რას ნიშნავს "ლარები"? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად საჭიროა მივმართოთ ძველი რომაელების რწმენას. მათ ჰყავდათ არაერთი ღვთაება, რომლებიც მფარველობდნენ კერას. მათ შორის იყო ლარები, რომელთა მნიშვნელობა ძველ რწმენებში ამ სტატიაში გაირკვევა.
ნორმების მცველები
რომაულ მითოლოგიაში ლარები არიან ღვთაებები, რომლებიც თავდაპირველად იყვნენ კოლექტივების მფარველები, ისევე როგორც მიწები, რომლებზეც ისინი ცხოვრობდნენ. როგორც წესი, მათ პატივს სცემდნენ მთლიანობაში. მათ თაყვანს სცემდნენ როგორც ცალკეული ოჯახები, ასევე მეზობელი და სამოქალაქო საზოგადოებები.
ითვლება, რომ ამ ღვთაებების კულტი რომაელებმა მიცვალებულთა კულტიდან მომდინარეობდნენ. საოჯახო ლარნაკები დაკავშირებული იყო კერასთან, საოჯახო კერძებთან, კორომებთან და ცალკეულ ხეებთან, რომლებიც მათ მამულში ეძღვნებოდა.
მათ ხშირად სთხოვდნენ დახმარებას სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. ასეთი შეიძლება იყოს, მაგალითად, მშობიარობა, დაწყების რიტუალი, ქორწინება, სიკვდილი. ხალხს სჯეროდა, რომ ისინი ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობების ტრადიციული ნორმების დაცვას იცავდნენ და სჯიდნენ მათ დამრღვევებს.
მონებს სჯეროდათ, რომ ლარნამს შეეძლო დაესაჯა ბატონები, რომლებიც ძალიან მკაცრად ეპყრობოდნენ მსახურებს. ამიტომ მათ მიმართეს მფლობელების რისხვისგან დასაცავად. მას ლოცულობდნენ კერასთან ან ლარების სპეციალურ საკურთხეველთან. ოჯახის უფროსი იყო ამ ღვთაებების კულტის მღვდელმთავარი.
კეთილმეზობლური ურთიერთობებისთვის
რომაელთა ცხოვრების მეორე მხარე, რომელსაც ლარები მფარველობდნენ, არის კეთილმეზობლური ურთიერთობები - როგორც თემებს შორის, ასევე მათ შიგნით. მათი თაყვანისცემისთვის გზაჯვარედინზე აშენდა ნახვრეტები. ამ ხვრელების რაოდენობა უდრის იმ მამულების რაოდენობას, რომლებიც კვეთას უერთდებოდა. აქ თოჯინები და მატყლის ბურთულები ჩამოკიდეს ოჯახის უფროსებმა. მათგან პირველზე გამოსახული იყო ოჯახის თავისუფალი წევრები, ხოლო მეორე - მონები.
ზოგიერთი მკვლევარი ასეთ რიტუალს განიხილავს, როგორც ადამიანის მსხვერპლშეწირვის ქთონურ (ქვესკნელის ძალების პერსონიფიკაცია) ღვთაებების ლარების მიყვანის წინა პრაქტიკის ტრანსფორმაციას. აქ ჩანს მათი კავშირი ლარენტასთან, რომელიც დედასთან იყო იდენტიფიცირებული. მას შესთავაზეს ლობიოს ფაფა, ყაყაჩოს თავები და, შესაძლოა, ადამიანები მსხვერპლად.
ამ ზარდახშებს კომიტალი ერქვა. ეს სახელი მომდინარეობს ლათინური არსებითი სახელიდან Compitum, რაც ნიშნავს "გზაჯვარედინს". როდესაც ახალდაქორწინებული გადავიდა გვარში და მეზობელ საზოგადოებაში, რომელსაც მისი ქმარი ეკუთვნოდა, მან მონეტები შემოიტანა საყოფაცხოვრებო და კაპიტალურ ლარებში. ამ უკანასკნელის პატივსაცემად იმართებოდა დღესასწაულები, სახელწოდებით compitalia.
დემოკრატიული დღესასწაული
მის დროსიმართებოდა საერთო ტრაპეზი, გართობის თანხლებით. ეს იყო ხუმრობები, სიმღერები, ცეკვები, კონკურსები პრიზებით. მას შემდეგ, რაც თავისუფალი ხალხი და მონები მონაწილეობდნენ გართობაში, ეს იყო ყველაზე დემოკრატიული რომაული დღესასწაული. მას უკავშირებდნენ ძველი რომის მეექვსე მეფეს სერვიუს ტულიუსს, რომელსაც ხალხის მოყვარულს უწოდებდნენ. ითვლებოდა, რომ ის იყო ლარისა და მონის შვილი.
საზოგადოებრივი ღვთაებების კულტს ემსახურებოდნენ პლებეების და მონების კოლეჯები. მე-12 საუკუნეში ძვ. ე. ის რეფორმა მოახდინა ავგუსტუსმა, რომელმაც გააერთიანა პლებეების, თავისუფალთა და მონების კოლეჯები რომის ყველა კვარტალში და სხვა ქალაქებში საკუთარი გენიოსის კულტით. თუმცა, მამულებსა და სახლებში ლარებს კვლავ პატივს სცემდნენ იგივე კოლეჯები, რაც გაგრძელდა წარმართული კულტების სრულ გაქრობამდე.
ამავდროულად, განხილული ღვთაების ორივე ტიპი ხშირად ერთნაირად იყო გამოსახული: ოჯახი და მეზობელი ლარები - ეს იყო, მაგალითად, ძაღლის ტყავით ორი ახალგაზრდა, ძაღლების თანხლებით. ისინი განასახიერებდნენ კერის, თემისა და მიწის ფხიზლად მცველებს.
