ერიქსონის ეპიგენეტიკური თეორია არის რვა ეტაპიანი კონცეფცია, რომელიც აღწერს, თუ როგორ ვითარდება და იცვლება პიროვნება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ეს არის შეხედულებების ერთობლიობა, რომელიც ხსნის ინდივიდის ჩამოყალიბების ხასიათს მისი ჩასახვის მომენტიდან და სიბერემდე. მან გავლენა მოახდინა იმის გაგებაზე, თუ როგორ ვითარდებიან ბავშვები ბავშვობაში და შემდგომ ცხოვრებაში.
როდესაც თითოეული ადამიანი წინ მიიწევს სოციალურ გარემოში, ჩვილობიდან სიკვდილამდე, ის აწყდება სხვადასხვა პრობლემას, რომელთა დაძლევაც შესაძლებელია ან შეიძლება გამოიწვიოს სირთულეები. მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული ეტაპი ეფუძნება ადრეული ეტაპების გამოცდილებას, ერიქსონს არ სჯეროდა, რომ ყოველი პერიოდის დაუფლება აუცილებელი იყო შემდეგზე გადასასვლელად. მსგავსი იდეების სხვა თეორეტიკოსების მსგავსად, მეცნიერს სჯეროდა, რომ ეს ნაბიჯები მოხდა წინასწარ განსაზღვრული თანმიმდევრობით. ეს მოქმედება ცნობილი გახდა, როგორც ეპიგენეტიკური პრინციპი.
მსგავსი პრინციპები
ერიქსონის ეპიგენეტიკურ თეორიას აქვს გარკვეული მსგავსება სამუშაოსთანფროიდი ფსიქოსექსუალურ სცენაზე, მაგრამ რამდენიმე ძირითადი განსხვავებებით. მისმა მასწავლებელმა ყურადღება გაამახვილა Id (It) გავლენასზე. ფროიდი თვლიდა, რომ პიროვნება ძირითადად ჩამოყალიბდა იმ დროს, როდესაც ბავშვი ხუთ წელს შესრულდა, მაშინ როცა ერიქსონის პიროვნებამ მთელი სიცოცხლე მოიცვა.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება ისაა, რომ სანამ ფროიდი ხაზს უსვამდა ბავშვობის გამოცდილებისა და არაცნობიერი სურვილების მნიშვნელობას, მისი მიმდევარი უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდა სოციალური და კულტურული გავლენის როლს.
თეორიის ნაწილების ანალიზი
არიქსონის ეპიგენეტიკური თეორიის სამი ძირითადი კომპონენტია:
- ეგო-იდენტობა. საკუთარი თავის მუდმივად ცვალებადი გრძნობა, რომელიც მოდის სოციალური ურთიერთქმედებიდან და გამოცდილებიდან.
- ეგოს ძალა. ის ვითარდება, როდესაც ადამიანები წარმატებით მართავენ განვითარების თითოეულ სტადიას.
- კონფლიქტი. ჩამოყალიბების ყოველ საფეხურზე ადამიანები აწყდებიან რაიმე სახის უთანხმოებას, რაც გარდამტეხი წერტილია პროგრესული წინსვლის პროცესში.
ეტაპი 1: ნდობა უნდობლობის წინააღმდეგ
სამყარო არის უსაფრთხო და პროგნოზირებადი, საშიში და ქაოტური. ერიქსონის ეპიგენეტიკური თეორია აცხადებს, რომ ფსიქოსოციალური განვითარების პირველი ეტაპი ორიენტირებული იყო ამ მნიშვნელოვან კითხვებზე პასუხის გაცემაზე.
ბავშვი შემოდის სამყაროში სრულიად უმწეო და მომვლელებზე დამოკიდებული. ერიქსონს სჯეროდა, რომ ცხოვრების პირველი ორი კრიტიკული წლის განმავლობაში მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვმა გაიგოს, რომ მშობლებს (მეურვეებს) შეიძლება ენდობოდეს ყველა საჭიროების დაკმაყოფილებაში. როდესაც ბავშვზე ზრუნავენ და მისი მოთხოვნილებები ადეკვატურად არის დაკმაყოფილებული, ისავითარებს განცდას, რომ სამყაროს ნდობა შეიძლება.
რა მოხდება, თუ პატარა ბავშვი უგულებელყოფილია ან მისი საჭიროებები არ დაკმაყოფილდება რეალური თანმიმდევრობით. ასეთ სცენარში მას შეიძლება განუვითარდეს სამყაროსადმი უნდობლობის გრძნობა. შეიძლება არაპროგნოზირებად ადგილად იგრძნოს თავი და ადამიანები, რომლებსაც უნდა უყვარდეთ და იზრუნონ ბავშვზე, ვერ იქნებიან სანდო.
რამდენიმე მნიშვნელოვანი რამ, რაც უნდა გახსოვდეთ ნდობისა და უნდობლობის ეტაპზე:
- თუ ეს ეტაპი წარმატებით დასრულდა, ბავშვი გამოჩნდება იმედის ძალით.
- მაშინაც კი, როცა პრობლემები წარმოიქმნება, ამ თვისების მქონე ადამიანი იგრძნობს, რომ შეუძლია მიმართოს საყვარელ ადამიანებს მხარდაჭერისა და ზრუნვისთვის.
- ვინც ვერ იძენს ამ სათნოებას, განიცდის შიშს. როდესაც კრიზისი ხდება, მათ შეიძლება იგრძნონ უიმედობა, შფოთვა და დაუცველობა.
ეტაპი 2: ავტონომია სირცხვილისა და ეჭვის წინააღმდეგ
ე. ერიქსონის ეპიგენეტიკურ თეორიაში შემდეგი დებულების თანახმად, როდესაც ჩვილები ბავშვობის წლებში შედიან, ისინი უფრო და უფრო დამოუკიდებლები ხდებიან. ისინი არა მხოლოდ იწყებენ დამოუკიდებლად სიარულს, არამედ ეუფლებიან მთელი რიგი მოქმედებების შესრულების პროცესებს. ბავშვებს ხშირად სურთ მეტი არჩევანი გააკეთონ იმაზე, რაც გავლენას ახდენს მათ ცხოვრებაზე, როგორიცაა გარკვეული საკვები და ტანსაცმელი.
ეს აქტივობები არა მხოლოდ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს იმაში, რომ გახდე უფრო დამოუკიდებელი ადამიანი, ისინი ასევე გვეხმარება იმის დადგენაში, უვითარდებათ თუ არა ინდივიდებს ავტონომიის განცდა ან ეჭვი აქვთ საკუთარ შესაძლებლობებში. ვინც წარმატებულიაგაივლიან ფსიქოსოციალური განვითარების ამ ეტაპს, გამოავლენენ ნებისყოფას ან განცდას, რომ მათ შეუძლიათ მნიშვნელოვანი ქმედებების განხორციელება, რაც გავლენას მოახდენს მათზე.
ბავშვები, რომლებიც ავითარებენ ამ ავტონომიას, თავს თავდაჯერებულად და კომფორტულად გრძნობენ. მომვლელებს შეუძლიათ დაეხმარონ პატარებს წარმატების მიღწევაში ამ ეტაპზე არჩევანის წახალისებით, გადაწყვეტილების მიღების საშუალებას და ამ გაზრდილი დამოუკიდებლობის მხარდაჭერით.
რა ქმედებებმა შეიძლება გამოიწვიოს წარუმატებლობა ამ ეტაპზე, საინტერესო კითხვაა. მშობლებმა, რომლებიც ზედმეტად კრიტიკულები არიან, რომლებიც არ აძლევენ შვილებს არჩევანის გაკეთების საშუალებას, ან რომლებიც ზედმეტად აკონტროლებენ, შეიძლება წვლილი შეიტანონ სირცხვილსა და ეჭვში. პიროვნებები ამ ეტაპიდან გამოდიან თვითშეფასების და თავდაჯერებულობის გარეშე და შეიძლება ზედმეტად დამოკიდებულნი გახდნენ სხვებზე.
რამდენიმე მნიშვნელოვანი რამ, რაც უნდა გახსოვდეთ ავტონომიის, სირცხვილისა და ეჭვის ეტაპებზე:
- ეს პერიოდი გვეხმარება მომავალი განვითარების კურსების განსაზღვრაში.
- ბავშვები, რომლებიც იზრდებიან ამ დროს კარგად, ექნებათ საკუთარი დამოუკიდებლობის უფრო დიდი გრძნობა.
- მათ, ვინც მძიმედ იბრძვის, შეიძლება რცხვენოდეს მათი შრომისმოყვარეობისა და შესაძლებლობების.
ეტაპი 3: ინიციატივა დანაშაულის წინააღმდეგ
ე.ერიქსონის ეპიგენეტიკური თეორიის მესამე ეტაპი დაკავშირებულია ბავშვებში ინიციატივის გრძნობის განვითარებასთან. ამ მომენტიდან, თანატოლები უფრო მნიშვნელოვანი ხდებიან, რადგან პატარა პიროვნებები იწყებენ მათთან უფრო მეტ ურთიერთობას მათ სამეზობლოში ან კლასში. ბავშვები უფრო მეტს იწყებენვითომ თამაშობ თამაშებს და სოციალიზაციას, ხშირად იგონებენ გართობას და აწყობენ აქტივობებს სხვებთან ერთად.
ერიქსონის განვითარების ეპიგენეტიკური თეორიის ამ საფეხურზე მნიშვნელოვანია ინდივიდისთვის განსჯის გამოტანა და მისი ქმედებების დაგეგმვა. ბავშვები ასევე იწყებენ მეტი ძალაუფლების და კონტროლის მოპოვებას მათ გარშემო არსებულ სამყაროზე. ამ პერიოდის განმავლობაში, მშობლებმა და მეურვეებმა უნდა წაახალისონ ისინი გამოიკვლიონ და მიიღონ შესაბამისი გადაწყვეტილებები.
მნიშვნელოვანი პუნქტები ინიციატივის წინააღმდეგ დანაშაულის წინააღმდეგ:
- ბავშვები, რომლებიც ამ ეტაპს გადიან, იღებენ ინიციატივას, ხოლო ვინც არა, შესაძლოა თავს დამნაშავედ გრძნობდეს.
- ამ ნაბიჯის ცენტრში სათნოება არის მიზანდასახულობა, ან განცდა, რომ მათ აქვთ კონტროლი და ძალაუფლება სამყაროში გარკვეულ საკითხებზე.
ფაზა 4: გარემოცვა vs არასრულფასოვნება
სკოლის წლებში მოზარდობის პერიოდში ბავშვები შედიან ფსიქოსოციალურ სტადიაზე, რომელსაც ერიქსონი ეპიგენეტიკური განვითარების თეორიაში უწოდებს "გარემო არასრულფასოვნების წინააღმდეგ". ამ დროს ისინი ყურადღებას ამახვილებენ კომპეტენციის განცდის განვითარებაზე. გასაკვირი არ არის, რომ სკოლა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს განვითარების ამ ეტაპზე.
როდესაც ისინი იზრდებიან, ბავშვები იძენენ უფრო და უფრო რთული პრობლემების გადაჭრის უნარს. მათ ასევე აინტერესებთ გახდნენ დახელოვნებულნი და დახელოვნებულნი იყვნენ სხვადასხვა აქტივობებში და მიდრეკილნი არიან ისწავლონ ახალი უნარები და გადაჭრან პრობლემები. იდეალურ შემთხვევაში, ბავშვები მიიღებენ მხარდაჭერას და შექებას სხვადასხვა აქტივობების შესრულებისთვის, როგორიცაა ხატვა, კითხვა და წერა. ამ პოზიტიური ყურადღების მიღებითა და გაძლიერებით,მზარდი პიროვნებები იწყებენ წარმატებისთვის საჭირო თავდაჯერებულობის ჩამოყალიბებას.
მაშ, რა ხდება, როდესაც ბავშვები არ იღებენ სხვების ქებას და ყურადღებას რაიმე ახლის სწავლისთვის, აშკარა კითხვაა. ერიქსონს პიროვნების ეპიგენეტიკურ თეორიაში სჯეროდა, რომ განვითარების ამ ეტაპის დაუფლების შეუძლებლობა საბოლოოდ გამოიწვევს არასრულფასოვნების გრძნობას და საკუთარ თავში ეჭვს. ძირითადი სათნოება, რომელიც ამ ფსიქოსოციალური ეტაპის წარმატებით დასრულების შედეგად არის ცნობილი, ცნობილია როგორც კომპეტენცია.
ფსიქოსოციალური განვითარების საფუძვლები ინდუსტრიის მიხედვით:
- ბავშვების მხარდაჭერა და წახალისება ეხმარება მათ ისწავლონ ახალი უნარები კომპეტენციის განცდასთან ერთად.
- ბავშვებს, რომლებსაც ამ ეტაპზე უჭირთ, შეიძლება ჰქონდეთ თავდაჯერებულობის პრობლემები, როდესაც ისინი იზრდებიან.
ნაბიჯი 5: იდენტურობისა და როლის აღრევა
ყველას, ვისაც ნათლად ახსოვს მღელვარე თინეიჯერობის წლები, შეიძლება დაუყოვნებლივ გაიგოს ერიქსონის ეპიგენეტიკური პიროვნების თეორიის ეტაპი როლისა და მიმდინარე მოვლენების წინააღმდეგ. ამ ეტაპზე მოზარდები იწყებენ ძირითადი კითხვის შესწავლას: „ვინ ვარ მე?“. ისინი ორიენტირებულნი არიან გამოიკვლიონ რას გრძნობენ საკუთარი თავის მიმართ, გაარკვიონ რისი სწამთ, ვინ არიან და ვინ უნდათ იყვნენ.
განვითარების ეპიგენეტიკურ თეორიაში ერიქსონმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ პიროვნული იდენტობის ჩამოყალიბება ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპია. პროგრესი საკუთარი თავის გაგებით არის ერთგვარი კომპასი, რომელიც ეხმარება თითოეულ ადამიანს წარმართოს მთელი თავისი ცხოვრება.რა არის საჭირო კარგი პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, ეს არის კითხვა, რომელიც ბევრს აწუხებს. მას სჭირდება შესწავლის უნარი, რომელიც უნდა აღიზარდოს მხარდაჭერით და სიყვარულით. ბავშვები ხშირად გადიან სხვადასხვა ფაზას და იკვლევენ საკუთარი თავის გამოხატვის სხვადასხვა გზებს.
მნიშვნელოვანია იდენტობისა და დაბნეულობის ეტაპზე:
- ის, ვისაც უფლება აქვს გაიაროს ეს პირადი გამოკვლევა და წარმატებით დაეუფლოს ამ საფეხურს, ჩნდება დამოუკიდებლობის ძლიერი გრძნობით, პირადი ჩართულობით და საკუთარი თავის გრძნობით.
- ისინი, ვინც ვერ ახერხებს ჩამოყალიბების ამ სტადიის დასრულებას, ხშირად შედიან ზრდასრულ ასაკში დაბნეულნი იმის შესახებ, თუ ვინ არიან სინამდვილეში და რა სურთ საკუთარი თავისგან.
ძირითადი სათნოება, რომელიც ვლინდება ამ ეტაპის წარმატებით დასრულების შემდეგ, ცნობილია როგორც ლოიალობა.
ეტაპი 6: ინტიმური ურთიერთობა იზოლაციის წინააღმდეგ
სიყვარული და რომანტიკა მრავალი ახალგაზრდის მთავარი საზრუნავია, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ე.ერიქსონის პიროვნების ეპიგენეტიკური თეორიის მეექვსე ეტაპი ფოკუსირებულია ამ თემაზე. ეს პერიოდი იწყება დაახლოებით 18 და 19 წლის ასაკიდან და გრძელდება 40 წლამდე. ამ ეტაპის ცენტრალური თემა ორიენტირებულია სხვა ადამიანებთან სასიყვარულო, ხანგრძლივი და მდგრადი ურთიერთობების ჩამოყალიბებაზე. ერიქსონს სჯეროდა, რომ თვითდაჯერებულობის გრძნობა, რომელიც ყალიბდება იდენტობისა და როლების დაბნეულობის ეტაპზე, სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ძლიერი და სასიყვარულო ურთიერთობების ჩამოყალიბების უნარში.
წარმატება განვითარების ამ პერიოდში იწვევს ძლიერ კავშირებს სხვებთან, ხოლო წარუმატებლობამ შეიძლება გამოიწვიოს იზოლაციისა და მარტოობის გრძნობა.
ძირითადი სათნოება ამ ეტაპზეე. ერიქსონის პიროვნების ეპიგენეტიკური თეორია არის სიყვარული.
ფაზა 7: შესრულება წინააღმდეგ სტაგნაცია
სრულწლოვანების შემდგომი წლები აღინიშნება ისეთი რამის შექმნის მოთხოვნით, რაც გაგრძელდება ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ. ფაქტობრივად, ადამიანები იწყებენ იმის განცდას, რომ საჭიროა დატოვონ გარკვეული კვალი სამყაროზე. ეს შეიძლება მოიცავდეს ბავშვების აღზრდას, სხვებზე ზრუნვას ან საზოგადოებაზე რაიმე სახის პოზიტიურ გავლენას. კარიერა, ოჯახი, საეკლესიო ჯგუფები, სოციალური ორგანიზაციები და სხვა რამ შეიძლება ხელი შეუწყოს მიღწევებისა და სიამაყის გრძნობას.
მნიშვნელოვანი პუნქტები, რომლებიც უნდა გვახსოვდეს ერიქსონის თეორიის ეპიგენეტიკური ფოკუსის შესახებ:
- ისინი, ვინც ეუფლება განვითარების ამ საფეხურს, თავს აჩენს გრძნობით, რომ მათ მოახდინეს მნიშვნელოვანი და ღირებული გავლენა მათ გარშემო არსებულ სამყაროზე და განავითარეს ძირითადი სათნოება, რომელსაც ერიქსონმა ზრუნვა უწოდა.
- ადამიანები, რომლებიც ამას ეფექტურად არ აკეთებენ, შეიძლება თავი მიტოვებულად, არაპროდუქტიულად და სამყაროს მოწყვეტითაც კი იგრძნონ.
მე-8 ეტაპი: პატიოსნება სასოწარკვეთის წინააღმდეგ
ე. ერიქსონის პიროვნების განვითარების ეპიგენეტიკური თეორიის დასკვნითი ეტაპი შეიძლება მოკლედ იყოს აღწერილი რამდენიმე საკვანძო პუნქტში. ის დაახლოებით 65 წლიდან გრძელდება ადამიანის სიცოცხლის ბოლომდე. ეს შეიძლება იყოს მისი ბოლო ეტაპი, მაგრამ მაინც მნიშვნელოვანი. ამ დროს ადამიანები იწყებენ ფიქრს იმაზე, თუ როგორ გაიარეს თავიანთი ცხოვრების გზა, უმეტესობა ეკითხება საკუთარ თავს: „კარგად ვიცხოვრე? პიროვნებები, რომლებიც მნიშვნელოვან მოვლენებს სიამაყით და ღირსეულად იხსენებენ, გრძნობენკმაყოფილი, ხოლო ვინც სინანულით იხსენებს, განიცდის სიმწარეს ან თუნდაც სასოწარკვეთას.
მინიშნებები ფსიქოსოციალური განვითარების ეტაპზე მთლიანობისა და სასოწარკვეთის სულისკვეთებით:
- ადამიანები, რომლებმაც წარმატებით გაიარეს ცხოვრების ბოლო ეტაპი, აჩვენებენ თავს სიბრძნის გრძნობით და ესმით, რომ მათ იცხოვრეს ღირსეული და აზრიანი ცხოვრებით, მიუხედავად იმისა, რომ მათ უნდა შეექმნათ სიკვდილი.
- მათ, ვინც დაკარგა წლები და ისინი უაზროა, განიცდიან სევდას, ბრაზს და სინანულს.
მნიშვნელობის აღწერა
ერიქსონის ფსიქოსოციალური თეორია ფართოდ და დიდად არის აღიარებული. როგორც ნებისმიერ კონცეფციას, მას ჰყავს თავისი კრიტიკოსები, მაგრამ ზოგადად ის ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია. ერიქსონი ფსიქოანალიტიკოსი და ჰუმანისტიც იყო. ამრიგად, მისი თეორია სასარგებლოა ფსიქოანალიზის მიღმა - ის აუცილებელია ნებისმიერი კვლევისთვის, რომელიც დაკავშირებულია პიროვნულ ცნობიერებასთან და განვითარებასთან - საკუთარი თავის ან სხვების განვითარებასთან.
თუ მოკლედ განვიხილავთ ერიქსონის პიროვნების განვითარების ეპიგენეტიკურ თეორიას, შეგვიძლია გამოვავლინოთ შესამჩნევი, მაგრამ არა მნიშვნელოვანი, ფროიდისეული ელემენტი. ფროიდის თაყვანისმცემლებს ეს გავლენა გამოადგებათ. ადამიანები, რომლებიც არ ეთანხმებიან მას და განსაკუთრებით მის ფსიქოსექსუალურ თეორიას, შეიძლება იგნორირება გაუკეთონ ფროიდის ასპექტს და მაინც მიიჩნიონ ერიქსონის იდეები საუკეთესოდ. მისი შეხედულებების ნაკრები დგას განსხვავებული და დამოუკიდებელი მასწავლებლის ცნებებისგან და ფასდება სანდოობისა და შესაბამისობის გამო.
გარდა ფროიდის ფსიქოანალიზისა, ერიქსონმა შეიმუშავა საკუთარი თეორია ძირითადად თავისი ფართო პრაქტიკული სფეროდანკვლევა, ჯერ ინდიელ ამერიკელთა საზოგადოებებთან, შემდეგ კი კლინიკურ თერაპიაში მისი მუშაობით, რომელიც დაკავშირებულია წამყვან ფსიქიატრიულ ცენტრებთან და უნივერსიტეტებთან. იგი აქტიურად და ზედმიწევნით ახორციელებდა თავის საქმიანობას 1940-იანი წლების ბოლოდან 1990-იან წლებამდე.
გაიდლაინების შემუშავება
თუ მოკლედ განვიხილავთ ე.ერიქსონის განვითარების ეპიგენეტიკურ თეორიას, შეგვიძლია გამოვყოთ ძირითადი პუნქტები, რომლებმაც გავლენა მოახდინა ამ დოქტრინის შემდგომ ჩამოყალიბებაზე. კონცეფცია მტკიცედ აერთიანებდა კულტურულ და სოციალურ ასპექტებს ფროიდის ბიოლოგიურ და სექსუალურად ორიენტირებულ იდეაში.
ერიქსონმა შეძლო ამის გაკეთება ხალხის, განსაკუთრებით ახალგაზრდებისადმი მისი ძლიერი ინტერესისა და თანაგრძნობის გამო, და იმის გამო, რომ მისი კვლევა ტარდებოდა ფსიქოანალიტიკოსის დივანის უფრო იდუმალი სამყაროსგან შორს, რაც არსებითად ფროიდის მიდგომა იყო..
ეს ეხმარება ერიქსონის რვა ნაბიჯის კონცეფციას, გახდეს ძალიან ძლიერი მოდელი. ძალიან ხელმისაწვდომი და აშკარად აქტუალურია თანამედროვე ცხოვრებისთვის რამდენიმე თვალსაზრისით, იმის გაგება და ახსნა, თუ როგორ ვითარდება პიროვნება და ქცევა ადამიანებში. ამრიგად, ერიქსონის პრინციპებს დიდი მნიშვნელობა აქვს სწავლაში, აღზრდაში, თვითშეგნებაში, კონფლიქტების მართვასა და გადაჭრაში და ზოგადად, საკუთარი თავის და სხვების გაგებისთვის.
მომავლის მოდელის გაჩენის საფუძველი
ორივე ერიქსონი და მისი მეუღლე ჯოანი, რომლებიც თანამშრომლობდნენ როგორც ფსიქოანალიტიკოსები და მწერლები, ვნებიანად იყვნენ დაინტერესებულნი ბავშვობის განვითარებით და მისი გავლენით ზრდასრულ საზოგადოებაზე. მისი ნამუშევარი ისეთივე აქტუალურია, როგორც მაშინ, როდესაც მან პირველად წარმოადგინა თავისი ორიგინალური თეორია, ფაქტობრივადთანამედროვე ზეწოლის გათვალისწინებით საზოგადოებაზე, ოჯახზე, ურთიერთობებზე და პიროვნული განვითარებისა და რეალიზაციის სურვილზე. მისი იდეები ალბათ უფრო აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე.
ე. ერიქსონის ეპიგენეტიკური თეორიის მოკლედ შესწავლისას შეიძლება აღინიშნოს მეცნიერის მტკიცება, რომ ადამიანები განიცდიან ფსიქოსოციალური კრიზისის რვა ეტაპს, რაც მნიშვნელოვნად მოქმედებს თითოეული ადამიანის განვითარებასა და პიროვნებაზე. ჯოან ერიქსონმა აღწერა მეცხრე ეტაპი ერიკის გარდაცვალების შემდეგ, მაგრამ რვა ეტაპიანი მოდელი ყველაზე ხშირად მოიხსენიება და განიხილება სტანდარტად. (ჯოან ერიქსონის ნამუშევარი "მეცხრე სცენაზე" ჩნდება მის 1996 წლის რევიზიაში The Completed Life Cycle: An Overview.). მისი ნამუშევარი არ ითვლება კანონიკურად ადამიანისა და მისი პიროვნების განვითარებასთან დაკავშირებული პრობლემების შესწავლისას.
ტერმინის გამოჩენა
ეპიგენეტიკური თეორია ერიკ ერიქსონის მიერ ეხება "ფსიქოსოციალურ კრიზისს" (ან ფსიქოსოციალურ კრიზისს მრავლობითში). ტერმინი არის გაგრძელება ზიგმუნდ ფროიდის მიერ სიტყვა „კრიზისის“გამოყენებისა, რომელიც წარმოადგენს შინაგან ემოციურ კონფლიქტს. შეიძლება აღვწეროთ ასეთი უთანხმოება, როგორც შინაგანი ბრძოლა ან გამოწვევა, რომელსაც ადამიანი უნდა გაუმკლავდეს და გაუმკლავდეს იმისათვის, რომ გაიზარდოს და განვითარდეს.
ერიქსონის "ფსიქოსოციალური" ტერმინი მომდინარეობს ორი ორიგინალური სიტყვისგან, კერძოდ "ფსიქოლოგიური" (ან ძირი, "ფსიქო", გულისხმობს გონებას, ტვინს, პიროვნებას.) და "სოციალური" (გარე ურთიერთობები და გარემო). ზოგჯერ შეიძლება დაინახოს კონცეფცია, რომელიც გაფართოვდა ბიოფსიქოსოციალურზე, რომელშიც "ბიო"სიცოცხლეს განიხილავს, როგორც ბიოლოგიურს.
შექმნის ეტაპები
მოკლედ ერიქსონის ეპიგენეტიკური თეორიის გათვალისწინებით, შეიძლება განისაზღვროს მისი სამეცნიერო ნაშრომის სტრუქტურის ტრანსფორმაცია პიროვნების შეფასებისთვის. ყოველი კრიზისის წარმატებით გადალახვა გულისხმობს ჯანსაღი ურთიერთობის ან ბალანსის მიღწევას ორ დაპირისპირებულ განწყობას შორის.
მაგალითად, ჯანსაღი მიდგომა ფორმირების პირველ ეტაპზე (ნდობა vs უნდობლობა) შეიძლება ხასიათდებოდეს როგორც "ნდობის" (ადამიანების, ცხოვრებისა და მომავალი განვითარების) კრიზისის განცდა და ზრდა, ასევე "უნდობლობის" შესაფერის უნარის გავლა და განვითარება, სადაც ეს მიზანშეწონილია, რათა არ იყოს უიმედოდ არარეალური ან გულუბრყვილო.
ან განიცადეთ და გაიზარდეთ მეორე ეტაპზე (ავტონომია სირცხვილისა და ეჭვის წინააღმდეგ), რომ იყოთ არსებითად „ავტონომიური“(იყავით თქვენი საკუთარი პიროვნება, არა უაზრო ან შიშის მომგვრელი მიმდევარი), მაგრამ გქონდეთ საკმარისი უნარი „სირცხვილისა და ეჭვი“თავისუფალი აზროვნებისა და დამოუკიდებლობის, ასევე ეთიკის, გონების და პასუხისმგებლობის მოსაპოვებლად.
ერიქსონმა ამ წარმატებულ დაბალანსებულ შედეგებს უწოდა "ძირითადი სათნოებები" ან "ძირითადი სარგებელი". მან დაადგინა ერთი კონკრეტული სიტყვა, რომელიც წარმოადგენს თითოეულ ეტაპზე შეძენილ მათ ძალას, რომელიც ჩვეულებრივ გვხვდება ფსიქოანალიტიკოსთა დიაგრამებსა და წერილობით თეორიაში, ისევე როგორც მისი მუშაობის სხვა ახსნა-განმარტებებში.
ერიქსონმა ასევე დაადგინა მეორე დამხმარე სიტყვა "ძალა" თითოეულ ეტაპზე, რომელიც ძირითად სათნოებასთან ერთად ხაზს უსვამდა ჯანსაღ შედეგს თითოეულ ეტაპზე და დაეხმარა მარტივი სიტყვების გადმოცემას.მნიშვნელობა შეჯამებებში და დიაგრამებში. ძირითადი სათნოებისა და ძლიერი სიტყვების შენარჩუნების მაგალითებია "იმედი და მისწრაფება" (პირველი საფეხურიდან, ნდობა უნდობლობის წინააღმდეგ) და "ნებისყოფა და თვითკონტროლი" (მეორე საფეხურიდან, ავტონომია სირცხვილისა და ეჭვის წინააღმდეგ).
მეცნიერმა გამოიყენა სიტყვა "მიღწევა" წარმატებული შედეგების კონტექსტში, რადგან ეს ნიშნავდა რაიმეს მკაფიო და მუდმივ მიღებას. ფსიქოსოციალური განვითარება არ არის სრული და შეუქცევადი: ნებისმიერი წინა კრიზისი შეიძლება ეფექტურად დაუბრუნდეს ნებისმიერს, თუმცა განსხვავებული სახით, წარმატებული თუ წარუმატებელი შედეგებით. შესაძლოა, ეს დაგვეხმარება იმის ახსნაში, თუ როგორ შეიძლება წარმატებულები ჩამოვარდნენ მადლიდან და როგორ შეიძლება უიმედო დამარცხებულები მიაღწიონ დიდ საქმეებს. არავინ არ უნდა იყოს თვითკმაყოფილი და ყველას აქვს იმედი.
სისტემის განვითარება
მოგვიანებით, მეცნიერი ცდილობდა გაეფრთხილებინა მისი ნამუშევრის ინტერპრეტაცია "მიღწევის მასშტაბის" თვალსაზრისით, რომელშიც კრიზისის ეტაპები წარმოადგენს ერთადერთ უსაფრთხო მიღწევას ან უკიდურეს "პოზიტიური" ვარიანტის მიზანს. უზრუნველყოფილია ერთხელ და სამუდამოდ. ეს გამორიცხავს პიროვნების შეფასების უამრავ შესაძლო შეცდომას.
E. ერიქსონმა, ეპიგენეტიკურ თეორიაში ასაკობრივი პერიოდებით, აღნიშნა, რომ არცერთ ეტაპზე არ შეიძლება მიღწეული სიკეთის მიღწევა, რომელიც შეუვალია ახალი კონფლიქტების მიმართ და რომ ამის დაჯერება საშიში და შეუსაბამოა.
კრიზისის ეტაპები არ არის კარგად განსაზღვრული ნაბიჯები. ელემენტები, როგორც წესი, გადაფარავს და ერწყმის ერთი ეტაპიდან მეორეზე და წინაზე. ეს არის ფართო საფუძველი და კონცეფცია და არა ზუსტად მათემატიკური ფორმულაასახავს ყველა ადამიანს და სიტუაციას.
ერიქსონის პიროვნების განვითარების ეპიგენეტიკური თეორია ცდილობდა აღენიშნა, რომ ეტაპებს შორის გადასვლა ერთმანეთს ემთხვეოდა. კრიზისული პერიოდები ერთმანეთს აკავშირებს როგორც გადახლართული თითები და არა ისე, როგორც ლამაზად დაწყობილი ყუთების რიგი. ადამიანები ერთ დილით მოულოდნელად არ იღვიძებენ და ცხოვრების ახალ ეტაპზე გადადიან. ცვლილება არ ხდება რეგულირებული, მკაფიო ნაბიჯებით. ისინი კლასიფიცირებულია, შერეული და ორგანული. ამ მხრივ, მოდელის შეგრძნება მსგავსია ადამიანის განვითარების სხვა მოქნილ ჩარჩოებთან (მაგ. ელიზაბეტ კუბლერ-როსის მწუხარების ციკლი და მასლოუს საჭიროებების იერარქია).
როდესაც ადამიანი წარუმატებლად გადის ფსიქოსოციალური კრიზისის სტადიას, მას უვითარდება მიდრეკილება ამა თუ იმ დაპირისპირებული ძალების მიმართ (სინტონური თუ დისტონიური, ერიქსონის ენაზე), რაც შემდეგ ხდება ქცევითი ტენდენცია ან თუნდაც. ფსიქიკური პრობლემა. უხეშად რომ ვთქვათ, შეგიძლიათ მას ცოდნის „ბარგი“უწოდოთ.
ერიქსონმა ხაზი გაუსვა როგორც "რეციპროციულობის" და "თაობის" მნიშვნელობას თავის თეორიაში. პირობები დაკავშირებულია. ორმხრივობა ასახავს თაობების გავლენას ერთმანეთზე, განსაკუთრებით მშობლებს, შვილებსა და შვილიშვილებს შორის არსებულ ოჯახებში. თითოეული პოტენციურად ახდენს გავლენას სხვების გამოცდილებაზე, როდესაც ისინი გადიან კრიზისის სხვადასხვა ეტაპებს. გენერატიულობა, რომელიც რეალურად დასახელებულია კრიზისის ერთ-ერთ სტადიაში (გენერაციულობა სტაგნაციის წინააღმდეგ, მეშვიდე ეტაპი), ასახავს მნიშვნელოვან ურთიერთობას უფროსებსა და ინდივიდების საუკეთესო ინტერესებს შორის - საკუთარი შვილები და გარკვეულწილად ყველა დანარჩენი, და კიდევ მომავალი თაობა.
მემკვიდრეობისა და ოჯახის გავლენა
ერიქსონის ეპიგენეტიკური თეორია ასაკობრივი პერიოდებით აღნიშნავს, რომ თაობები გავლენას ახდენენ ერთმანეთზე. აშკარაა, რომ მშობელი თავისი მაგალითით აყალიბებს ბავშვის ფსიქოსოციალურ განვითარებას, მაგრამ, თავის მხრივ, მისი პიროვნული ზრდა დამოკიდებულია ბავშვთან ურთიერთობის გამოცდილებაზე და შექმნილ წნევაზე. იგივე შეიძლება ითქვას ბებია-ბაბუაზეც. კიდევ ერთხელ, ეს გვეხმარება იმის ახსნაში, თუ რატომ, როგორც მშობლები (ან მასწავლებლები, ან და-ძმა, ან ბებია-ბაბუა), ადამიანები ყველაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ კარგად იყვნენ ახალგაზრდასთან, რათა მოაგვარონ მათი ემოციური პრობლემები.
ერიქსონის ეპიგენეტიკური თეორიის ფსიქოსოციალური ეტაპები მკაფიოდ განსაზღვრავს ახალი პერიოდების დაწყებას. თუმცა, ინდივიდიდან გამომდინარე, მათი პერიოდი შეიძლება განსხვავდებოდეს. გარკვეული გაგებით, განვითარება მართლაც პიკს აღწევს მეშვიდე ეტაპზე, რადგან მერვე ეტაპი უფრო მეტად ეხება დაფასებას და იმას, თუ როგორ გამოიყენა ადამიანმა ცხოვრება. მომავალი თაობებისთვის პოზიტიური ცვლილებების მიცემის და განხორციელების პერსპექტივა ეხმიანება მეცნიერის ჰუმანიტარულ ფილოსოფიას და სწორედ ამან მისცა მას, ალბათ, ყველაფერზე მეტად, ასეთი ძლიერი კონცეფციის შემუშავების საშუალება.
შეჯამება
ე. ერიქსონის პიროვნების განვითარების ეპიგენეტიკური თეორია აღნიშნავდა მნიშვნელოვან განსხვავებას მრავალი ადრინდელი იდეისგან იმით, რომ ის ორიენტირებული იყო ეტაპობრივ განვითარებაზე, რომელიც თან ახლავს ადამიანს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ბევრი ფსიქოლოგი დღეს უპირატესობას ანიჭებს ცნებებს, რომლებიც ნაკლებად არიან ორიენტირებული წინასწარ განსაზღვრულ ნაბიჯებზე და აღიარებენ ამ ინდივიდსგანსხვავებები და გამოცდილება ხშირად ნიშნავს, რომ განვითარება შეიძლება მკვეთრად განსხვავდებოდეს ერთი ადამიანიდან მეორეზე.
ერიქსონის თეორიის ზოგიერთი კრიტიკა იმაში მდგომარეობს, რომ იგი ცოტას ამბობს თითოეული ფორმირების კრიზისის ძირეულ მიზეზებზე. ის ასევე გარკვეულწილად ბუნდოვანია მოვლენებს შორის განსხვავებების შესახებ, რომლებიც აღნიშნავენ განსხვავებას წარმატებასა და წარუმატებლობას შორის თითოეულ ეტაპზე. გარდა ამისა, თეორიულად არ არსებობს ობიექტური გზა იმის დასადგენად, გაიარა თუ არა ადამიანმა განვითარების კონკრეტული ეტაპი.
