დელის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ინდოეთის სიდიდით მეორე ქალაქი, დაახლოებით 620 კმ მანძილზე, არის ხაჯურაჰოს საოცარი ტაძრის კომპლექსი, რომელიც შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლების სიაში. მისი შემხედვარე იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ის მოწყვეტილია თანამედროვე სამყაროს კონტექსტიდან და ჩვენ მიერ საუკუნეების სიღრმიდან ჩანს. ამ ეფექტს ქმნის ხელუხლებელი ბუნება, რომელიც ყველა მხრიდან აკრავს ხაჯურაჰოს ტაძრებს და გარეულ ცხოველებსაც კი, რომლებიც ზოგჯერ ტყის ბუჩქებიდან ჩნდებიან.
კითხვებზე პასუხი არ არის
ხაჯურაჰოს არქიტექტურული კომპლექსი კონცენტრირებულია 21 კმ² ფართობზე და შედგება 9-12 საუკუნეების პერიოდში აღმართული 25 შენობისგან. ცნობილია, რომ ერთხელ უძველეს დროში აქ სულ მცირე 85 ტაძარი იყო, მაგრამ გათხრების დროს მათი უმეტესი ნაწილი ვერ აღადგინეს. მიუხედავად ამისა, მათი საძირკვლის ნაშთები წარმოდგენას იძლევა ყველა იმ შენობის ადგილმდებარეობის შესახებ, რომელიც ოდესღაც აქ არსებობდა.
ხაჯურაჰოს (ინდოეთი) ტაძრები, რომელთა ფოტოებიც სტატიაშია წარმოდგენილი, მკვლევარებს შორის ბევრ კითხვას ბადებს, რომლებზეც პასუხი ჯერ არ არის გაცემული. უპირველეს ყოვლისა, საგონებელია მხოლოდ ესტაძრები და საერო შენობების კვალი არ იყო.
სად გაქრა ტაძრების გარშემო არსებული სამეფო?
თუ ხაჯურაჰოს ტერიტორია გარკვეული სამეფოს ნაწილი იყო (და სხვაგვარად არ შეიძლებოდა ყოფილიყო), მაშინ სად გაქრა მისი მმართველების სასახლეების ნანგრევები და ის შენობები, რომლებშიც მოსახლეობა დასახლდა? ძნელი წარმოსადგენია, რომ ასეთი მრავალრიცხოვანი ტაძრები აღმართულიყო ქვეყნის შორეულ და დაუსახლებელ რეგიონში. გარდა ამისა, სრული დარწმუნებით ვერც კი ვიტყვი, რომ ხაჯურაჰოს ტაძრებს მხოლოდ წმინდა რელიგიური დანიშნულება ჰქონდათ.
ეს და მრავალი სხვა კითხვა დღესაც პასუხგაუცემელი რჩება, რადგან აქამდე არც ერთი ისტორიული დოკუმენტი არ არის ნაპოვნი, რომელიც ნათელს მოჰფენს ინდოეთის ხელუხლებელ ტყეებს შორის აღმართული ტაძრების საქმიანობას. მიუხედავად ამისა, მათ შესახებ გარკვეული ინფორმაცია მოპოვებული იქნა არქეოლოგიური გათხრების შედეგებისა და ამ სახელმწიფოს ისტორიის შესახებ ზოგადი ინფორმაციის საფუძველზე, რომელმაც წარმოშვა მსოფლიოს ერთ-ერთი უძველესი ცივილიზაცია.
ჩანდელას დინასტიის რელიგიური ცენტრი
თავად სახელი ხაჯურაჰო მომდინარეობს სანსკრიტული სიტყვიდან kharjura, რაც თარგმანში ნიშნავს "ფინიკის პალმას". ამ ტერიტორიის პირველი ნახსენები გვხვდება არაბი მოგზაურის აბუ რიჰან ალ-ბირუნის ჩანაწერებში, რომელიც მას მე-11 საუკუნის დასაწყისში ეწვია. მათში იგი წარმოაჩენს მას, როგორც სახელმწიფოს დედაქალაქს, რომელიც შექმნილ იქნა ჩანდელას დინასტიის მმართველების მიერ, რომლებიც წარმოიშვნენ უძველესი რაჯპუტების ოჯახიდან.
მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს დოკუმენტური მტკიცებულება ხაჯურაჰოს ტაძრების შექმნის პერიოდის შესახებ (როგორც აღინიშნაზემოთ), არის მოსაზრება, რომ მათი აგება 950-1050 წლებით თარიღდება. ჩვენი წელთაღრიცხვით, რადგან სწორედ ამ ისტორიულ პერიოდში, ტერიტორია, რომელზეც ისინი მდებარეობენ, იყო სახელმწიფოს რელიგიური ცენტრი, რომელსაც მართავდა ჩანდელას დინასტია, ხოლო მათი ადმინისტრაციული დედაქალაქი მდებარეობდა ქალაქ კალინჟარში, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ-დასავლეთით 100 კმ-ში.
დროში დაკარგული ტაძრები
გათხრების საფუძველზე დადგინდა, რომ მთელი საუკუნის მანძილზე აგებული ტაძრის კომპლექსი თავდაპირველად გარშემორტყმული იყო მაღალი ქვის კედლით ოქროს პალმებით შემკული რვა კარიბჭით. დიდი რაოდენობით ოქრო გამოიყენებოდა როგორც ფასადების, ასევე ტაძრების ინტერიერის გასაფორმებლად, მაგრამ მთელი ეს ბრწყინვალება გაძარცვეს მუსლიმთა შემოსევების დროს, რაც არაერთხელ განმეორდა XII-XIV საუკუნეებში.
მე-13 საუკუნეში ჩანდელას დინასტიამ დაკარგა პოზიცია და სხვა მმართველებმა იძულებული გახდნენ. მასთან ერთად მნიშვნელობა დაკარგა მათ ქვეშ აღმართულმა ხაჯურაჰოს ტაძრებმაც. იმ პერიოდის ინდოეთში აქტიურად დაიწყეს ახალი რელიგიური ცენტრების შენება, ხოლო ყოფილი მივიწყებული იქნა და რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მის ირგვლივ ველურად გაშენებული ტროპიკული ტყის საკუთრება გახდა. მხოლოდ 1836 წელს ბრიტანული არმიის სამხედრო ინჟინერმა, კაპიტანმა ტ.ბერტმა შემთხვევით აღმოაჩინა უძველესი შენობები, უფრო სწორად, ნანგრევები.
ლამაზი ჰემავატი
ისტორია, მოგეხსენებათ, სიცარიელეს არ იტანს, დოკუმენტური ინფორმაციის ნაკლებობას ყოველთვის ლეგენდები ანაზღაურებს. ერთ-ერთი მათგანი მოგვითხრობსტყის ტაძრების მშენებლობა და ამავდროულად განმარტავს, თუ რატომ იკავებს ეროტიკულ თემებს თითქმის დომინანტური ადგილი მათ სკულპტურულ დიზაინში.
ასე რომ, ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ოდესღაც ძველ ქალაქ კაშიში (ახლანდელი ვარანასი) ცხოვრობდა ბრაჰმანი მღვდელი, სახელად ჰემრაჯი, და მას ჰყავდა უპრეცედენტო სილამაზის ქალიშვილი, რომელსაც ერქვა ჰემავატი. ერთ ღამეს, როდესაც მდინარის ნაპირზე იპოვა იზოლირებული ადგილი, ცნობისმოყვარე თვალებისგან დამალული, გადაწყვიტა ბანაობა. სიშიშვლეში ქალწული ისეთი ლამაზი იყო, რომ მთვარის ღმერთი ჩანდრა, რომელიც ღრუბლის მიღმა აღფრთოვანებული იყო მისით, ვნებით აენთო და, ზეციდან ჩამოვარდნილი, სიყვარულის იმპულსით გაერთიანდა.
ეს მაღალი გრძნობებით აღსავსე ღამე გოგონასთვის ფეხმძიმობით და საყოველთაო დაგმობის შიშით დასრულდა, რასაც ნებისმიერი ბრაჰმანი ქალი, რომელიც დაუშვებდა ქორწინების გარეშე ურთიერთობას, თუნდაც ზეციურ არსებას, აუცილებლად ექვემდებარებოდა მხილებას. საწყალს სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა შეყვარებულის ჩანდრას რჩევით, სახლი დაეტოვებინა და შორეულ სოფელ ხაჯურაჰოში შეეძინა შვილი. დაიბადა ბიჭი, სახელად ჩანდრავარმანი.
საიდან გაჩნდა ხაჯურაჰოს ტაძრები?
ამ ამბავმა, რომელიც დაიწყო სასიყვარულო ურთიერთობით, ჰემავატი მიიყვანა უღრან ჯუნგლებში, სადაც იგი იძულებული გახდა პენსიაზე წასულიყო თავის უკანონო შვილთან ერთად. იქ იგი მისთვის არა მხოლოდ დედა, არამედ გურუ (მენტორი) გახდა. მთვარის ღმერთმა (ბიჭის მამამ) იწინასწარმეტყველა, რომ მომავალში ის გახდებოდა მეფე - დინასტიის დამაარსებელი და ძალაუფლების მიღწევის შემდეგ ააშენებდა 85 ტაძარს, რომელთა კედლებზე სიყვარულის სცენები იქნებოდა გამოსახული. რომლის ნაყოფიც ის არის. უბრალოდ ასეამოხდა. ჩანდრავარმანი გაიზარდა, გახდა მეფე, დააარსა ჩანდელას დინასტია და დაიწყო მრავალი ეროტიული კომპოზიციით შემკული ტაძრების მშენებლობა.
უსახელო არქიტექტორების შედევრები
ხაჯურაჰოს ტაძრები, აღმართული თითქმის ათასი წლის წინ, რომელთა ფოტოები მხოლოდ ზოგადი თვალსაზრისით შეიძლება წარმოდგენას მისცეს მათ სიდიადესა და სილამაზეზე, ჰგავს უცხო კოსმოსურ ხომალდებს, რომლებიც დაეშვნენ ცენტრალური ინდოეთის უღრან ტყეებს შორის.. ახლოდან თითოეული მათგანი აოცებს ძველი ოსტატების შემოქმედების ფილიგრანული დახვეწით და იმავდროულად ქმნის შთაბეჭდილებას, რომ იგი ერთი მონოლითიდან არის გამოკვეთილი არამიწიერი მოქანდაკის ღვთაებრივი ხელით.
ხაჯურაჰოს ყველა ტაძარი აგებულია ქვიშაქვით, რაც დამახასიათებელია მსოფლიოს მრავალი კუთხის არქიტექტურისთვის, სადაც ეს მასალა საკმარისი რაოდენობითაა მოპოვებული, მაგრამ ამ შემთხვევაში შენობების თავისებურება ის არის, რომ უძველესი მშენებლები არ იყენებდნენ ნაღმტყორცნებს. ცალკეული ბლოკების შეერთება განხორციელდა ექსკლუზიურად ღარებითა და გამონაზარდებით, რაც საჭიროებდა გამოთვლების მაღალ სიზუსტეს.
ძველი ტექნოლოგიების საიდუმლოებები
ხაჯურაჰოს ტაძრები, რომელთა არქიტექტურულ მახასიათებლებს მოიცავს მრავალი სვეტი და სხვადასხვა არქიტრავები (კიდეები, საზღვრები და ა. ფაქტია, რომ ერთი ქვისგან მოჩუქურთმებული სტრუქტურის ბევრ დეტალს აქვს წონა 20 ტონამდე და ამავე დროს ისინი არა მხოლოდ ამაღლებულია მნიშვნელოვან სიმაღლეზე, არამედ დამონტაჟებულია საოცარისიზუსტე მათთვის განკუთვნილ ღარებში.
ტაძრების გარე ხედი
ხაჯურაჰოს ტაძრების ზოგადი აღწერაც კი საშუალებას გაძლევთ დარწმუნდეთ, რომ ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან თავიანთი არქიტექტურული დიზაინით იმ ეპოქის სხვა რელიგიური შენობებისგან. თითოეული მათგანი აღმართულია მაღალ ქვის პლატფორმაზე, მკაცრად ორიენტირებული კარდინალურ წერტილებზე. პლატფორმების კუთხეებში არის უფრო მცირე ზომის საკურთხევლები, რომლებიც გუმბათოვანი კოშკებია, რომლებსაც შიხარას უწოდებენ. ზოგადად, ასეთი კომპოზიცია წააგავს გარკვეული მთის მწვერვალებს, სადაც ღმერთები ცხოვრობენ.
ტაძრების ინტერიერის მოწყობა
შეგიძლიათ შეხვიდეთ ნებისმიერ ტაძარში წაგრძელებული გადასასვლელით, რომელიც უხვად არის მორთული ქვის გირლანდით, რომელიც შედგება მითიური ცხოველების, მცენარეების და სასიყვარულო წყვილების სამგანზომილებიანი გამოსახულებებით. მის უკან დაუყოვნებლივ არის მანდალა - ერთგვარი ვესტიბული, ასევე უხვად მორთული ბარელიეფებით. გარდა ამისა, მისი გაფორმება, როგორც წესი, შედგება მოჩუქურთმებული ჭერისგან და რამდენიმე სვეტისგან ან პილასტრისგან - კედლის ვერტიკალური პროექციები, რომლებიც ასახავს სვეტებს მათი გარეგნობით.
მანდალადან სტუმარი მიდის ცენტრალურ დარბაზში, რომელსაც "მაჰა ─ მანდალა" ეძახიან. მას უჭირავს შენობის მთელი შიდა მოცულობა და მის ცენტრში, როგორც წესი, მოთავსებულია კვადრატული ბაქანი სვეტებით, რომლის უკან არის საკურთხევლის შესასვლელი. ერთხელ ტაძრის ამ ძირითად ნაწილში შეგიძლიათ იხილოთ იქ დაყენებული ღვთაების ქანდაკება ან ლინგამი (სიმბოლური გამოსახულება), რომლის პატივსაცემად აღმართეს მთელი სტრუქტურა.
კანდარიას ტაძარი ხაჯურაჰოში
ყველაზე დიდი დაკომპლექსის ცნობილი შენობა, რომელიც მოიცავს 25 ნაგებობას, არის ტაძარი, სახელად კანდარია მაჰადევა. 30 მ სიმაღლემდე აწეული მისი ცენტრალური ნაწილი გარშემორტყმულია 84 კოშკით, რომელთა სიმაღლე ცენტრალური ღერძიდან მოშორებისას იკლებს. ეს გიგანტური საკურთხეველი მორთულია 900 ქანდაკებით, რომლებიც თანაბრად არიან გადანაწილებული მის ზედაპირზე.
პლატფორმები ასევე უჩვეულოდ მდიდარია ორნამენტირებული, გარშემორტყმული ბალუსტრადებით მითიური და რეალური პერსონაჟების რელიეფური გამოსახულებებით, აგრეთვე იმ უძველესი ეპოქის ხალხის ნადირობის, შრომისა და ყოველდღიური ცხოვრების მრავალრიცხოვანი სცენებით. თუმცა, უმეტეს კომპოზიციებში დომინირებს სხვადასხვა ეროტიკული სცენები, რის გამოც ხაჯურაჰოში კანდარია მაჰადევის ტაძარს ხშირად უწოდებენ "კამა სუტრას ქვაში".
ტაძრის კომპლექსი, რომელიც იქცა რელიგიური შემწყნარებლობის სიმბოლოდ
აღსანიშნავია, რომ ხაჯურაჰოს ტაძრები, გაერთიანებული საერთო არქიტექტურული კონცეფციით, არ მიეკუთვნება არც ერთ რელიგიას და არც მის ცალკეულ მიმართულებას. აქ, 21 კმ² ფართობზე, შესანიშნავად თანაარსებობს შაივიზმის, ჯაინიზმისა და ვიშნუიზმის მიმდევრების გარეგნულად მსგავსი სიწმინდეები. თუმცა, მათი უმეტესობა ეძღვნება ინდუიზმს, რომელმაც შთანთქა ინდოეთის ქვეკონტინენტის სხვადასხვა ფილოსოფიური სკოლების ტრადიციები და სწავლებები.
ხაჯურაჰოს ყველა ტაძრის ნაგებობა განლაგებულია ისე, რომ ისინი ქმნიან სამ ცალკეულ ჯგუფს - სამხრეთს, დასავლეთს და აღმოსავლეთს, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილია რამდენიმე კილომეტრით. არსებობს ჰიპოთეზა, რომ მათ ასეთ განლაგებაშიასახულია გარკვეული წმინდა მნიშვნელობა, რომელიც გაუგებარია თანამედროვე მკვლევარებისთვის. ანკორ ვატის ტაძრის კომპლექსის სტრუქტურები კამბოჯაში და მექსიკური მზის ტაძარი გვთავაზობს მსგავს იდეას.
