ანბანი (კირილიცა და გლაგოლიტური) არის კრებული ყველა ნიშნის გარკვეული თანმიმდევრობით, რომელიც გამოხატავს ენის ცალკეულ ბგერებს. წერილობითი სიმბოლოების ამ სისტემამ საკმაოდ დამოუკიდებელი განვითარება მიიღო ძველი ხალხების ტერიტორიაზე. სლავური ანბანი "გლაგოლიცა", სავარაუდოდ, პირველად შეიქმნა. რა არის წერილობითი პერსონაჟების უძველესი კრებულის საიდუმლო? რა იყო გლაგოლიტური და კირილური ანბანი? რას ნიშნავს მთავარი სიმბოლოები? ამის შესახებ მოგვიანებით.
წერის სისტემის საიდუმლო
მოგეხსენებათ, კირილიცა და გლაგოლიტური სლავური ანბანია. თავად შეხვედრის სახელწოდება „აზის“და „წიფლის“კომბინაციიდან იქნა მიღებული. ეს სიმბოლოები აღნიშნავდნენ პირველ ორ ასოს "A" და "B". აღსანიშნავია ერთი საინტერესო ისტორიული ფაქტი. უძველესი ასოები თავდაპირველად კედლებზე იყო გაკაწრული. ანუ ყველა სიმბოლო წარდგენილი იყო გრაფიტის სახით. დაახლოებით მე-9 საუკუნეში პერესლავის ტაძრების კედლებზე პირველი სიმბოლოები გამოჩნდა. ორი საუკუნის შემდეგ კიევის წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძარში კირიული ანბანი (ნიშანთა სურათები და ინტერპრეტაციები) დაიწერა.
რუსულიკირილიცა
უნდა ითქვას, რომ უძველესი წერილობითი სიმბოლოების ეს კრებული ჯერ კიდევ კარგად შეესაბამება რუსული ენის ფონეტიკურ სტრუქტურას. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ თანამედროვე და უძველესი ლექსიკის ხმოვან შემადგენლობას არ ჰქონდა ბევრი განსხვავება და ყველა მათგანი არ იყო მნიშვნელოვანი. გარდა ამისა, უნდა გადაიხადოს სისტემის შემდგენელი - კონსტანტინე. ავტორმა საგულდაგულოდ გაითვალისწინა ძველი მეტყველების ფონემატური (ბგერითი) შემადგენლობა. კირიული ანბანი შეიცავს მხოლოდ დიდ ასოებს. სიმბოლოების მრავალფეროვნება - დიდი და პატარა ასოები - პირველად შემოიღო პეტრემ 1710 წელს.
ძირითადი სიმბოლოები
კირიული ასო "az" იყო საწყისი. მან აღნიშნა ნაცვალსახელი "მე". მაგრამ ამ სიმბოლოს ძირეული მნიშვნელობა არის სიტყვა "თავდაპირველად", "დასაწყისი" ან "დაიწყება". ზოგიერთ თხზულებაში გვხვდება „აზ“, რომელიც გამოიყენება „ერთის“მნიშვნელობით (რიცხვის სახით). კირილიცას ასო "წიფელი" სიმბოლოების შეგროვების მეორე ნიშანია. "აზ"-ისგან განსხვავებით, მას არ აქვს რიცხობრივი მნიშვნელობა. "ბუკი" არის "იყოს" ან "იქნება". მაგრამ, როგორც წესი, ეს სიმბოლო გამოიყენებოდა მომავალი დროის რევოლუციებში. მაგალითად, "სხეული" ნიშნავს "დაე იყოს", ხოლო "მომავალი ან მომავალი" ნიშნავს "მომავალს". კირიული ასო "ვედი" ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესოდ მთელ კოლექციაში. ეს სიმბოლო შეესაბამება რიცხვ 2-ს. „წამყვანს“აქვს რამდენიმე მნიშვნელობა - „საკუთარი“, „იცოდე“და"იცოდე".
წერილობითი სიმბოლოების სისტემის უმაღლესი ნაწილი
უნდა ითქვას, რომ მკვლევარებმა, სიმბოლოების კონტურების შესწავლით, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ისინი საკმაოდ მარტივი და გასაგები იყო, რამაც საშუალება მისცა ფართოდ გამოეყენებინათ კურსულად. გარდა ამისა, ნებისმიერ სლავს საკმაოდ მარტივად, დიდი სირთულის გარეშე შეეძლო მათი გამოსახვა. ბევრი ფილოსოფოსი ამასობაში ხედავს ჰარმონიისა და ტრიადის პრინციპს სიმბოლოების რიცხვითი განლაგებისას. სწორედ ამას უნდა მიაღწიოს ადამიანმა სიმართლის, სიკეთის და სინათლის შეცნობისკენ სწრაფვა.
კონსტანტინეს შეტყობინება შთამომავლობას
უნდა ითქვას, რომ კირიული და გლაგოლიტური ანბანი ფასდაუდებელი ქმნილება იყო. კონსტანტინემ თავის ძმა მეთოდთან ერთად არამარტო ააწყო წერილობითი ნიშნები, არამედ შექმნა ცოდნის უნიკალური კოლექცია, რომელიც მოუწოდებს ცოდნისკენ სწრაფვას, გაუმჯობესებას, სიყვარულსა და სიბრძნეს, მტრობის, ბრაზის, შურის გვერდის ავლით და მხოლოდ ნათელს ტოვებს საკუთარ თავში. ერთ დროს ითვლებოდა, რომ კირილიცა და გლაგოლიტი თითქმის ერთდროულად შეიქმნა. თუმცა, აღმოჩნდა, რომ ეს ასე არ არის. მრავალი უძველესი წყაროს მიხედვით, გლაგოლიტური ანბანი პირველი გახდა. სწორედ ეს კრებული იყო პირველი, რომელიც გამოიყენებოდა საეკლესიო ტექსტების თარგმნისას.
გლაგოლიტი და კირილიცა. შედარება. ფაქტები
კირილიცა და გლაგოლიტი სხვადასხვა დროს შეიქმნა. ამაზე რამდენიმე ფაქტი მიუთითებს. გლაგოლიტური, ბერძნულ ანბანთან ერთად, გახდა საფუძველი შემდგომში კირიული ანბანის შედგენისთვის. წერილობითი სიმბოლოების პირველი კრებულის შესწავლისას მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ სტილი უფრო არქაულია (კერძოდ, შესწავლისასმე -10 საუკუნის "კიევის ბუკლეტები"). მაშინ, როცა კირიული ანბანი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ფონეტიკურად უფრო ახლოსაა თანამედროვე ენასთან. პირველი ჩანაწერები წერილობითი სიმბოლოების გრაფიკული გამოსახულების სახით 893 წლით თარიღდება და ახლოსაა სამხრეთ უძველესი ხალხების ენის ბგერით და ლექსიკურ სტრუქტურასთან. გლაგოლიტის დიდ სიძველეზე მიუთითებს აგრეთვე პალიმფსესტები, რომლებიც წარმოადგენდა პერგამენტზე გამოსახულ ხელნაწერს, სადაც ძველი ტექსტი იყო გახეხილი და ზედ ახალი ეწერა. მათში ყველგან გლაგოლიტი იყო გამოფხეკილი, შემდეგ კი ზემოდან კირილიცაა წარწერა. არც ერთი პალიმფსესტი არ ყოფილა პირიქით.
კათოლიკური ეკლესიის დამოკიდებულება
ლიტერატურაში არის ინფორმაცია, რომ წერილობითი სიმბოლოების პირველი კრებული შეადგინა კონსტანტინე ფილოსოფოსმა ერთ ძველ რუნულ ასოზე. არსებობს მოსაზრება, რომ სლავებს შეეძლოთ მისი გამოყენება საერო და წმინდა წარმართული მიზნებისთვის ქრისტიანობის მიღებამდე. თუმცა, ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს, როგორც, ფაქტობრივად, რუნული ასოს არსებობის დადასტურება. რომის კათოლიკური ეკლესია, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ხორვატებისთვის ღვთისმსახურების ჩატარებას სლავურ ენაზე, ახასიათებდა გლაგოლიტურ ანბანს, როგორც „გოთიკურ დამწერლობას“. ზოგიერთი მინისტრი ღიად ეწინააღმდეგებოდა ახალ ანბანს და ამბობდა, რომ ის გამოიგონა ერეტიკოსმა მეთოდემ, რომელმაც „ბევრი ტყუილი დაწერა კათოლიკური რელიგიის წინააღმდეგ ამ სლავურ ენაზე“.
Symbol Skins
გლაგოლიტური და კირილური ასოები ერთმანეთისგან განსხვავდებოდა სტილით. ადრინდელ დამწერლობის სისტემაშინიშნების გამოჩენა ზოგიერთ მომენტში ემთხვევა ხუცურს (ქართული დამწერლობა, შექმნილი IX საუკუნემდე, შესაძლოა სომხურზე დაყრდნობით). ასოების რაოდენობა ორივე ანბანში ერთნაირია - 38. ზოგიერთ სიმბოლოს ცალ-ცალკე და ხაზების ბოლოებზე მცირე წრეების „დახაზვის“მთელ სისტემას, მთლიანობაში, გამოხატული მსგავსება აქვს შუა საუკუნეების ებრაულ კაბალისტურ შრიფტებთან და „რუნიკურ“ისლანდიურ შრიფტებთან. კრიპტოგრაფია. ყველა ეს ფაქტი შეიძლება არ იყოს სრულიად შემთხვევითი, რადგან არსებობს მტკიცებულება, რომ კონსტანტინე ფილოსოფოსი კითხულობდა ძველ ებრაულ ტექსტებს ორიგინალში, ანუ იცნობდა აღმოსავლურ მწერლობას (ეს ნახსენებია მის „ცხოვრებაში“). გლაგოლიტურის თითქმის ყველა ასოს მონახაზი, როგორც წესი, მომდინარეობს ბერძნული კურსორიდან. არაბერძნული სიმბოლოებისთვის გამოიყენება ებრაული სისტემა. მაგრამ იმავდროულად, თითქმის არ არსებობს ზუსტი და კონკრეტული ახსნა ერთი სიმბოლოს ფორმების ფორმის შესახებ.
დამთხვევები და განსხვავებები
კირილიცა და გლაგოლიტური მათი უძველესი ვერსიით თითქმის მთლიანად ემთხვევა მათ შემადგენლობას. მხოლოდ პერსონაჟების ფორმებია განსხვავებული. გლაგოლიტური ტექსტების ტიპოგრაფიულად გადაბეჭდვისას ნიშნები იცვლება კირილიცით. ეს უპირველეს ყოვლისა განპირობებულია იმით, რომ დღეს ცოტას შეუძლია ამოიცნოს უფრო უძველესი წარწერა. მაგრამ ერთი ანბანის მეორეთი ჩანაცვლებისას, ასოების რიცხვითი მნიშვნელობები არ ემთხვევა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს იწვევს გაუგებრობას. ასე, მაგალითად, გლაგოლიტურში რიცხვები შეესაბამება თავად ასოების თანმიმდევრობას, ხოლო კირილიცაში რიცხვები მიბმულია მათთან.ბერძნული ანბანი.
ძველი დამწერლობის მიზანი
როგორც წესი, ისინი საუბრობენ გლაგოლიტური დამწერლობის ორ ტიპზე. განასხვავებენ უძველეს „მრგვალს“, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც „ბულგარული“და მოგვიანებით „კუთხოვანი“ან „ხორვატი“(ასე ეწოდა, რადგან მას იყენებდნენ ხორვატი კათოლიკეების თაყვანისცემაში მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე).. ამ უკანასკნელის სიმბოლოების რაოდენობა თანდათან შემცირდა 41-დან 30 სიმბოლომდე. გარდა ამისა, არსებობდა (საწესდებო წიგნთან ერთად) დამწერლობა. გლაგოლიტური ანბანი პრაქტიკულად არ გამოიყენებოდა ძველ რუსეთში - ზოგიერთ შემთხვევაში არის გლაგოლიტური ტექსტის ფრაგმენტების ცალკეული "ლაქები" კირილიცაში. უძველესი წერილი, უპირველეს ყოვლისა, გამიზნული იყო საეკლესიო კოლექციების გადასაცემად (თარგმნაზე) და ყოველდღიური დამწერლობის შემორჩენილი ადრეული რუსული ძეგლებისთვის ქრისტიანობის მიღებამდე (უძველეს წარწერად ითვლება X საუკუნის I ნახევრის წარწერა. ქოთანი ნაპოვნი გნეზდოვოს ბაროზე) დამზადებულია კირილიცაზე.
თეორიული ვარაუდები უძველესი დამწერლობის შექმნის პირველობის შესახებ
რამდენიმე ფაქტი მეტყველებს იმაზე, რომ კირილიცა და გლაგოლიტიკა სხვადასხვა დროს შეიქმნა. პირველი შეიქმნა მეორის საფუძველზე. სლავური დამწერლობის უძველესი ძეგლი შედგება გლაგოლიტური ანბანით. შემდგომი აღმოჩენები შეიცავს უფრო სრულყოფილ ტექსტებს. უფრო მეტიც, კირილიცას ხელნაწერები ჩამოწერილია გლაგოლიტურიდან მრავალი მიზეზის გამო. პირველში გრამატიკა, მართლწერა და მარცვალი უფრო სრულყოფილი სახითაა წარმოდგენილი. ზეხელნაწერი ტექსტების ანალიზი აჩვენებს კირიული ანბანის პირდაპირ დამოკიდებულებას გლაგოლიტურ დამწერლობაზე. ასე რომ, ამ უკანასკნელის ასოები შეიცვალა მსგავსი ჟღერადობის ბერძნული ასოებით. უფრო თანამედროვე ტექსტების შესწავლისას შეინიშნება ქრონოლოგიური შეცდომები. ეს გამოწვეულია იმით, რომ კირილიცა და გლაგოლიტური ანბანი იღებდა რიცხვითი შესაბამისობის განსხვავებულ სისტემას. პირველის რიცხვითი მნიშვნელობები ორიენტირებული იყო ბერძნულ დამწერლობაზე.
წერილობითი სიმბოლოების რა სისტემა შექმნა კონსტანტინემ?
არაერთი ავტორის აზრით, ითვლებოდა, რომ ფილოსოფოსმა ჯერ გლაგოლიტური ანბანი შეადგინა, შემდეგ კი მისი ძმის მეთოდეს დახმარებით კირიული ანბანი. თუმცა არის ინფორმაცია, რომელიც უარყოფს ამას. კონსტანტინემ ძალიან იცოდა და უყვარდა ბერძნული. გარდა ამისა, ის იყო მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის ეკლესიის მისიონერი. იმ დროს მისი ამოცანა იყო სლავური ხალხის მოზიდვა ბერძნულ ეკლესიაში. ამასთან დაკავშირებით, მისთვის აზრი არ ჰქონდა ისეთი დამწერლობის შედგენას, რომელიც აშორებს ხალხებს, რაც ართულებს მათთვის, ვინც უკვე იცოდა ბერძნული ენა, წმინდა წერილის აღქმა და გაგება. ახალი, უფრო მოწინავე დამწერლობის სისტემის შექმნის შემდეგ, ძნელი წარმოსადგენია, რომ უძველესი არქაული დამწერლობა უფრო პოპულარული გახდებოდა. კირიული ანბანი უფრო გასაგები, მარტივი, ლამაზი და გასაგები იყო. ეს კომფორტული იყო ადამიანების უმეტესობისთვის. მაშინ როცა გლაგოლიტიკას ჰქონდა ვიწრო აქცენტი და განკუთვნილი იყო წმინდა ლიტურგიკული წიგნების ინტერპრეტაციისთვის. ეს ყველაფერი იმაზე მიუთითებს, რომ კონსტანტინე ბერძნულ ენაზე დაფუძნებული სისტემის შედგენით იყო დაკავებული. და შემდგომში კირიული ანბანი, როგორც უფრო მოსახერხებელი და მარტივი სისტემა, შეიცვალაგლაგოლიტი.
ზოგიერთი მკვლევარის აზრი
სრეზნევსკი 1848 წელს თავის თხზულებაში წერდა, რომ მრავალი გლაგოლიტური სიმბოლოს თავისებურებების შეფასებისას შეგვიძლია დავასკვნათ: ეს ასო უფრო არქაულია და კირიული ანბანი უფრო სრულყოფილი. ამ სისტემების მიახლოება შეიძლება გამოიკვეთოს ასოების გარკვეულ სტილში, ხმაში. მაგრამ ამავე დროს, კირიული ანბანი უფრო მარტივი და მოსახერხებელი გახდა. 1766 წელს გრაფმა კლემენტ გრუბისიჩმა გამოსცა წიგნი დამწერლობის სისტემების წარმოშობის შესახებ. თავის ნაშრომში ავტორი ამტკიცებს, რომ გლაგოლიტური ანბანი შობამდე დიდი ხნით ადრე შეიქმნა და, შესაბამისად, სიმბოლოთა გაცილებით უძველესი კოლექციაა, ვიდრე კირიული ანბანი. დაახლოებით 1640 წელს რაფაილ ლენაკოვიჩმა დაწერა "დიალოგი", სადაც ის თითქმის იგივეს ამბობს, როგორც გრუბისიჩი, მაგრამ თითქმის 125 წლით ადრე. არის ჩერნორიზ მამაცის განცხადებებიც (X საუკუნის დასაწყისი). თავის ნაშრომში „ნაწერების შესახებ“ის ხაზს უსვამს, რომ კირილიცასა და გლაგოლიტურს მნიშვნელოვანი განსხვავებები აქვთ. ჩერნორიზ მამაცი თავის ტექსტებში მოწმობს ძმების კონსტანტინესა და მეთოდეს მიერ შექმნილი წერილობითი ნიშნების სისტემით არსებულ უკმაყოფილებას. ამავდროულად, ავტორი საკმაოდ ნათლად მიუთითებს, რომ ეს იყო კირილიცა და არა გლაგოლიტური და ამბობს, რომ პირველი შეიქმნა მეორეზე ადრე. ზოგიერთი მკვლევარი, აფასებს ზოგიერთი პერსონაჟის წარწერებს (მაგალითად, „უ“, ზემოთ აღწერილის გარდა სხვა დასკვნებს აკეთებს. ასე რომ, ზოგიერთი ავტორის აზრით, ჯერ შეიქმნა კირიული ანბანი, შემდეგ კი გლაგოლიტური ანბანი.
დასკვნა
მიუხედავად საკმაოდ დიდი რაოდენობისასაკამათო მოსაზრებები გლაგოლიტური და კირიული ანბანების გარეგნობის შესახებ, წერილობითი სიმბოლოების შედგენილი სისტემის მნიშვნელობა უზარმაზარია. ხელნაწერი ნიშნების კოლექციის გამოჩენის წყალობით, ადამიანებს შეეძლოთ წერა-კითხვა. გარდა ამისა, ძმები კონსტანტინესა და მეთოდეს შემოქმედება ცოდნის ფასდაუდებელი წყარო იყო. ანბანთან ერთად ჩამოყალიბდა ლიტერატურული ენა. ბევრი სიტყვა დღესაც გვხვდება სხვადასხვა მონათესავე დიალექტში - რუსულ, ბულგარულ, უკრაინულ და სხვა ენებზე. წერილობითი სიმბოლოების ახალ სისტემასთან ერთად შეიცვალა ანტიკურ ადამიანების აღქმაც - ყოველივე ამის შემდეგ, სლავური ანბანის შექმნა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ქრისტიანული რწმენის მიღებასა და გავრცელებასთან, უძველესი პრიმიტიული კულტების უარყოფასთან..
