მეიჯის რესტავრაცია იაპონიაში - სახელმწიფო ღონისძიებების ნაკრები, რომელიც გაიმართა 1868-1889 წლებში. იგი დაკავშირებულია ახალი დროის მმართველობის სისტემის ჩამოყალიბებასთან. მოვლენებმა შესაძლებელი გახადა მოსახლეობის ტრადიციული ცხოვრების წესის დარღვევა და დასავლეთის მიღწევების დაჩქარებული ტემპით გაცნობა. განვიხილოთ შემდგომი, თუ როგორ მოხდა მეიჯის აღდგენა.
ახალი მთავრობის ფორმირება
მას შემდეგ რაც შოგუნი ტოკუგავა იოშინობუმ იმპერატორს დაუბრუნა ძალაუფლება, შეიქმნა ახალი მთავრობა. 1868 წლის იანვრის დასაწყისში მან გამოაცხადა ბრძანება ადმინისტრაციული ცვლილებების დაწყების შესახებ. დოკუმენტის მიხედვით, ტოკუგავას შოგუნატმა არსებობა შეწყვიტა. ამგვარად, სახელმწიფოს მართვა გადაეცა იმპერატორს და მის მთავრობას. შეხვედრებზე გადაწყდა, რომ ყოფილ შოგუნს ჩამოერთვათ მიწის უმეტესი ნაწილი, ტიტულები და წოდებები. მსგავს გადაწყვეტილებას ყოფილი ხელისუფლების მხარდამჭერები ეწინააღმდეგებოდნენ. შედეგად, სახელმწიფო ორ ნაწილად გაიყო. ქვეყანაში სამოქალაქო ომი დაიწყო.
წინააღმდეგობა
იანვრის ბოლოს ყოფილი შოგუნატის მომხრეები იყვნენმისი მმართველობის აღდგენის მიზნით კიოტოს ხელში ჩაგდების მცდელობა იყო. მათ წინააღმდეგ გამოვიდნენ იმპერატორის მცირერიცხოვანი, მაგრამ მოდერნიზებული ძალები. 1868 წლის 27-30 იანვარს აჯანყებულები დამარცხდნენ ტობა-ფუშიმის ბრძოლაში. იმპერიული არმია ჩრდილო-აღმოსავლეთისკენ დაიძრა. 1868 წლის მაისში ედომ კაპიტულაცია მოახდინა. ზაფხულში და შემოდგომაზე ჯარები შტატის ჩრდილოეთ ნაწილში იბრძოდნენ ჩრდილოეთ კავშირის წინააღმდეგ, რომელიც ასევე მიემხრო ყოფილ შოგუნატს. მაგრამ ნოემბერში წინააღმდეგობის არმია საბოლოოდ დამარცხდა აიზუ-ვაკამაცუს ციხის ჩაბარებით.
იოშინობუს დამხობის შემდეგ, სახელმწიფოს უმეტესობამ აღიარა იმპერიული ხელისუფლება. თუმცა, ყოფილი შოგუნატის ბირთვი, აიზუს კლანის მეთაურობით, აგრძელებდა აქტიურ წინააღმდეგობას. იყო ბრძოლა, რომელიც ერთი თვე გაგრძელდა. შედეგად, 1868 წლის 23 სექტემბერს აიზუმ აღიარა დამარცხება, რის შემდეგაც თეთრი ვეფხვის რაზმის ახალგაზრდა სამურაების უმეტესობამ თავი მოიკლა. ერთი თვის შემდეგ ედოს დაარქვეს ტოკიო. იმ მომენტიდან დაიწყო მეიჯის ისტორია.
მთავრობის სტრუქტურა
სამოქალაქო წინააღმდეგობის დროს იმპერიულმა მთავრობამ საკუთარი პოლიტიკური სტანდარტები დააწესა. 1868 წლის თებერვალში მთავრობამ ლეგიტიმაცია გამოუცხადა უცხო სახელმწიფოების წარმომადგენლებს. როგორც ქვეყნის მეთაური მოქმედებდა, შესაბამისად, იმპერატორი. მას ჰქონდა უფლება ეწარმოებინა საგარეო პოლიტიკური საქმიანობა, დაემყარებინა დიპლომატიური ურთიერთობები. აპრილის დასაწყისში დაიდო ხუთპუნქტიანი ფიცი. მასში მოცემულია ძირითადი პრინციპები, რომლითაც უნდა მომხდარიყო მეიჯის აღდგენა იაპონიაში. ამ ხუთ პუნქტშიგათვალისწინებულია:
- კოლეგიალური მმართველობა.
- ყველა კლასის წარმომადგენლის მონაწილეობა გადაწყვეტილების მიღებაში.
- ქსენოფობიის უარყოფა.
- შესაბამისობა საერთაშორისო სამართლებრივ ნორმებთან.
- სახელმწიფოს გახსნა მსოფლიოსთვის, რათა მოიპოვოს ცოდნა, რომელიც საჭიროა მმართველობის გასაძლიერებლად.
1868 წლის ივნისში, სახელმწიფო სტრუქტურის შესახებ ბრძანებულებით დამტკიცდა ახალი სამთავრობო სტრუქტურა. იგი ცნობილი გახდა, როგორც სახელმწიფო დიდი საბჭოს პალატა. შეერთებული შტატების კონსტიტუციიდან მთავრობამ ისესხა ხელისუფლების წარმომადგენლობით, სასამართლო და აღმასრულებელ შტოებად ოფიციალური დაყოფის პრინციპი. თანამდებობის პირებს 4 წელიწადში ერთხელ მოეთხოვებოდათ ხელახალი არჩევა. ცენტრალური ოფისის სტრუქტურაში დამტკიცდა უფროსი სამსახურები. მათ შეასრულეს სამინისტროების დავალებები. რეგიონებში ჩამოყალიბდა უმცროსი სამსახურები, რომლებიც წარმოადგენდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებში. ედოს დაჭერისა და ტოკიოს დარქმევის შემდეგ, ოქტომბერში მიიღეს მეიჯის ახალი დევიზი. იაპონიამ მიიღო ახალი დედაქალაქი.
განცხადებები საზოგადოებისთვის
მიუხედავად იმისა, რომ მართვის სისტემა მნიშვნელოვნად განახლდა, მთავრობა არ ჩქარობდა სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმების გატარებას. 1868 წლის აპრილის დასაწყისში გამოქვეყნდა 5 საჯარო განცხადება მოქალაქეებისთვის. მათ ჩამოაყალიბეს მმართველობის წინა ეპოქისთვის ტრადიციული პრინციპები. ისინი დაფუძნებული იყო კონფუციანურ მორალზე. მთავრობამ მოუწოდა მოქალაქეებს დაემორჩილონ უფროსებს, იყვნენ ერთგული მეუღლეები და პატივი სცენ უხუცესებსა და მშობლებს. ამასთან ერთადიყო შეზღუდვებიც. ასე რომ, მიტინგები და საპროტესტო აქციები, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, ქრისტიანობის აღიარება არ დაიშვებოდა.
ადმინისტრაციული ცვლილებები
როგორც უნიტარული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ერთ-ერთი პირობა იყო ყოფილი მოწყობილობის აღმოფხვრა. ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებს წარმოადგენდნენ ავტონომიური სამთავროები, რომლებსაც დაიმიო განაგებდა. სამოქალაქო ომის დროს მთავრობამ შოგუნატის ქონება ჩამოართვა და პრეფექტურებად დაყო. ამასთან, იყო ტერიტორიები, რომლებსაც იმპერატორი პირდაპირ არ აკონტროლებდა.
მეიჯი-მმართველობამ შესთავაზა მონარქს ხელახლა დაემორჩილებინა ოთხი სამთავრო-ხანი. ამაზე დათანხმდნენ საწუმას, ჰიზენის, ჩოშუს და ტოსას დეიმიო. მათ ხალხთან ერთად თავიანთი მიწები სახელმწიფოს დაუბრუნეს. ახლა ისინი იმპერატორს ეკუთვნოდა. მეიჯის მთავრობამ სხვა სამთავროებს იგივეს გაკეთება უბრძანა. უმეტეს შემთხვევაში, საკუთრების სახელმწიფოსთვის გადაცემა ხდებოდა სწრაფად და ნებაყოფლობით. წინააღმდეგობა მხოლოდ 12 უფლისწულმა გაუწია. თუმცა ისინი იძულებულნი გახდნენ, ბრძანებით გადაეცათ მიწის რეგისტრები და მოსახლეობა. ამის სანაცვლოდ დაიმიო რეგიონალური ოფისების ხელმძღვანელები გახდნენ და სახელმწიფო ხელფასების მიღება დაიწყო.
მიუხედავად იმისა, რომ მიწები ოფიციალურად გადაეცა მთავრობას, თავად ხანები არ აღმოიფხვრა. მათ დაიმომ შეინარჩუნა გადასახადების შეგროვების, მათზე მინდობილ ტერიტორიებზე ჯარების შექმნის უფლება. ამრიგად, ეს ადმინისტრაციული ტერიტორიები დარჩა ნახევრად ავტონომიური.
თუმცა, მეიჯის ამგვარმა ნახევრად რეფორმებმა ხალხში უკმაყოფილება გამოიწვია. საბოლოო გადასვლისთვისმოწყობილობის უნიტარული ფორმა 1871 წლის აგვისტოს ბოლოს, მთავრობამ გამოაცხადა ხანების საყოველთაო ლიკვიდაცია და პრეფექტურების შექმნა. ყოფილი daimyo გადაიყვანეს ტოკიოში. მათ ნაცვლად მთავრობამ დანიშნა ცენტრზე დამოკიდებული პრეფექტურების გუბერნატორები. 1888 წლამდე რეგიონების რაოდენობა 306-დან 47-მდე შემცირდა. ჰოკაიდო განისაზღვრა სპეციალურ ოლქად. დიდი ქალაქები ასევე გაიგივებული იყო პრეფექტურებთან: ოსაკა, კიოტო და ტოკიო.
ცვლილებები მთავრობაში
აღმასრულებელი ხელისუფლება ემყარებოდა VIII საუკუნის მთავრობის სტრუქტურას. მეიჯის რეფორმის შედეგად მთავრობა დაიყო სამ პალატად: მარჯვენა, მარცხენა და მთავარ. ეს უკანასკნელი მინისტრთა კაბინეტის როლს ასრულებდა. მასში შედიოდნენ სახელმწიფო, მემარჯვენე და მემარცხენე მინისტრები, ასევე მრჩევლები. მარცხენა პალატა მოქმედებდა როგორც საკანონმდებლო ორგანო. მარჯვენა შტო მოიცავდა 8 სამინისტროს, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ მინისტრები და მოადგილეები. მთავრობაში თანამდებობების უმეტესი ნაწილი უკვე არსებული სამთავროების წარმომადგენლებს ეკავათ. შექმნეს „ხანთა ფრაქციები“. ძირითადი თანამდებობები დედაქალაქის არისტოკრატებს ეკუთვნოდათ.
არმიის მოდერნიზაცია
ეს იყო მთავრობის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა მეიჯის პერიოდში. მანამდე არსებული სამთავროების ჯარები შედგებოდა სამურაებისგან. თუმცა ეს ტერიტორიები ლიკვიდირებული იყო და ჯარები ომის სამინისტროს კონტროლს დაექვემდებარა. 1873 წლის იანვარში იამაგატა არიტომოსა და ომურა მასუჯიროს ინიციატივით მთავრობამ შემოიღო სავალდებულო სამხედრო სამსახური. ამიერიდან ყველა მამაკაციმათ, ვინც ოც წელს მიაღწია, ჯარში უნდა ემსახურა, განურჩევლად მათი სოციალური მდგომარეობისა. სამხედრო მოვალეობიდან გათავისუფლება მიეცათ ოჯახების უფროსებსა და მემკვიდრეებს, სტუდენტებს, თანამდებობის პირებს და პირებს, რომლებმაც გადაიხადეს გამოსასყიდი 270 იენი. ახალ ჯარში ძირითადად გლეხები მიდიოდნენ.
მეიჯის რევოლუციას თან ახლდა არა მხოლოდ სახელმწიფოს ჯარებში ცვლილებები. ჯარისგან განცალკევებით შეიქმნა პოლიციის ქვედანაყოფები. ისინი 1872 წლამდე ექვემდებარებოდნენ იუსტიციის სამინისტროს, ხოლო შემდგომში გადაიყვანეს შინაგან საქმეთა სამინისტროს იურისდიქციაში. მიტროპოლიტი სამართალდამცავი დანაყოფები ორგანიზებული იყო ცალკე ტოკიოს პოლიციის დეპარტამენტად.
პირობები
მეიჯის რევოლუციამ ასევე იმოქმედა შტატის მოსახლეობაზე. 1869 წლის ივნისის ბოლოს მთავრობამ ჩამოაყალიბა 2 პრივილეგირებული თავადაზნაურობა: კაზოკუ (ტიტულოვანი) და შიზოკუ (უსახელო). პირველში შედიოდნენ უშუალოდ დედაქალაქის არისტოკრატები, ლიკვიდირებული სამთავრო-ხანების დაიმიოსთან ერთად. არატიტულოვანი თავადაზნაურობა მოიცავდა მცირე და საშუალო სამურაებს. მეიჯის ქონების აღდგენა მიზნად ისახავდა არისტოკრატებისა და სამურაების მარადიული დაპირისპირების აღმოფხვრას. ხელისუფლება ცდილობდა საზოგადოებაში განხეთქილების აღმოფხვრას და ურთიერთობის „ბატონ-მსახურის“აგების შუა საუკუნეების მოდელის აღმოფხვრას. ამავდროულად, მეიჯის ქონების აღდგენას თან ახლდა გლეხების, ვაჭრებისა და ხელოსნების თანასწორობის გამოცხადება, განურჩევლად მათი თანამდებობისა და ოკუპაციისა. ყველა მათგანი ცნობილი გახდა, როგორც ჰეიმინი (უბრალო ხალხი). იმავე მამულში 1871 წელს შევიდნენ პარიები, რომლებიც ედო პერიოდში დისკრიმინირებულნი იყვნენ. ყველაუბრალო ხალხს უნდა ჰქონოდა გვარები (ადრე მხოლოდ სამურაები ატარებდნენ). უსახელო და ტიტულოვანი თავადაზნაურობამ მიიღო კლასთაშორისი ქორწინების უფლება. მეიჯის აღდგენა ასევე მოიცავდა პროფესიის შეცვლასა და მოგზაურობაზე შეზღუდვების გაუქმებას. 1871 წლის აპრილის დასაწყისში მთავრობამ გამოსცა კანონი მოქალაქეთა რეგისტრაციის შესახებ. მომდევნო წელს ისინი შეიტანეს რეგისტრირებულ საოჯახო წიგნებში სამკვიდროს შესაბამისად.
ქვეყნის ეკონომიკის პრობლემები
აზნაურობას სახელმწიფო სრულად უჭერდა მხარს. ამ ქონების წარმომადგენლები ყოველწლიურად იღებდნენ პენსიას, რომელიც შეადგენდა მთელი ბიუჯეტის სახსრების 30%-ს. ამ სახელმწიფო ტვირთის შესამსუბუქებლად 1873 წელს მთავრობამ მიიღო კანონი, რომელიც პენსიებს უბრუნდებოდა მონარქს. მისი დებულებების თანახმად, თავადაზნაურობას უნდა ეთქვა უარი ადრე დადგენილ გადახდებზე ერთჯერადი პრემიის სასარგებლოდ. თუმცა ამან არ გადაჭრა არსებული პრობლემა. სახელმწიფო ვალი საპენსიო გადასახდელებზე მუდმივად იზრდება.
ამასთან დაკავშირებით, 1876 წელს მთავრობამ საბოლოოდ მიატოვა ეს პრაქტიკა. იმ წლიდან სამურაებს ეკრძალებოდათ კატანას ტარება. შედეგად, მეიჯის აღდგენამ გამოიწვია იურიდიული უთანასწორობის გაქრობა სამურაებსა და უბრალო ხალხს შორის. მათი სიცოცხლის უზრუნველსაყოფად, პრივილეგირებული კლასის ნაწილი საჯარო სამსახურში წავიდა. მოქალაქეები გახდნენ მასწავლებლები, პოლიციელები და მთავრობის თანამშრომლები. ბევრმა დაიწყო სოფლის მეურნეობის საქმიანობა. კლასის უმეტესობა ბიზნესში შევიდა. თუმცა, ბევრი მათგანი სწრაფადგაკოტრდნენ, რადგან არ ჰქონდათ კომერციული გამოცდილება. სამურაების მხარდასაჭერად მთავრობამ გამოყო სუბსიდიები. ხელისუფლებამ ასევე მოუწოდა მათ ნახევრად ველური ჰოკაიდო შეესწავლათ. მაგრამ მთავრობის მიერ მიღებულმა ზომებმა არ მოიტანა სასურველი შედეგი, რაც მომავალი არეულობის წინაპირობა გახდა.
განმანათლებლობა
სასკოლო განათლებამ ასევე განიცადა დრამატული ცვლილებები. 1871 წელს შეიქმნა ცენტრალური ინსტიტუტი, რომელიც პასუხისმგებელია განათლების პოლიტიკაზე. მომდევნო წელს, 1872 წელს, ამ სამინისტრომ მიიღო დადგენილება, რომელიც ამტკიცებდა სასკოლო განათლებას ფრანგული მაგალითის მიხედვით. დადგენილი სისტემის შესაბამისად ჩამოყალიბდა რვა საუნივერსიტეტო ოლქი. თითოეულ მათგანს შეეძლო ჰქონოდა 32 სკოლა და 1 უნივერსიტეტი. შუა რგოლში ცალკე უბნები შეიქმნა. თითოეულ მათგანს 210 დაწყებითი სკოლა უნდა ემუშავა.
ამ რეზოლუციის პრაქტიკაში განხორციელება სავსე იყო მთელი რიგი პრობლემებით. სამინისტრომ უმეტესწილად არ გაითვალისწინა მოქალაქეების და მასწავლებლების რეალური შესაძლებლობები. ამასთან დაკავშირებით 1879 წელს გამოიცა ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც ოლქების სისტემა გაუქმდა. ამავე დროს, დაწყებითი განათლება შემოიფარგლებოდა გერმანული სტილის სკოლით. პირველად დაიწყო საგანმანათლებლო დაწესებულებების გამოჩენა, სადაც ბიჭები და გოგოები ერთად სწავლობდნენ.
უნივერსიტეტები
სახელმწიფომ დიდი ძალისხმევა მიმართა მათ განვითარებას. ასე რომ, 1877 წელს ჩამოყალიბდა ტოკიოს უნივერსიტეტი. მასში ბევრი უცხოელი სპეციალისტი იყო დასაქმებული, რომლებიც მთავრობამ მოიწვია. პრეფექტურებში შეიქმნა ქალთა პედაგოგიური ინსტიტუტები და უნივერსიტეტები.საზოგადო მოღვაწეები აქტიურად უჭერდნენ მხარს სახელმწიფო ინიციატივას განათლების სფეროში. ასე, მაგალითად, ფუკუზავა იუკიჩიმ დააარსა კეიოს კერძო სკოლა და მომავალი უნივერსიტეტი. 1880-იან წლებში მიღებულ იქნა ცალკეული სამთავრობო რეგულაციები უნივერსიტეტის, უმაღლესი, დაწყებითი და საშუალო განათლების შესახებ.
კულტურული გარდაქმნები
ხელისუფლება მიზნად ისახავდა სახელმწიფოს მოდერნიზაციას ცხოვრების ყველა სფეროში. ხელისუფლება აქტიურად უწყობდა ხელს დასავლური ინოვაციური იდეებისა და მოდელების დანერგვას. მოსახლეობის ინტელექტუალური ნაწილის უმეტესობამ ეს ცვლილებები დადებითად აღიქვა. ჟურნალისტების ძალისხმევით ახალი იდეები ფართოდ გავრცელდა საზოგადოებაში. ქვეყანაში გაჩნდა მოდა ყველაფრის დასავლური, პროგრესული და მოდური. კარდინალური ცვლილებები მოხდა მოსახლეობის ტრადიციულ ცხოვრების წესში. ყველაზე პროგრესული ცენტრები იყო კობი, ტოკიო, ოსაკა, იოკოჰამა და სხვა დიდი ქალაქები. კულტურის მოდერნიზაცია ევროპის მიღწევების სესხებით დაიწყო ეწოდა იმდროინდელი პოპულარული ლოზუნგით "ცივილიზაცია და განმანათლებლობა".
ფილოსოფია
ამ სფეროში დასავლურმა ინდივიდუალიზმმა და ლიბერალიზმმა დაიწყო დომინანტური იდეოლოგიების მოქმედება. კონფუციანელობაზე დაფუძნებული ტრადიციული მორალური და ეთიკური პრინციპები მოძველებულად იქნა მიჩნეული. ლიტერატურაში დაიწყო დარვინის, სპენსერის, რუსოსა და ჰეგელის ნაწარმოებების თარგმანები. ამ ნაშრომებზე დაყრდნობით იაპონელმა მოაზროვნეებმა დაიწყეს ბედნიერების, თავისუფლების, თანასწორობის ბუნებრივი უფლებების კონცეფციის შემუშავება. ეს იდეები გავრცელდანაკამურა მასანაო და ფუკუზავა იუკიჩი. ამ ავტორების მიერ შექმნილი ნამუშევრები ბესტსელერებად იქცა. მათმა მოღვაწეობამ ხელი შეუწყო ტრადიციული მსოფლმხედველობის განადგურებას და ახალი ეროვნული ცნობიერების ჩამოყალიბებას.
რელიგია
მას შემდეგ, რაც 1868 წელს გამოცხადდა უძველესი სახელმწიფოებრიობის აღდგენის კურსი, მთავრობამ გადაწყვიტა ადგილობრივი წარმართული რელიგია შინტოს სახელმწიფოდ ექცია. იმ წელს დამტკიცდა ბრძანებულება ბუდიზმისა და შინტოიზმის საზღვრების შესახებ. წარმართული სიწმინდეები გამოეყო მონასტრებს. ამავდროულად, მრავალი ბუდისტური ტაძარი ლიკვიდირებული იყო. მოხელეთა, ფილისტიმელთა და ინტელექტუალთა წრეებში ჩამოყალიბდა ანტიბუდისტური მოძრაობა. 1870 წელს გამოცხადდა დეკლარაცია, რომლის მიხედვითაც შინტო გახდა ოფიციალურ სახელმწიფო რელიგიად. ყველა წარმართული სიწმინდე გაერთიანდა ერთ ორგანიზაციად. მისი ხელმძღვანელი იყო იმპერატორი, როგორც შინტოს მღვდელმთავარი. მონარქის დაბადების დღე და ახალი სახელმწიფოს დაარსების თარიღი გამოცხადდა სახალხო დღესასწაულად.
ცხოვრება
ზოგადმა მოდერნიზაციამ მნიშვნელოვნად შეცვალა მოსახლეობის ტრადიციული ცხოვრების წესი. ქალაქებში დაიწყო მოკლე ვარცხნილობები და დასავლური სამოსის ტარება. თავდაპირველად ეს მოდა გავრცელდა სამხედროებსა და ჩინოვნიკებში. თუმცა დროთა განმავლობაში ის მოსახლეობის ფართო მასებშიც შევიდა. თანდათანობით, იაპონიაში ფასები სხვადასხვა საქონელზე გათანაბრდა. იოკოჰამასა და ტოკიოში დაიწყო პირველი აგურის სახლების აშენება და გაზის ნათურები. გამოჩნდა ახალი მანქანა - რიქშა. დაიწყო მრეწველობის განვითარება. ფოლადის წარმოებაშიდასავლური ტექნოლოგიების დანერგვა. ამან შესაძლებელი გახადა იაპონიაში ფასები ხელმისაწვდომი ყოფილიყო არა მხოლოდ პრივილეგირებული ფენებისთვის, არამედ უბრალო უბრალო ხალხისთვისაც. აქტიურად გაუმჯობესდა ტრანსპორტი და გამოცემა. მათი განვითარებით, დასავლური საქონლის მოდა შემოვიდა პროვინციებში.
თუმცა, მიუხედავად მნიშვნელოვანი პოზიტიური ცვლილებებისა, მოდერნიზაციამ სერიოზული ზიანი მიაყენა მოსახლეობის ტრადიციულ სულიერ ფასეულობებს. ბევრი კულტურული ძეგლი სახელმწიფოდან ნაგვის სახით გაიტანეს. ისინი დასახლდნენ მუზეუმებსა და კერძო კოლექციებში დიდ ბრიტანეთში, საფრანგეთში, აშშ-ში.
მნიშვნელობა
იაპონიის ეკონომიკური განვითარება სწრაფი ტემპით მიმდინარეობდა. სახელმწიფო რეალურად შევიდა ახალ ეპოქაში. კარდინალური ცვლილებები შეეხო არა მხოლოდ ჯარს და სამართალდამცავ უწყებებს. ქვეყანაში დაიწყო სრულფასოვანი ფლოტის შექმნა. მენეჯმენტის სტრუქტურაში, საზოგადოებრივ და ეკონომიკურ ცხოვრებაში ცვლილებებმა, თვითიზოლაციის უარყოფამ ნაყოფიერი ნიადაგი შექმნა კონკურენტუნარიანი სახელმწიფოს შესაქმნელად. ამ ყველაფერმა, ერთი მხრივ, შესაძლებელი გახადა აშშ-სა თუ ევროპულ ძალებზე პოლიტიკურ დამოკიდებულებაში მოხვედრის საფრთხის აღმოფხვრა. ამ უკანასკნელთაგან რუსეთი ყველაზე ახლოსაა იაპონიასთან. თუმცა, მისმა მთავრობამ არ გამოიყენა კოლონიური საგარეო პოლიტიკის მეთოდები. მეორეს მხრივ, იაპონიამ, რომელიც შეუერთდა ევროპის რბოლას, შეძლო ბევრად წინ წასულიყო აღმოსავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნებთან შედარებით.
დასკვნა
მეიჯის აღდგენა იყო გადასვლა სამურაის ადმინისტრაციული რეჟიმიდან შოგუნატის წინაშე პირდაპირ მონარქიულ სისტემაზე მუცუჰიტოსა და მისი მთავრობის წინაშე.ამ პოლიტიკამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა კანონმდებლობაზე, პოლიტიკურ სისტემასა და სასამართლოს სტრუქტურაზე. ცვლილებები შეეხო პროვინციის ადმინისტრაციას, ფინანსურ სისტემას, დიპლომატიას, მრეწველობას, რელიგიას, განათლებას და სხვა სფეროებს. ხელისუფლების მიერ განხორციელებულმა ღონისძიებათა კომპლექსმა გაანადგურა ტრადიციული მსოფლმხედველობა, რომელიც არსებობდა დიდი ხნის განმავლობაში, გამოიყვანა სახელმწიფო იზოლაციიდან. ამ საქმიანობის შედეგად ჩამოყალიბდა რადიკალურად ახალი ეროვნული სახელმწიფო. დასავლეთიდან ინოვაციების დაჩქარებულმა დანერგვამ შესაძლებელი გახადა ფინანსური და ეკონომიკური სფეროს სტაბილიზაცია, მათი გაფართოება და გაუმჯობესება. რეფორმების პერიოდი იყო უნიკალური დრო სახელმწიფოსთვის. ეს საშუალებას აძლევდა არა მხოლოდ ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროს შინაგანი მდგომარეობის სტაბილიზაციას, არამედ წარმატებით გასულიყო მსოფლიო ასპარეზზე და ებრძოლა პირველობისთვის სხვა მოწინავე ძალებთან.
