რუსეთი მრავალეროვნული ქვეყანაა. გასაკვირი არ არის, რომ მასში დასახლებულ ხალხებს შორის ბევრი საოცარი, ნაკლებად შესწავლილი და არქაული ენა თანაარსებობს. ეთნიკურ კულტურას თავისი სხვადასხვა გამოვლინებით, მათ შორის ენობრივი გამოვლინებით, ყველაზე უკეთ ჩრდილოეთ რეგიონებს იცავენ. გამონაკლისი არც ციმბირია. ადგილობრივი მკვიდრი მოსახლეობის ერთ-ერთი ენაა ქეთი.
ძირითადი ინფორმაცია ენის შესახებ
პირველი რაც უნდა ითქვას მასზე არის ის, რომ ქეთ ენა ეკუთვნის იენიზეის ენების ოჯახს. ეს ფაქტი ისეთი მარტივია, მაგრამ ამავდროულად თითქმის დაუჯერებელია, რადგან დღეს ქეთი ამ ენობრივი ოჯახის უკანასკნელი წარმომადგენელია. ახლახან მისი ძმა ცხოვრობდა - იუგური ენა. თუმცა, ახლა ის გაქრა და თავად კეტი გადაშენების პირასაა.
მიუხედავად იმისა, რომ ქეთ ენის ოჯახი საკმაოდ დამაჯერებლად არის განსაზღვრული, არაერთი მეცნიერი ცდილობდა დაენახა მისი ურთიერთობა სხვა ენებთან. მაგალითად, ტიბეტის მკვიდრთა ენებით და ჩრდილოეთ ინდიელების დიალექტებით; თუმცა მათი მცდელობებიჩამოვარდა.
კეტური ენა გავრცელებულია მდინარე იენისეის აუზში, კერძოდ კრასნოიარსკის ტერიტორიის მცირე ტერიტორიაზე.
კეტები
შეუძლებელია ორიოდე სიტყვა არ გითხრათ ქეთებზე - იმ ხალხზე, რომელთა წარმომადგენლები არიან ქეთის ენის მთავარი მშობლიური ენა.
ეთნოგრაფიაში მათ ხშირად უწოდებენ ოსტიაკებს ან იენისეებს, მაგრამ სიტყვა "კეტ" არის სახელიც და თვითსახელიც, რადგან კეტში სიტყვა "კეტ" ნიშნავს პიროვნებას.
2010 წლის მონაცემებით, ქეთების რაოდენობა რუსეთში მხოლოდ დაახლოებით 1200 ადამიანია. თითქმის ყველა მათგანი ცხოვრობს კრასნოიარსკის მხარეში. კონკრეტული ეროვნების თანამედროვე კვლევისას ასევე მნიშვნელოვანია მისი წარმოშობის გზების განსაზღვრა. ასე რომ, ქეტების შესახებ ცნობილია, რომ მათი წინაპრების საზოგადოება წარმოიშვა ობისა და იენიზეის შუალედის სამხრეთ ნაწილში. თავისთავად, ისინი აერთიანებენ როგორც ციმბირის კავკასიურ, ასევე ძველ კავკასიურ ფესვებს.
რუსების მიერ ციმბირის განვითარებამდე ქეთები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ჯერ კიდევ არსებობდნენ ტომობრივ სისტემაში, უკვე ფლობდნენ მეტალურგიის ხელოვნებას. ისინი რუსეთის შემადგენლობაში შევიდნენ XVII საუკუნის დასაწყისში. უხსოვარი დროიდან მათი მთავარი ოკუპაცია იყო ნადირობა, თევზაობა და პირუტყვის მოშენება (ირმის ჩათვლით).
კეტების თავდაპირველ რელიგიას არ აქვს კონკრეტული სახელი, თუმცა ის შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ანიმიზმის საფუძველზე. სამყარო, მათი მითოლოგიური წარმოდგენით, დაყოფილია სამ სფეროდ და ირგვლივ სივრცე დასახლებულია სხვადასხვა ბუნების მრავალი სულით. არის უფრო მაღალიღვთაება ეს კარგია, მისი ცოლი ჰოსედემი ბოროტია.
რუსების ჩასვლისთანავე ქეთები იწყებენ მართლმადიდებლური ქრისტიანობის მიღებას.
სწავლის ისტორია
ამ ენის პირველი ხსენება დაფიქსირდა მე-18 საუკუნის ბოლოს: 1788 წელს პ. პალასის სამოგზაურო ჩანაწერებში. მას შემდეგ, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, გამოიცა არაერთი სამეცნიერო და პრაქტიკული სახელმძღვანელო ქეთ ენაზე, რომელიც ასახავს მის ისტორიას, სტრუქტურისა და არსებობის თავისებურებებს. კერძოდ, უნდა აღინიშნოს ყველაზე გამორჩეული ნამუშევრები. მათ შორის პირველად შეიძლება ჩაითვალოს კეტური ენის გრამატიკა და ლექსიკონი, რომელიც გამოსცა რუსი ფილოლოგის მ.კასტრენის მიერ.
თუმცა ამან არ შეაჩერა ენისადმი ინტერესი - საბჭოთა წლებში ის მხოლოდ უფრო ძლიერად იფეთქა. ასე რომ, 1960-იან წლებში მოეწყო რამდენიმე ეთნოგრაფიული და კულტურული ექსპედიცია იმ ადგილებში, სადაც ქეთ ენა გამოიყენებოდა. ექსპედიციის მონაწილეებს შორის იყვნენ ისეთი ცნობილი ადგილობრივი მეცნიერები და მკვლევარები, როგორიცაა ვ.ნ. ტოპოროვი, ასევე ბ.ა. ვარაუდი.
ფუნქციები
კეტური ენის მრავალი მახასიათებელი მშობლიური რუსი მოლაპარაკეებისთვის შეიძლება სულ მცირე უცნაურად ჩანდეს. ასე, მაგალითად, ზმნაში მნიშვნელობების უმეტესობა გამოირჩევა არა მხოლოდ ჩვენთვის ნაცნობი პრეფიქსების (პრეფიქსების) დახმარებით, სუფიქსებით, რომლებიც ბევრად უფრო იშვიათია ვიდრე რუსულში, არამედ ე.წ. სიტყვა ძირის შუაში ჩასმული მორფემა!
ასევე, ლინგვისტურ მახასიათებლებს შორის შეიძლება აღინიშნოს ენის ისეთი თვისებების თანაარსებობა, როგორიცაა ფონემების დაპირისპირება სიხისტისა და რბილობის თვალსაზრისით,ასევე ტონალური განსხვავებები (ხუთამდე - დიალექტის მიხედვით).
Ket ანბანი
1930-იან წლებში შედგენილი იქნა გარკვეული ანბანი ლათინურ ანბანზე დაფუძნებული ქეთ ენისთვის. თუმცა, 1980-იან წლებში იგი შეიცვალა ახლით, რომელიც დაფუძნებულია კირიულ ანბანზე, რაც წერილობით მას ცოტათი ჰგავს რუსულს (მატყუარა მსგავსება!). მიუხედავად იმისა, რომ საგანმანათლებლო ლიტერატურაში კიდევ 17 ასო გამოიყოფა, ახლა ასე გამოიყურება ძირითადი მიღებული ქეთის ანბანი:
დღევანდელი დღე
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ამ ენის ბედი, ისევე როგორც პატარა ხალხების მრავალი სხვა იზოლირებული ენა, საკმაოდ სამწუხაროა. დღეს მას საფრთხე ემუქრება.
დღეს მისი გამოყენების ძირითად ფუნქციად რჩება ძირძველი ხალხების ხელოსნობა. მიუხედავად იმისა, რომ სასაუბრო მეტყველებაში, თუნდაც მოსაუბრეებს შორის, მათ შორის ხანდაზმულებში, იგი საკმაოდ დუნე და უხალისოდ გამოიყენება. ბავშვებს ამას თითქმის არ ასწავლიან. ბევრი ეროვნული ენის მსგავსად, ეს ენაც ხშირად გამოიყენება იმ ადამიანების თანდასწრებით, ვინც ეს არ იცის, საუბრის თემის დასამალად, საიდუმლო თუ პირადი საკითხების განსახილველად.
