საშუალო დონის თეორია - ცოტა უცნაურად ჟღერს: შეიძლება ვიფიქროთ, რომ სოციოლოგები ამ საფეხურზე რაღაც სიმაღლიდან "დავიდნენ". ისტორიულ რეტროსპექტივაში ასე გამოიყურება.
უმსხვილესი ამერიკელი სოციოლოგი რობერტ კინგ მერტონი (1910-2003) თვლიდა, რომ უნივერსალური სოციალური თეორიის ძიება უაზროა. და ასეთი თეორია დავიწყებას მიეცემა, როგორც წინა ეპოქის მრავალი ყოვლისმომცველი ფილოსოფიური სისტემა.
უნივერსალურობის მტერი
"აპოკალიფსური და შეუსაბამო" მერტონმა მე-20 საუკუნის 40-იან წლებში უწოდა ყველა მცდელობას ზოგადი სოციოლოგიური თეორიის ასაგებად, რომელსაც შეეძლო მკვლევარების გადაყვანა სასიცოცხლო პრობლემების მეინსტრიმში. მე-19 საუკუნის აკადემიური ფილოსოფოსები ყოველთვის აცხადებდნენ, რომ ქმნიდნენ კონცეფციებს, რომლებიც სრულად ფარავს მსოფლიოს სურათს. ამერიკელი სოციოლოგები, ამა თუ იმ ფილოსოფიური სკოლის მიმდევრები, ზუსტად ასე ესმოდნენ თავიანთ ამოცანას.
კიდევ ერთი გზა, რომელიც მერტონმა აირჩია, არის სოციოლოგების მცდელობა, რომელიც არ არის დაფუძნებული რომელიმე ფილოსოფიურ დოქტრინაზე, მიეღოთ ახალი ცოდნა ისევე, როგორც საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები. მაგრამ ამ გზაზემეცნიერებმა შეცდომები დაუშვეს. იყო "მომხრე" და "წინააღმდეგი", იყო მოსაზრებების პოლარიზაცია სოციოლოგიაში საშუალო დონის თეორიების შესახებ.
თეორიის თვისებები
საინტერესოა, რომ მერტონს სჯეროდა, რომ საშუალო დონის თეორიები არ უარყოფენ, არამედ ავითარებენ კლასიკურ ტრადიციებს. დიურკემისა და ვებერის იდეებზე დაყრდნობით, მან შესთავაზა თეორიული კითხვების სოციოლოგიაზე წინ დაყენება.
სოციოლოგიური ავტორიტეტები - მარქსი, პარსონსი, სოროკინი - რჩება ზოგიერთ ზოგად ორიენტაციად. მერტონი არ ტოვებს თავის სწავლებას „ერთი მმართველი“სისტემის ან კონცეფციის როლს.
რობერტ მერტონმა ჩამოთვალა საშუალო დიაპაზონის თეორიის ძირითადი მახასიათებლები:
- შედგება შეზღუდული რაოდენობის დებულებებისგან;
- შეთავსება სხვა უზარმაზარ თეორიულ სისტემებში;
- აბსტრაქტი - მუშაობა სოციალური ქცევისა და სოციალური სტრუქტურის სხვადასხვა სფეროში;
- შეიცავს მიკროსოციოლოგიური და მაკროსოციოლოგიური პროცესების შესწავლის მეთოდოლოგიას;
- ზუსტი კითხვების დასმა სოციალურ სფეროში უცნობი პროცესების შესახებ.
"საშუალო დონის" სოციოლოგიის მოდელები
აქვს ემპირიულ კვლევას რაიმე თეორიული პერსპექტივა?
მერტონის პასუხი: "ფაქტი, რომელიც არ არის დაშვებული კვლევის პროცესში, აიძულებს შექმნას თეორია. "სერენდიპტის" მოდელი არის ის, რომ ანომალიურ მოვლენას, როგორც კვლევის ქვეპროდუქტს, შეუძლია გამოიწვიოს ახალი ჰიპოთეზა.მონაცემების შეუსაბამობა აღძრავს ცნობისმოყვარეობას და აიძულებს სოციოლოგებს წამოაყენონ ახალი ჰიპოთეზები."
რობერტ მერტონი, რომელმაც მიატოვა "უნივერსალური სოციოლოგიის" კონსტრუქციები, მოხიბლული იყო ახალი კავშირების შექმნით ემპირიულ განვითარებასა და თეორიულ კონსტრუქციებს შორის, თვით საშუალო დონის თეორიის კონცეფციით. ეს არის საცნობარო ჯგუფებისა და დევიანტური ქცევის, სოციალური კონფლიქტის, სოციალური მობილობის თეორიები. მერტონის საშუალო დონის სოციოლოგიური თეორიები სწორედ ეს არის.
დიდი დამსახურება ეკუთვნის ამერიკელ სოციოლოგს ადგილობრივი და კოსმოპოლიტური ტიპის "მნიშვნელოვანი" ადამიანების, სოციალური გავლენის სტრუქტურის შესწავლაში.
საინტერესოა მერტონის დაკვირვებები კინოსა და რადიოპროპაგანდის შესახებ მეორე მსოფლიო ომის დროს. მისი რეფლექსიის შედეგი: პროპაგანდის როლი არ უნდა იყოს გადაჭარბებული. მაგალითად, ნაცისტებმა დაინახეს, თუ რამდენად წარუმატებელი იყო ეს, როდესაც ეს ეწინააღმდეგებოდა რეალურ მოვლენებს.
თვითაღსრულების წინასწარმეტყველება
ერთი ძალიან საინტერესო იდეაა "თვითშესრულებული წინასწარმეტყველების" კონცეფცია.
როგორც მერტონმა დაწერა, W. A. თომასის თეორემა ამბობს, რომ თუ ბევრი ადამიანი განსაზღვრავს მოვლენებს როგორც რეალურს, მაშინ მათი შედეგებიც რეალური იქნება.
სოციოლოგიური იგავი, რომელსაც მერტონი ილუსტრაციის სახით მოგვითხრობს, არის ეს. 1932 წელს გაჩნდა ჭორი, რომ ახალი ეროვნული ბანკი გადახდისუუნარო იყო. შავი ოთხშაბათი მოვიდა. აღელვებული ინვესტორები გაბრაზებული ცდილობდნენ თავიანთი ქონების „გადარჩენას“. მაგრამ ბანკი თავდაპირველად იყოგამხსნელი! და მხოლოდ სიტუაციის ცრუ განმარტებამ გახადა მისი გაკოტრება რეალური. წინასწარმეტყველებამ განაპირობა მისი შესრულება.
ეს იყო გარკვეული ტიპის პროგნოზის განხორციელებისას, რომ მერტონმა დაინახა რასობრივი, ეთნიკური და რიგი სხვა კონფლიქტების მიზეზი ამერიკაში.
„თვითშესრულებული წინასწარმეტყველების“იდეა ხაზს უსვამს სოციოლოგების პასუხისმგებლობას ახალი ჰიპოთეზებისა და თეორიების წამოყენებისას. საქმე იმაშია, რომ სოციოლოგების დასკვნები შეძლებს სოციალური პროგრამების და ქმედებების განხორციელებას, აიძულოს, პროვოცირება მოახდინოს. სიტუაციის ცრუ დეფინიციას შეუძლია ადამიანების პროვოცირება მოიქცეს ისე, რომ სიტუაცია გახდეს ჭეშმარიტი.
ინტელექტუალები სახელმწიფო ბიუროკრატიაში
არ უნდა მიმართონ სოციოლოგებმა საკუთარი სოციალური ჯგუფის შესწავლას? ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრი ძალისხმევა იყო მიმართული საზოგადოების სხვადასხვა სოციალური და პროფესიული ჯგუფების შესწავლაზე. და მან უკვე მისცა თავისი დადებითი შედეგები. კრიმინალური პიროვნებები, უმუშევრები, მშრომელები, წვევამდელები - საზოგადოების ყველა ჯგუფი შეიძლება აღწერილი იყოს საშუალო დონის თეორიაში.
მაგრამ "კარგია საკუთარ სახლში წესრიგით დაწყება" - ამბობს მერტონი. მაგალითად, რა როლი აქვს ინტელექტუალს საჯარო სამსახურში? კვლევის მთავარი ხარვეზი, მერტონის აზრით, არის საჭირო მონაცემების ნაკლებობა.
ვინ არის ინტელექტუალი? როგორც ჩანს, ის, ვისი საქმიანობაც ცოდნის განვითარებასა და ჩამოყალიბებას ეძღვნება. ეს კონცეფცია ეხება სოციალურ როლს და არა ინდივიდს მთლიანობაში. არიან დამოუკიდებელი ინტელექტუალები და იქ აყვანილნი არიანსამთავრობო ბიუროკრატია.
ინტელექტუალები, თავისებურად ესმით მთავრობაში როლი, თავს თვლიან ინოვაციის სფეროში ინფორმაციის ექსპერტად. რა იწვევს მათ იმედგაცრუებას ბიუროკრატიულ სისტემაში? და რა განსხვავებაა პოლიტიკოსებსა და ინტელექტუალებს შორის?
რობერტ მერტონის ჰიპოთეზები და იდეები ამ მხრივ განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. მან შემოგვთავაზა, რომ გულდასმით შეგვემოწმებინა, რატომ არ იქცევს მნიშვნელოვანი სოციოლოგიური შედეგები ყოველთვის პოლიტიკოსების ყურადღებას. და რატომ განიცდის ინტელექტუალი ეიფორიას, როდესაც ის უარს ამბობს ბიუროკრატიულ პროცესებში მონაწილეობაზე.
რუსეთი და მერტონი
რობერტ მერტონი მიესალმა მისი ნაწარმოებების რუსულ ენაზე გამოქვეყნებას: მისი სტატიები გამოიცა 60-90-იან წლებში. სამწუხაროდ, მერტონმა არ იცოცხლა 2006 წელს მისი გრძელი წიგნის რუსული თარგმანის "სოციალური თეორია და სოციალური სტრუქტურა" გამოქვეყნებამდე რამდენიმე წლით ადრე.
რობერტ მერტონის (მისი მამა შკოლნიკი) მშობლები ემიგრაციაში წავიდნენ რუსეთიდან 1904 წელს. და არც ისე დიდი ხანი იყო, სანამ ის დაიბადა ფილადელფიაში 1910 წელს.
საშუალო დონის თეორეტიკოსი მერტონი ამტკიცებდა (საკმაოდ "ყოვლისმომცველი" - კლასიკური ფილოსოფიის სულისკვეთებით): "ისტორიას აქვს ძალა, რომ სტერეოტიპები მოძველდეს".
