალხის წიაღში არ დაბადებულან. ის დარწმუნებულია, რომ პირველი აზნაურები იყვნენ პოლაბების, მეომარი სლავური ტომების შთამომავლები, რომლებიც პოლონეთში შეიჭრნენ მე-8 საუკუნის ბოლოს - მე-9 საუკუნის დასაწყისში. მისი ვარაუდის სასარგებლოდ არის ის ფაქტი, რომ სლავური რუნები გამოსახულია უძველესი აზნაურების ოჯახების გერბებზე.
პირველი მატიანე
პირველი ნახსენები პოლონელი რაინდების შესახებ, რომლებიც გახდნენ თავადაზნაურობის ფუძემდებელი, შემონახულია გალუს ანონიმუსის ანალებში, რომელიც გარდაიცვალა 1145 წელს. იმისდა მიუხედავად, რომ მის მიერ შედგენილი „მატიანე და აქტები პოლონეთის მთავრებისა და მმართველების“ხანდახან სცოდავს ისტორიულ უზუსტობებს და ხარვეზებს, ის მაინც გახდა პოლონეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შესახებ ინფორმაციის ძირითადი წყარო. თავადაზნაურობის პირველი ხსენება დაკავშირებულია მიშკო 1-ისა და მისი ვაჟის, მეფე ბოლესლავ 1 მამაცის სახელებთან.
ბოლესლავის მეფობის დროს დადგინდა, რომ "ბატონის" სტატუსი ენიჭებოდა თითოეულ მეომარს, რომელიც მეფეს მნიშვნელოვან სამსახურს უწევდა. არსებობს ჩანაწერი ამის შესახებ 1025 წლით.
პოლონელი რაინდების მეფე
ბოლესლავ 1 მამაცმა საპატიო წოდება მიანიჭა არა მხოლოდ მთავრებს, არამედ მონებსაც, თუმცა პირველები ითხოვდნენ თავისთვის სპეციალურ სტატუსს - "მონარქისტებს", რითაც განსაკუთრებით ამაყობდნენ. მე-11 საუკუნის ბოლომდე ბატონებს, ისინი ასევე რაინდები არიან, ისინი ასევე არიან აზნაურთა კლასის დამფუძნებლები, არ ჰქონიათ საკუთარი მამულები.
მე-12 საუკუნეში, ბოლესლავ რაიმუთის დროს, რაინდობა ჭურვიდან მიწის მესაკუთრედ გადაიქცა.
გასული საუკუნის შუა ხანების ევროპა რაინდებს იცნობს, როგორც ეკლესიის მეომრებს, რომლებიც წარმართებს აწვდიან ქრისტიანულ რწმენას. პოლონელი რაინდები დაიწყეს არა როგორც ეკლესიის მეომრები, არამედ როგორც მთავრებისა და მეფეების დამცველები. ბოლესლავ 1 მამაცი, რომელმაც ეს მამული შექმნა, ჯერ იყო პოლონეთის პრინცი, შემდეგ კი თვითგამოცხადებული მეფე. ის თითქმის 30 წელი იმეფა და ისტორიაში დარჩა, როგორც ძალიან ჭკვიანი, მზაკვარი და მამაცი პოლიტიკოსი და მეომარი. მის დროს პოლონეთის სამეფო მნიშვნელოვნად გაფართოვდა ჩეხეთის ტერიტორიების ანექსიის გამო. ბოლესლავამ პოლონეთში შეიყვანა დიდი მორავიის ნაწილი. მისი წყალობით მცირე პოლონეთის დედაქალაქი კრაკოვი სამუდამოდ შევიდა პოლონეთის სამეფოში. დიდი ხნის განმავლობაში ის იყო სახელმწიფოს დედაქალაქი. დღემდე ის არის ქვეყნის ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი, მისი უმნიშვნელოვანესი კულტურული, ეკონომიკური და სამეცნიერო ცენტრი.
პიასტები
პიასტის დინასტია, რომელსაც მეფე ბოლესლავი ეკუთვნოდა, მართავდა ქვეყანას ოთხი საუკუნის განმავლობაში. სწორედ პიასტების დროს პოლონეთმა განიცადა ყველაზე სწრაფი განვითარების პერიოდი ყველა სფეროში. სწორედ მაშინ ჩაეყარა საფუძველი თანამედროვე პოლონურ კულტურას. არაამაში ბოლო როლი ქვეყნის გაქრისტიანებამ ითამაშა. აყვავდა ხელოსნობა და სოფლის მეურნეობა, დამყარდა ძლიერი სავაჭრო კავშირები სასაზღვრო სახელმწიფოებთან. აზნაურები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ პოლონეთის განვითარებისა და ამაღლების ხელშემწყობ პროცესებში.
აზნაურობის და რაინდობის გამიჯვნა
მე-14 საუკუნისთვის პოლონეთის აზნაურები საკმაოდ მრავალრიცხოვანი და ძალიან გავლენიანი ქონება იყო. ახლა შეუძლებელი გახდა მასში შესვლა სწორედ ასე, რაინდული ღვაწლის გამო. მიღებულ იქნა კანონები მკვიდრობის, შვილად აყვანისა და კეთილშობილების შესახებ. აზნაურები თავს იკავებდნენ სხვა კლასებისგან და ახდენდნენ ზეწოლას მეფეზე. მათ შეეძლოთ ამის საშუალება, რადგან რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ისინი გახდნენ სახელმწიფოს უდიდესი მიწის მესაკუთრეები. და უნგრეთის მეფე ლუის მეფობის დროს მათ მიაღწიეს აქამდე გაუგონარ პრივილეგიებს.
კოშიცე პრივილეგირებული
ლუის არ ჰყავდა ვაჟები და მის ქალიშვილებს არ ჰქონდათ ტახტის უფლება. მათთვის ამ უფლების მოსაპოვებლად მან დიდებულ-აზნაურებს დაჰპირდა მონარქთან მიმართებაში თითქმის ყველა მოვალეობის გაუქმებას. ასე რომ, 1374 წელს გამოვიდა ცნობილი Kosice პრივილეგია. ახლა ყველა მნიშვნელოვანი სამთავრობო თანამდებობა პოლონელ აზნაურებს ეკავათ.
ახალი ხელშეკრულების შესაბამისად, თავადაზნაურობამ მნიშვნელოვნად შეზღუდა სამეფო ოჯახისა და მაღალი სამღვდელოების ძალაუფლება. აზნაურები გათავისუფლდნენ ყოველგვარი გადასახადისგან, გარდა მიწისა, მაგრამ ისიც მწირი იყო - წელიწადში ერთი მინდვრიდან მხოლოდ 2 გროშს იხდიდნენ. ამასთან, დიდებულები საომარ მოქმედებებში მონაწილეობის შემთხვევაში ხელფასს იღებდნენ. Ისინი არ არიანვალდებულნი იყვნენ ააშენონ და შეაკეთონ ციხეები, ხიდები, ქალაქის შენობები. სამეფო პირის პოლონეთის ტერიტორიაზე მოგზაურობისას აზნაურები მას აღარ ახლდნენ, როგორც მცველი და საპატიო ესკორტი, ასევე გათავისუფლდნენ მეფის საკვებითა და საცხოვრებელი ფართით უზრუნველყოფის ვალდებულებისაგან.
Rzeczpospolita
1569 წელს, პოლონეთის სამეფო გაერთიანდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან ერთად ერთ სახელმწიფოდ, თანამეგობრობაში. ახალ სახელმწიფოში პოლიტიკურ სისტემას ჩვეულებრივ აზნაურ დემოკრატიას უწოდებენ. ფაქტობრივად, დემოკრატია არ იყო. თანამეგობრობის სათავეში იდგა უვადოდ არჩეული მეფე. მისი წოდება არ იყო მემკვიდრეობითი. მონარქთან ერთად სეიმა მართავდა ქვეყანას.
სეიმი შედგებოდა ორი პალატისაგან - სენატი და საელჩოს ქოხი. სეიმი შედგებოდა ხელისუფლების მაღალი თანამდებობის პირებისა და უმაღლესი სასულიერო პირებისგან, ხოლო ელჩის ქოხი - მათი არჩეული აზნაურების კლასის წარმომადგენლებისაგან. სინამდვილეში, თანამეგობრობის ისტორია არის ისტორია იმისა, თუ როგორ მართავდნენ თავადაზნაურები ავტოკრატიულად და დაუსაბუთებლად საკუთარ სახელმწიფოს.
აზნაურთა ძალაუფლება პოლონეთზე
სუსტი მონარქიის პირობებში პოლონეთის აზნაურებმა დიდი გავლენა მოახდინეს საკანონმდებლო და აღმასრულებელ ხელისუფლებაზე. ისტორიკოსები აზნაურთა თვითმმართველობას ანარქიის წინაპირობად აფასებენ.
ეს დასკვნა ეფუძნება აზნაურთა შეუზღუდავ გავლენას ქვეყანაში პოლიტიკურ და ეკონომიკურ პროცესებზე. აზნაურებს ჰქონდათ ვეტოს უფლება, თუ მეფეს აპირებდა მილიციის მოწვევა, რაიმე კანონი მიეღოან ახალი გადასახადის დაწესება, ბოლო სიტყვა, იქნება ეს თუ არა, ყოველთვის დიდებულებს ედგა. და ეს მიუხედავად იმისა, რომ თავად აზნაურთა კლასი დაცული იყო კანონით პირადი და ქონებრივი ხელშეუხებლობის შესახებ.
ურთიერთობა თავადაზნაურობასა და გლეხებს შორის
შეერთების შემდეგ XIV-XV სს. პოლონეთში, იშვიათად დასახლებულ ჩერვონაია რუსში, პოლონელმა გლეხებმა დაიწყეს გადასვლა ახალ ტერიტორიებზე. ვაჭრობის განვითარებასთან ერთად, ამ მიწებზე წარმოებულმა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტებმა უცხოეთში დიდი მოთხოვნა დაიწყო.
1423 წელს, აზნაურთა კლასის ზეწოლით შემოღებული სხვა კანონით შემოიფარგლა გლეხთა თემების თავისუფლება. ამ კანონის მიხედვით, გლეხები ყმებად აქცევდნენ, ვალდებულნი იყვნენ შეესრულებინათ ფანშჩინა და არ ჰქონდათ უფლება დაეტოვებინათ ტერიტორია, სადაც ცხოვრობდნენ.
ურთიერთობა აზნაურებსა და ფილისტიმელებს შორის
თანამეგობრობის ისტორიას ასევე ახსოვს, თუ როგორ ეპყრობოდნენ აზნაურები ურბანულ მოსახლეობას. 1496 წელს მიღებულ იქნა კანონი, რომელიც კრძალავდა ქალაქელებს მიწის ყიდვას. მიზეზი, როგორც ჩანს, შორს არის, რადგან არგუმენტი ამ რეზოლუციის მიღების სასარგებლოდ იყო მხოლოდ ის, რომ ქალაქელები მიდრეკილნი არიან გაურბოდნენ სამხედრო მოვალეობებს, ხოლო მიწაზე დანიშნული გლეხები პოტენციური ახალწვეულები არიან. და მათი ქალაქელი ბატონები, ფილისტიმელები, ხელს შეუშლიან თავიანთი ქვეშევრდომების სამხედრო სამსახურში გაწვევას.
იგივე კანონის თანახმად, სამრეწველო საწარმოებისა და სავაჭრო დაწესებულებების მუშაობას აკონტროლებდნენ აზნაურებიდან დანიშნული უხუცესები და გამგებლები.
შლიახეცკოემსოფლმხედველობა
თანდათან პოლონელმა აზნაურებმა დაიწყეს საკუთარი თავის აღქმა, როგორც უმაღლესი და საუკეთესო პოლონეთის კლასები. იმისდა მიუხედავად, რომ ზოგად მასაში აზნაურები არ იყვნენ მაგნატები, მაგრამ ჰქონდათ საკმაოდ მოკრძალებული ქონება და არ განსხვავდებოდნენ განათლების მაღალი დონით, მათ ჰქონდათ უკიდურესად მაღალი თვითშეფასება, რადგან აზნაურობა, პირველ რიგში, ქედმაღლობაა. პოლონეთში სიტყვა „ამპარტავნებას“ჯერ კიდევ არ აქვს უარყოფითი მნიშვნელობა.
რას ეფუძნებოდა ასეთი უჩვეულო მსოფლმხედველობა? უპირველეს ყოვლისა, იმაზე, რომ მთავრობაში არჩეულ ყველა დიდებულს ჰქონდა ვეტოს უფლება. მაშინდელი აზნაურობის კულტურა გულისხმობდა მეფის მიმართ უარყოფით დამოკიდებულებას, რომელიც მან საკუთარი შეხედულებისამებრ აირჩია. როკოშმა (მეფის დაუმორჩილებლობის უფლება) მონარქი იმავე დონეზე დააყენა, როგორც აზნაურთა კლასის ქვეშევრდომები. აზნაურობა არის ადამიანი, რომელიც თანაბრად სძულს ყველა მამულს, გარდა საკუთარი, და თუ მეფე თავად არ არის აზნაურების ავტორიტეტი და მით უმეტეს, არ არის ღვთის ცხებული, მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ გლეხებზე და ფილისტიმელებზე? აზნაურებმა მათ ყმები უწოდეს.
რით იკავებდა დრო თანამეგობრობის მოსახლეობის ამ უსაქმურ ნაწილს? აზნაურების საყვარელი გართობა იყო ქეიფი, ნადირობა და ცეკვა. პოლონელი დიდებულების ზნე-ჩვეულებანი ფერადად არის აღწერილი ჰენრიკ სიენკევიჩის ისტორიულ რომანებში "პან ვოლოდევსკი", "ცეცხლით და მახვილით" და "წარღვნა".
თუმცა, ყველაფერი მთავრდება. დასრულდა თავადაზნაურობის ავტოკრატიაც.
პოლონეთი რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში
XVIII საუკუნის ბოლოს თანამეგობრობის ტერიტორიების ნაწილი რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში შევიდა. სწორედ მაშინ დაიწყო აზნაურების ე.წ. ეს ტერმინი ეხება აქტივობების ერთობლიობასრუსეთის მთავრობამ განახორციელა. ისინი მიზნად ისახავდნენ პოლონეთის თავადაზნაურობის განუყოფელი და შეუსაბამო, სახელმწიფო განვითარების ფარგლებში, ძალაუფლების შეზღუდვას. სხვათა შორის, მაშინ პოლონეთში დიდგვაროვანი მოსახლეობის პროცენტი 7-8% იყო, რუსეთის იმპერიაში კი 1,5%-ს ძლივს აღწევდა.
აზნაურთა ქონებრივი მდგომარეობა არ მიაღწია რუსეთში მიღებულს. 1800 წლის 25 სექტემბრის სუვერენული ბრძანებულების თანახმად, ვისტულას პროვინციების (როგორც ეძახდნენ პოლონეთის მიწებს რუსეთის შემადგენლობაში) მაცხოვრებლები შეიძლება მიეკუთვნებოდნენ თავადაზნაურობას, რომლებიც შეძლებდნენ თავიანთი სტატუსის დოკუმენტური მტკიცებულებების წარდგენას ორი წლის განმავლობაში. დაუბრუნდით 1795 წლის აზნაურთა გადასინჯვის ზღაპრებს. ყველა დანარჩენი გადანაწილდება სხვა მამულებს შორის - გლეხებს, წვრილბურჟუას და თავისუფალ მევენახეებს. თანამეგობრობაში აზნაურთა თვითმმართველობის დროს აზნაურთა კლასი აქტიურად ივსებოდა ახალი წევრებით. რუსეთის იმპერიაში შესვლის დროისთვის, აზნაურებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებმაც მოახერხეს ამ სტატუსის მიღება თავადაზნაურობის ასამბლეიდან, მაგრამ არ ჰქონდათ დასტური სენატის ჰერალდიკისგან. ეს კატეგორია გამოირიცხა თავადაზნაურობის კანდიდატთა სიიდან.
1830-1831 წლების პოლონეთის აჯანყების შემდეგ, სენატმა მიიღო ბრძანებულება პოლონელების მოწესრიგების შესახებ, რომლებიც თავს აზნაურებად თვლიან, და მათი სამ კატეგორიად დაყოფის შესახებ, შემდგომში თავადაზნაურობაში ჩართვით.
პირველ კატეგორიაში შედიოდნენ პოლონელები, რომლებიც ფლობენ მამულებს გლეხებთან ან ფლობენ ქვეშევრდომებს, მაგრამ არ აქვთ მიწა, მიუხედავად იმისა, დამტკიცებულია თუ არა.თავადაზნაურობა თუ არა.
მეორე კატეგორიაში შედიოდნენ პოლონელები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიწა და ქვეშევრდომები, მაგრამ დამტკიცებული იყვნენ თავადაზნაურთა ასამბლეის მიერ.
მესამე კატეგორიაში შედიოდნენ პოლონელები, რომლებიც თავს აზნაურებად თვლიან, მაგრამ არ აქვთ მიწა და ქვეშევრდომები და არ არიან დამტკიცებული თავადაზნაურთა ასამბლეის მიერ.
ამ განკარგულების ძალაში შესვლის მომენტიდან, თავადაზნაურობის ასამბლეებს ეკრძალებოდათ პოლონელებისთვის კეთილშობილების მოწმობების გაცემა, თუ აღნიშნული სტატუსი არ იყო დამოწმებული ჰერალდიაში.
პოლონელები-აზნაურები, რომლებმაც წარადგინეს დოკუმენტები თავადაზნაურობის მინიჭებისთვის, ჩაწერილი იყვნენ როგორც მოქალაქეები ან ერთსასახლეები. ყველა დანარჩენი რეგისტრირებული იყო როგორც სახელმწიფო გლეხები.
შლიახტიჩი, რომელიც არ იყო დამტკიცებული რუსეთის თავადაზნაურობაში, არ ჰქონდა გლეხებთან მიწის ყიდვის უფლება. საბოლოოდ მათ შეავსეს ფილისტიმელთა კლასი და გლეხობა.
აზნაურობის დასასრული
პოლონეთის აზნაურების ეპოქა დასრულდა პოლონეთის (მე-20 საუკუნის დასაწყისში) რუსეთის იმპერიისგან დამოუკიდებლობის მოპოვებით. ახალ კონსტიტუციაში 1921-1926 წწ. სიტყვები "აზნაურობა" ან "კეთილშობილება" არასოდეს არის ნახსენები. ამიერიდან და სამუდამოდ ახლად გამოცხადებულ პოლონეთის რესპუბლიკაში მისი ყველა მოქალაქე თანაბარი იყო უფლებებში და მოვალეობებში.
