როდესაც საბაზრო ურთიერთობები გაჩნდა კანონის უზენაესობის ფორმირების დაწყებისთანავე, დაიწყო ინდუსტრიული ცივილიზაციის განვითარება, რამაც თან მოიტანა პროგრესი, ადამიანის ფუნდამენტური უფლებები, ტოლერანტობა და სხვა უნივერსალური ღირებულებები.
ნაბიჯები
სხვადასხვა კულტურის შეხვედრები ადრე სპორადული იყო, მაგრამ ახლა ცივილიზაციებმა დაამყარეს მუდმივი კონტაქტები და სხვადასხვა რეგიონის ისტორიები თანდათან გადაიქცა მსოფლიო ისტორიაში. ინდუსტრიულ ცივილიზაციას წინ უძღოდა მოდერნიზაცია, რომელიც დაიწყო დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში და მან ეს პროცესი სხვა კონტინენტებზეც გადაიტანა. მოხდა ტექნოლოგიების ექსტრაპოლაცია, ღირებულების ორიენტაციის შეძენა.
ისტორიულმა მეცნიერებამ იცის ორი ეტაპი, რომელმაც უზრუნველყო თანამედროვეობის ჩამოყალიბება - სამყაროც და ადამიანიც. ეს არის ინდუსტრიული ცივილიზაციის ადრეული პერიოდი, როდესაც ძველი ურთიერთობები ჩანაცვლდა და შეიცვალა ახლებით, მეთექვსმეტე საუკუნიდან მეთვრამეტემდე და მეორე, როდესაც დამყარებულმა ახალმა ურთიერთობებმა და წესრიგებმა განავითარეს, მეცხრამეტედან მეოცემდე. საუკუნე.
დემოგრაფია
და დემოგრაფიულმა ფაქტორმა შეარყია ევროპული ტრადიციონალიზმი და უბიძგა ევროპას მოდერნიზაციისკენ. მოსახლეობის ზრდა ყველგან იყო, თუ არა მუდმივი, რადგან ეპიდემიები დროდადრო მძვინვარებდა და სოფლის მეურნეობა ყოველწლიურად ვერ უზრუნველყოფდა ყველასთვის საკვებს, რადგან იგი დიდად იყო დამოკიდებული ბუნების უცნაურობებზე. ქალაქელები კი ბევრად უფრო ხშირად ტოვებდნენ ამ სამყაროს, ვიდრე სოფლის მოსახლეობა. განსაკუთრებით მაღალი იყო ბავშვთა სიკვდილიანობა: ის რამდენჯერმე აღემატებოდა ზრდასრულთა სიკვდილიანობას. ამ პირობებში დაიბადა ინდუსტრიული ცივილიზაცია.
1500-დან 1800 წლამდე პერიოდი აღინიშნა სიკვდილიანობის მრავალი მწვერვალებით. ყველაზე ხშირად, ეს იყო წლები, რომლებიც მოვიდა მოსავლის წარუმატებლობის შემდეგ. დაავადებებმა და ეპიდემიებმა არ წაართვეს იმდენი ადამიანი, რამდენიც შიმშილით დაიღუპნენ. საკვებზე ფასები იზრდებოდა. ამერიკამ ტონა ძვირფასი ლითონები მიაწოდა ევროპას, რამაც გამოიწვია ინფლაცია, ხოლო სურსათის წარმოება არ დაემთხვა დემოგრაფიის ზრდას. სწორედ ეს საუკუნეები გამოირჩეოდა მარცვლეულის უზარმაზარი დეფიციტით. თუმცა, ინდუსტრიული ცივილიზაციის პირველი დამახასიათებელი ნიშნები უკვე ხილული იყო მეჩვიდმეტე საუკუნეში.
ორი მოდელი
შუა საუკუნეების ევროპის პერიფერიაზე არსებობდა კათოლიკური ცივილიზაცია, ყველა ძირითადი ტერიტორია ეკავა ბევრად უფრო ძველ ისლამურ და ბიზანტიურ ცივილიზაციას, რომელიც სულ უფრო და უფრო აჭარბებდა მას ყველა მხრიდან. ეს პირობები დიდი ხანია აფერხებს ინდუსტრიული ცივილიზაციის განვითარებას. დედამიწაზე არსებობს ერთი კანონი, რომლის მიხედვითაც სოციალური ენერგია იბადება და ამ შემთხვევაში კათოლიკეებს აქვთ შესაძლებლობაჩვეულებრივ ფართოდ გაფართოებული იყო მცირე. მოსახლეობის ჭარბი რაოდენობა პერიოდულად იგზავნებოდა ჯვაროსნულ ლაშქრობებზე, მაგრამ დრო უცვლელია და ამიტომ სოციალური ენერგია მაინც თანდათან გროვდებოდა.
და თანდათან ორი გზა გამოიკვეთა იმ სიტუაციიდან, რომელშიც ევროპა მეჩვიდმეტე საუკუნისთვის აღმოჩნდა. მისი სამხრეთი მივარდა აფრიკაში, ინდოეთში, ამერიკაში და დასავლეთმა და ცენტრალურმა ევროპამ ვერ გაბედა თავისი ტერიტორიების გაფართოება - დაიწყო შიდა რესტრუქტურიზაცია, რომლის დროსაც კათოლიციზმმა შეცვალა მრავალი სოციალურ-ნორმატიული პრინციპი. ქალაქებმა თანდათან შეიძინეს წარმოების ახალი რეჟიმები. ფაქტორების კომპლექსურმა ერთობლიობამ, სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების გაუმჯობესებასთან ერთად, შექმნა წინაპირობები ინდუსტრიული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებისთვის. ამ პროცესის მახასიათებელი უპირველეს ყოვლისა არის სოციალური ურთიერთობების რესტრუქტურიზაცია, რამაც გამოიწვია ინდუსტრიული რევოლუცია მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს.
ახალი ცივილიზაცია
ჩრდილოეთ ამერიკასა და დასავლეთ ევროპაში კაცობრიობამ საბოლოოდ მოახერხა გათავისუფლდეს ბუნებრივი სასოფლო-სამეურნეო ციკლებზე დამოკიდებულებისგან. შეიქმნა წარმოების ახალი მეთოდები, რომლებიც მზად იყვნენ ფესვის დასადგმელად სრულიად უცხო კულტურულ ნიადაგზე, ისინი იყვნენ მობილური და ორიენტირებული წარმოების მოცულობების გაფართოებაზე. სწორედ ასეთი ფაქტორების წყალობით არსებობს ინდუსტრიული ცივილიზაცია. მის გამოჩენამ საკმაოდ მალე მოიტანა კოლოსალური შედეგები მთელი კაცობრიობისთვის, რადგან განვითარება სწრაფი იყო.
ინდუსტრიულად განვითარებული ცივილიზაცია იძულებული გახდა დაუპირისპირდეს კაცობრიობას და ბუნებას, მათ შორის სივრცეს. ეს იყო უზარმაზარი სტიმული რაციონალური შესწავლისთვის, მეცნიერებების განვითარებისთვის,გამოგონებებისა და აღმოჩენების უპრეცედენტო აყვავება. კაცობრიობის ცხოვრება სწრაფად და ხარისხობრივად შეიცვალა. ანტიკურ ხანაშიც იგივე იყო, მხოლოდ წარმოების საფუძველი იყო განსხვავებული და მასშტაბები უფრო ვიწრო, მაგრამ სამოქალაქო საზოგადოება იმავე პოსტულატებზე იქმნებოდა. ახლა ის ნახტომებით მიიწევდა ინდუსტრიული ცივილიზაციისკენ. დედამიწაზე უკვე მეორედ არის სამოქალაქო საზოგადოება, მაგრამ ახლა ხარისხობრივად ახალ დონეზე.
მთავარი განსხვავებები
საზოგადოება და კლასობრივი ასოციაციები აღარ აკონტროლებდნენ პირად ინიციატივას, რადგან შეიცვალა აზროვნების ტიპი, რაციონალიზმი ჭარბობდა საქმიანობის ყველა გამოვლინებაში. პარალელურად მოხდა პოლარიზაცია შრომის დანაწილების გზით. პირველები იყვნენ სოციალური წარმოების ორგანიზატორები, ისინი აყალიბებდნენ ტონს საზოგადოების მთელ ცხოვრებას, ხოლო მეორენი კმაყოფილნი იყვნენ იმით, რისი შეთავაზებაც შეეძლოთ სოციალური ფორმირების მწვერვალს. ეკონომიკური პირობები ძალიან განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან და ამიტომ კლასთა ბრძოლამ, რომელიც ასევე ინდუსტრიული ცივილიზაციის ერთ-ერთი ნიშანია, ახალი ფორმები მიიღო.
წარმოების ახალმა რეჟიმებმა თანდათან დაიმორჩილა ტრადიციული საზოგადოებები და გამოიყენა ისინი საკუთარი სარგებლისთვის. ამ ახალგაზრდა, მაგრამ უკვე გიგანტური რვაფეხის "საცეცები" იყვნენ ვაჭრები, მეზღვაურები, ავანტიურისტი, კოლონიალისტები და მისიონერები. ძალიან სწრაფად მათ ყველა კონტინენტი ჩახლართეს. ისეთი ქვეყნებიც კი, როგორიცაა რუსეთი, იაპონია, ჩინეთი, ინდოეთი, ახლო და ახლო აღმოსავლეთი, აფრიკა და ორივე ამერიკა სწრაფად იცვლებოდნენ თავიანთ განვითარებაში. ადგილობრივი ცივილიზაცია ჩვეულებრივ შერწყმულიაწარმოების ახალი რეჟიმების ბურჟუაზიული მატარებლები, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც ხარბი და დაუოკებელი კოლონიზატორები. გამოიყენებოდა ყველაფერი - ბუნებრივი რესურსებიდან დაწყებული მონებით ვაჭრობამდე.
რუსეთში
რუსული ცივილიზაცია, როგორც ყოველთვის, არ ჰგავდა მის ევროპულ კერპებს. ჩვენ გვქონდა ტრადიციულად ძლიერი ცენტრალიზებული ხელისუფლება, ძნელად საპოვნელი რესურსები და ამიტომ ქვეყნის ტერიტორიის ძირითადი ნაწილი არ იწვევდა ინტერესს წარმოების ახალი მეთოდების მატარებლებს შორის. რუსეთში ინდუსტრიული ცივილიზაციის დახასიათება პრაქტიკულად ორი სიტყვით შეიძლება: ავტოკრატიული მონარქია, რომლის ფხიზლოვანი თვალის ქვეშ ახალი ადაპტირებული იყო რუსეთის მკაცრ პირობებთან. უნდა ითქვას, რომ ამ ვითარებაში ტრადიციული სოციალური ურთიერთობები მხოლოდ გამყარდა.
ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ რუსეთში დაგროვდა აზიური და ევროპული კულტურების სინთეზი. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იმპერია ჯერ კიდევ ბიზანტიური და ევროპული ცივილიზაციების ზონაში ყალიბდებოდა. მონღოლთა დაპყრობების შემდეგ სახელმწიფოებრიობა გაძლიერდა და, შესაბამისად, მის საზღვრებზე დასავლეთ ევროპის ღირებულებები თითქმის მთლიანად შეჩერდა. ამიტომ რუსული მიწების გაერთიანება არ მოვიდა ნოვგოროდიდან, არა თეთრი რუსეთიდან ან კიევიდან, სადაც იყო ჭეშმარიტად რუსული კულტურის ტერიტორიები. ინიციატორი იყო მოსკოვის სამთავრო, რომელიც იმყოფებოდა ამ ადგილობრივი ცივილიზაციის პერიფერიაზე. სწორედ მან შეძლო მონღოლ-თათრული პოლიტიკური ორგანიზაციის ზოგიერთი მეთოდის სესხება.
ინდუსტრიული რევოლუცია
მთელი მსოფლიო დაემორჩილა საზოგადოების ახალ გზებსწარმოება და ეს პროცესი ინდუსტრიული რევოლუციის დასრულების შემდეგ ახალ ფაზაში შევიდა. განვითარებულმა ქვეყნებმა დაიწყეს გაფართოება ტრადიციული ცივილიზაციების ტერიტორიებზე, რის შედეგადაც ადგილობრივი ცივილიზაციები შიგნიდან დაიშალა, წარმოების ევროპული რეჟიმი და მის შესაბამისი სოციალური კლასები სოციალურ ხორცში შეუშვა. რუსეთში, მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ინდუსტრიულმა ცივილიზაციამ საბოლოოდ შეძლო დასუსტებული სახელმწიფო ძალაუფლების დამარცხება. საზოგადოებრივი ენერგიის ხელმისაწვდომობის დონე ხარისხობრივად გაიზარდა, ამიტომ თითოეული ინდივიდის შესაძლებლობების ზღვარი საკმარისად გაიზარდა საჭიროებების დაკმაყოფილებასთან.
მას შემდეგ, რაც ტრადიციულ საზოგადოებებს უკვე სურთ გამოიყენონ ინდუსტრიული ცივილიზაციის სრული მიღწევები, სწრაფად გაიზარდა ორიენტაცია დასავლური ქვეყნების პოლიტიკურ და სოციალურ სტრუქტურაზე, სხვისი ღირებულების სისტემაზე. ტრადიციული რუსული საზოგადოების სტრუქტურა ძალიან რთული იყო და იმისათვის, რომ მოერგოს სამრეწველო წარმოებას მისი მაღალი და სწრაფად ცვალებადი საჭიროებებით, ის შეიცვალა, გამარტივდა და დაემსგავსა სამოქალაქო საზოგადოებას, რომელიც ორიენტირებულია კერძო ინდივიდუალურ საკუთრებაზე და ინდივიდუალურ უფლებებზე. ამ გზას უნდა მიეყვანა სხვადასხვა საზოგადოება ერთიან მსოფლიო საზოგადოებამდე.
ცივილიზაციათა შეჯახება
ევროპაში, ინდუსტრიული ცივილიზაცია არსებობს სხვა კონტინენტებზე ცოტა ხანს, და ცოტა ადრე მან გადალახა ყველა დაბრკოლება, რომელსაც ცხოვრება აყენებს ტექნიკურ პროგრესს. უცხო კულტურა და უცხო გამოცდილება ყოველთვისმათი განხორციელება რთულია, რადგან ისინი თითქმის ყოველთვის იწვევენ ადგილობრივი ცივილიზაციის უარყოფის რეაქციას. განხორციელების პროცესი კვლავ გრძელდება, რადგან პროგრესი შეუჩერებელია, მაგრამ ამავდროულად, იზრდება ყურადღება ტრადიციულ კულტურაზე.
ეს ინტერესი იმდენად ძლიერია, რომ დაავადებას ემსგავსება და რაც უფრო მეტად იტანჯება ადგილობრივი კულტურა ინდუსტრიული ცივილიზაციის გავლენით, მით უფრო ნათელი ხდება ამ საზოგადოების ორიგინალური თვისებები. დამკვიდრებული ცხოვრების წესის განადგურების მცდელობები მუშაობს სოციალური ძალების გაერთიანებაზე ტრადიციული იდეოლოგიის ფონზე, როგორიცაა რელიგია. ასევე არის შემთხვევები, როდესაც ინდუსტრიული ტექნოლოგიები კარგად ერწყმის იდენტობას და სოციალურ-პოლიტიკურ დამოუკიდებლობას.
დუალობა
ტრადიციული ცივილიზაციები ურთიერთქმედებენ წარმოების ინდუსტრიულ მეთოდებთან სხვადასხვა გზით, რაც საშუალებას აძლევს კაცობრიობის ამ მრავალფეროვნებას შენარჩუნდეს დღევანდელ დროში. ინდუსტრიული ცივილიზაციის განსაზღვრის სირთულე მდგომარეობს იმაში, რომ „დიდი“ცივილიზაცია მუდმივად ურთიერთქმედებს ადგილობრივ ცივილიზაციებთან. თანამედროვე მეცნიერებს შორის ამ ორმაგობამ უკვე შეიძინა თეორიული პლატფორმა, სადაც გამოიყოფა ცივილიზაციის ორი ტიპის თეორია.
პირველი თეორია არის სტადიალური განვითარების, ხოლო მეორე - ადგილობრივი ცივილიზაციების შესახებ. ეტაპობრივი თეორიები სწავლობენ ცივილიზაციას, როგორც ადამიანის განვითარების პროგრესის ერთ პროცესს, სადაც არის გარკვეული ეტაპები (ან ეტაპები). ადგილობრივი ცივილიზაციების თეორიები მიზნად ისახავს ისტორიულად ჩამოყალიბებული თემების შესწავლას, რომლებიც იკავებენ გარკვეულ ტერიტორიას და აქვთ საკუთარი სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული ფონი.განვითარება.
ინდუსტრიული ცივილიზაციის ძირითადი მახასიათებლები
როგორია ის? სამეცნიერო თვალსაზრისით, ინდუსტრიულ ცივილიზაციას ახასიათებს მრეწველობის ძლიერი განვითარება, მეცნიერების ყველა დარგში მიღწევების სრული გამოყენება, აგრეთვე მოსახლეობის მზარდი წილი, რომელიც დაკავებულია კვალიფიციური შრომით. სწორედ ეს თვისებები განასხვავებს მას აგრარული საზოგადოებისგან. მაგალითების ძებნა დიდხანს არ მოგიწევთ: ღირს ევროპისა და აფრიკის ქვეყნების შედარება.
მეოცნებეების შესახებ
ეს სტატია არ განიხილავს ალტერნატიულ თვალსაზრისს ინდუსტრიული ცივილიზაციის განვითარების შესახებ, თუმცა თქვენს დროს, ალბათ სასაცილოა ლამაზი ილუსტრაციებით მოწოდებული მსჯელობის წაკითხვა იმის შესახებ, რომ ინდუსტრიულად განვითარებული ცივილიზაცია დედამიწაზე უკვე რამდენიმეა არსებობს. ათობით ათასი წლის განმავლობაში, ასე რომ, ყველა ჩვენი მთა, ველი, ზღვა, უდაბნო აბსოლუტურად ადამიანის შექმნილია, რადგან პლანეტა ოდესღაც მდიდარი იყო, სარგებლობდა ჩემი.
დროდადრო ჩვენ თითქოს "განწმენდდნენ" ბირთვული ომის სახით (კიდევ ერთხელ, ამ ჰიპოთეზის დამადასტურებელი ბევრი ილუსტრაცია) და ბოლო მოხდა დაახლოებით მეცხრამეტე საუკუნეში, როდესაც კაცობრიობა თითქმის გარდაიცვალა. ეს სასაცილოა, მაგრამ არა მეცნიერული და ამიტომ განვაგრძობთ განხილვას ნამდვილი ინდუსტრიული ცივილიზაციის შესახებ. ახლა კი იმაზე, თუ რას იწინასწარმეტყველებენ მეცნიერები NASA-ს მიერ დაფინანსებული კვლევის ჩატარების შემდეგ. ეს ასევე ძალიან საინტერესოა, მაგრამ სერიოზულად.
გლობალურ ცივილიზაციას კატასტროფის საფრთხე ემუქრება
თანამედროვე ინდუსტრიული ცივილიზაციის კოლაფსის მიზეზად მეცნიერები ბუნებრივი რესურსების ბოროტად გამოყენებას და სიმდიდრის უსამართლო განაწილებას უწოდებენ. რამდენიმე ათეული წელი დარჩა კაცობრიობის დასაფიქრებლად, თუმცა უბედურება შეიძლება უფრო ადრეც მოხდეს. გლობალური კატასტროფებით ადამიანების შეშინება თითქმის შეუძლებელია, საზოგადოების დამოკიდებულება მათ მიმართ რჩება ისეთივე გაზვიადებული და საკამათო. თუმცა, მკვლევარებმა მოიტანეს მრავალი ისტორიული მონაცემი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ ყველა ცივილიზაციას აქვს ციკლური აღმავლობა და ვარდნა.
მკვლევარები ეყრდნობიან ახალ მოდელს, რომელიც შეიქმნა რამდენიმე კვირის წინ მათემატიკოს მოტეშარის (სოციოეკოლოგიური სინთეზის ეროვნული ცენტრი) მეცნიერებათა კვეთაზე. შედეგები გამოქვეყნებულია Ecological Economics-ში და მსოფლიოს წამყვანი მეცნიერები სერიოზულად განიხილავენ კვლევაში დასმულ პრობლემებს. მოკლედ, საქმე იმაშია, რომ ცივილიზაციების სიკვდილის დინამიკის ანალიზმა გამოავლინა ძირითადი რისკფაქტორები: მოსახლეობა (რაოდენობა), წყალი, კლიმატი, ენერგია, სოფლის მეურნეობა. სწორედ ამ ფაქტორებმა შეიძლება გამოიწვიოს კატასტროფა, რადგან პირობები იქმნება ზუსტად ასე: სიჩქარე, რომლითაც ჩვენ რესურსებს ვხარჯავთ, აღემატება მათი გამრავლების სიჩქარეს, არის საზოგადოების მკაფიო დაყოფა მდიდრებად (ელიტა) და ღარიბი (ზოგადი მასა). სწორედ ამ სოციალურმა მიზეზებმა გამოიწვია ყველა წარსული ცივილიზაციის სიკვდილი.
